尔雅通识大学语文课后习题答案2015（下）

清华大学王观堂先生纪念碑铭（一）已完成

1

以下（）不属于清华大学四大导师。

? ? ? ?

A、梁启超 B、赵元任 C、陈寅恪 D、陈独秀 我的答案：D

2

知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。

? ? ? ?

A、王国维 B、傅雷 C、老舍 D、梁漱溟 我的答案：D

3

王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。 我的答案：×

4

《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。 我的答案：√

清华大学王观堂先生纪念碑铭（二）已完成

1

以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

? ? ? ?

A、《红楼梦索引》 B、《红楼梦考证》 C、《红楼梦评论》 D、《红楼梦新证》

我的答案：C

2

陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

? ? ? ?

A、民主与科学 B、忠君与爱国 C、革命与担当 D、独立与自由 我的答案：D

3

《与妻书》的作者是（）。

? ? ? ?

A、王国维 B、陈寅恪 C、林觉民 D、谭嗣同 我的答案：C

4

在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。 我的答案：×

5

现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。 我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(一)已完成

1

庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

? ? ?

A、《战国策》 B、《左传》 C、《史记》

? D、《资治通鉴》 我的答案：C

2

百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

? ? ? ?

A、儒家和法家 B、墨家和名家 C、儒家和墨家 D、法家和墨家 我的答案：C

3

庄子文学体现了中国古典式的（）。

? ? ? ?

A、唯美主义 B、超现实主义 C、现实主义 D、浪漫主义 我的答案：D

4

百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。 我的答案：√

5

庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。

我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(二)已完成

1

“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。

? ? ? ?

A、法家 B、阴阳家 C、道家 D、农家 我的答案：D

2

“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。

? ? ? ?

A、庄周 B、微子 C、介子推 D、接舆 我的答案：D

3

战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

? ? ? ?

A、齐 B、鲁 C、秦 D、楚

我的答案：D

4

庄子认识世界的方式是建构主义的。 我的答案：×

5

在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。 我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(三)已完成

1

根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

? ? ? ?

A、弱水 B、濠水 C、濮水 D、渭水 我的答案：C

2

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

? ? ? ?

A、《论语》 B、《道德经》 C、《庄子》 D、《易经》 我的答案：D

3

按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。

? ? ? ?

A、百家争鸣 B、魏晋玄学 C、隋唐佛学 D、宋明理学 我的答案：A

4

儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。 我的答案：×

5

庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。 我的答案：√

《庄子·秋水(节选)》(四)已完成

1

“为学日益，为道日损”是（）的观点。

? ? ? ?

A、庄子 B、老子 C、墨子 D、孔子 我的答案：B

2

“楚人遗弓”的典故出自（）。

? ? ? ?

A、《庄子》 B、《吕氏春秋》 C、《论语》 D、《老子》 我的答案：B

3

《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

? ? ? ?

A、道 B、物 C、俗 D、己 我的答案：A

4

道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。 我的答案：×

5

在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。 我的答案：√

《庄子·秋水(节选)》(五)已完成

1

“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

? ? ? ?

A、庄子 B、苏轼 C、司马迁 D、司马光 我的答案：C

2

春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。

? ? ? ?

A、孔丘 B、墨翟 C、屈原 D、邹衍 我的答案：A

3

《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。

? ? ? ?

A、道德低下 B、见识狭隘 C、容貌丑陋 D、地位低贱 我的答案：B

4

《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。

我的答案：×

5

“望洋兴叹”这个典故出自《庄子·秋水》。 我的答案：√

屈原《楚辞·渔父》（上）已完成

1

《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

? ? ? ?

A、人生感慨诗 B、爱民闵国诗 C、政治题材叙事诗 D、政治抒情诗 我的答案：D

2

渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。

? ? ? ?

A、对屈原内心苦闷的理解 B、对屈原报国无门寻思的讥讽 C、对屈原的不理解

D、对屈原寻思的想法的不赞同 我的答案：C

3

对《楚辞?渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。

?

A、独幕剧式的

? ? ?

B、对话的特点具有比喻性

C、收尾留有余地，给人思考的空间 D、内容丰富，情感突出，篇章主旨明确 我的答案：D

4

一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。 我的答案：×

5

在《楚辞?渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。 我的答案：√

屈原《楚辞·渔父》（下）已完成

1

我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。

? ? ? ?

A、孟子 B、荀子 C、孔子 D、商鞅 我的答案：C

2

屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。

? ?

A、立场不同

B、内心的矛盾与对外的批判之不同

? ?

C、思想路线之争与人生道路之争的不同 D、开篇和结尾写作手法的不同 我的答案：D

3

下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是（）。

? ? ? ?

A、成功将内心独白形象化 B、全文充满对人性的反思 C、充满张力的表达

D、精炼、生动的形象描写和语言描写 我的答案：B

4

庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。 我的答案：√

5

庄子的《渔父》和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。 我的答案：√

现象七十二变（一）已完成

1

1913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。

? ? ?

A、贝尔 B、费登森 C、莱维利

? D、爱迪生 我的答案：C

2

以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。

? ? ? ?

A、数字媒介 B、电视媒介 C、网络媒介 D、收音机 我的答案：D

3

不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

? ? ? ?

A、资本主义的自由主义 B、资本主义的非理性主义 C、资本主义的剥削制度 D、资本主义的理性化逻辑 我的答案：D

4

网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。 我的答案：×

5

流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。

我的答案：√

现象七十二变（二）已完成

1

崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

? ? ? ?

A、桀骜不驯 B、温情脉脉 C、声音具有破坏性 D、冲破束缚的渴望 我的答案：B

2

以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是（）。

? ? ? ?

A、耳边絮语的唱法 B、旋律与人声的协调 C、柔情围困的挣扎 D、低音贝司取代吉他音 我的答案：C

3

中国的流行音乐开始于（）。

? ? ? ?

A、上个世纪60年代末 B、上个世纪80年代中期 C、上个世纪70年代初

D、上个世纪70年代末80年代初

我的答案：D

4

林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。 我的答案：√

5

80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。 我的答案：×

现象七十二变（三）已完成

1

按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。

? ? ? ?

A、反思国家主义的主体幻觉阶段 B、精英诗语阶段

C、消费主义社会的症候，即日常俗语阶段 D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段 我的答案：A

2

进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

? ? ? ?

A、齐秦 B、罗大佑 C、周杰伦 D、李宗盛

我的答案：D

3

除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

? ? ? ?

A、张爱玲 B、三毛 C、琼瑶 D、罗大佑 我的答案：C

4

台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。 我的答案：√

5

罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。 我的答案：×

现象七十二变（四）已完成

1

罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。

? ? ? ?

A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁 B、私人叙事般的柔情

C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮 D、诉说现代都市成活所造成的茫然感

我的答案：×

现象七十二变（八）已完成

1

周杰伦的歌曲呈现的是（）景观。

? ? ? ?

A、先锋时尚与古典主义想象的融合 B、对国家主义的意识形态的批判与反思 C、对青春的无限怀想 D、对个体解放的无言诉说 我的答案：A

2

周杰伦歌曲的歌词特点是（）。

? ? ? ?

A、追求时尚感 B、无意义的拼凑 C、日常叙事 D、以字成诗 我的答案：D

3

摇滚Rock and Roll是一种音乐类型，它起源于美国的（）。

? ? ? ?

A、上个世纪60年代末 B、上个世纪40年代末 C、上个世纪50年代末 D、上个世纪40年代中

我的答案：B

4

罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。 我的答案：√

5

李宗盛对罗大佑的清算，就相当于商品时代的消费主义对理想主义的清算。 我的答案：√

戴望舒《萧红墓前口占》(一)已完成

1

按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。

? ? ? ?

A、《我的记忆》 B、《望舒草》 C、《雨巷》 D、《烦忧》 我的答案：C

2

现代著名诗人戴望舒有很多笔名，下列不是戴望舒的笔名的是（）。

? ? ? ?

A、戴梦鸥 B、江恩 C、艾昂甫 D、公木

我的答案：D

3

郭沫若属于（）派诗人代表。

? ? ? ?

A、新月诗 B、自由诗 C、现代诗 D、象征诗 我的答案：B

4

“丁香”这一意象在中国古典诗中，代表的是（）固型化的诗学传统。

? ? ? ?

A、素雅 B、纯洁 C、愁绪 D、哀怨 我的答案：C

5

新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗歌的主要表现对象。 我的答案：√

6

“口占”是现代文学的词语。所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理成文的。 我的答案：×

戴望舒《萧红墓前口占》(二)已完成

1

从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）。

? ? ? ?

A、是诗人在思想上的返乡之路 B、对乡村文明的回望与眷恋

C、丁香所代表的静谧、含蓄，与都市的动态和张扬，在诗中形成了强烈的对照 D、揭露都市情感的虚伪 我的答案：D

2

《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，，其中不包括（）。

? ? ? ?

A、古典化的意象 B、象征主义的手法

C、从诗歌的音乐性、诗歌情绪上影响着诗歌 D、感伤忧郁的诗风 我的答案：C

3

被称为“诗怪”的中国诗人是（）。

? ? ? ?

A、徐志摩 B、李金发 C、戴望舒 D、闻一多 我的答案：B

4

学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来风。 我的答案：√

5

戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。 我的答案：×

6

传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。 我的答案：√

戴望舒《萧红墓前口占》(三)已完成

1

针对戴望舒用红山茶去拜祭萧红的做法，对此说法不正确的是（）。

? ? ? ?

A、萧红生前对热烈明快的颜色的喜好 B、山茶花的隐喻赞扬了亡者萧红生命的灿烂 C、山茶花映照了悼亡者戴望舒内心的庄严与热烈 D、这是戴望舒根据个人喜好的选择 我的答案：D

2

在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括（）。

? ?

A、高洁 B、清纯

我的答案：C

2

李白《玉阶怨》一诗，“玲珑望秋月”中的“秋月”代表的是一种（）的意境。

? ? ? ?

A、代表心灵对美好的追寻与向往 B、内心的孤独寂寞之感 C、寄托思念故乡 D、人生悲欢离合的愁绪 我的答案：A

3

古代诗词中常出现“慷慨”一词，与现代的用法相比，下列说法错误的是（）。

? ? ? ?

A、与现代的用法一致，表示大方之意 B、面临失意时的无奈 C、指有志不获成的内心情怀 D、壮士不得志于心的一种感慨 我的答案：A

4

《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。 我的答案：×

5

李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情怀。 我的答案：√

古诗十九首（四）已完成

1

古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。下列（）作品，开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。

? ? ? ?

A、《论语》 B、《孟子》 C、《楚辞》 D、《诗经》 我的答案：D

2

《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主人公的居处环境，实写（）。

? ? ? ?

A、女子内心凄凉悲苦 B、女子与爱人心里距离之遥 C、内心孤独高远而又坚韧的品格 D、环境恶劣 我的答案：C

3

优秀作品可分为三个层次，其中不包括以下（）项。

? ? ? ?

A、感官上的触动 B、内心的共鸣 C、思想上的感发 D、情思上的感动

我的答案：B

4

晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。 我的答案：√

5

在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻求外界关注和认可的情怀。 我的答案：√

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（一）已完成

1

在王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一句中的“小”的说法，错误的是（）。

? ? ?

A、它与“百尺朱楼临大道”中的“大”形成鲜明对比，突出楼至高大 B、用“小”字来形容行人渐行渐远

C、王国维用前后的“大道”和“行人小”作对比，不仅在纵向上，也在横向上给予空间环境描写以合理的扩展，

给人想象的空间

? D、“小”字写出了主人公内心的孤高 我的答案：D

2

在诗词的初步阐释不足以理解诗词的意义和主旨时，一般会采用延伸的解读办法，下列说法不正确的是（）。

?

A、一般可以继续考虑，是否是意象的赓延和变迁

? ? ?

B、我们也可以考虑诗词主题的接续与比较

C、诗词的主题是通过意象直接表达出来的，所以考虑主题的接续实际上也是对意象延伸思考方法的补充 D、考察诗词中的意象和主题，是一种文学史的视野 我的答案：C

3

将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括（）。

? ? ? ?

A、俯瞰行旅 B、节气时令

C、“数尽”和“过尽”的相似 D、独倚高楼 我的答案：B

4

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。 我的答案：√

5

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》中的“明日又是伤流潦”中的“又是”，是以主人公的视角来写的，它写出了主人公内心情感的苦闷。 我的答案：√

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（二）已完成

1

王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下的解读中，不符合的是（）项。

? ? ? ?

A、思妇登临

B、模糊化了的主人公，有更深的象征意味 C、智者的俯瞰

D、作者个人呢的指数胸怀 我的答案：D

2

古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括（）环节。

? ? ? ?

A、明确造境明理的方式 B、直抒胸臆 C、明确俯瞰主体 D、明确俯瞰行为 我的答案：B

3

以下对《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是（）。

? ? ? ?

A、有俯瞰的意味 B、没有明确的俯瞰主体

C、此文的主人公正是独倚高楼的闲人

D、高低大小的对照，使得观察者也变成了被观察的对象，而这正是本文的一大特点。 我的答案：C

4

所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。 我的答案：√

5

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”在此说的仅仅是年龄的老去。 我的答案：×

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（三）已完成

1

阐述学作为诗歌鉴赏的重要方法和思路，其关键是（）。

? ? ? ?

A、理解诗人造境的用意 B、要有历史的语境 C、关注“整体语境” D、把握主体视角 我的答案：C

2

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的解释不正确的是（）。

? ? ? ?

A、它表示时间尺度的突然变化 B、它也表示对世界的认识层次的变化 C、它也表示词的上下阕观察角度的变化

D、它表达出了作者对人生世事的一种坦然和豁达。 我的答案：D

3

倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。

? ? ? ?

A、“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无常变化， B、这一思路与王国维的现实信仰一致，因而与算作有证可考 C、按照这种思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比 D、“尘”字亦与佛家的有关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿， 我的答案：B

4

能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。 我的答案：×

5

“一霎”与“一刹”在一般使用中基本等义，皆表示时之极少。 我的答案：√

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（四）已完成

1

对王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》结尾场景的突然转变，下列分析不正确的是（）。

? ? ? ?

A、它表达了一种突然的领悟和思想的升华

B、最后一句中出现的“又是”表达出一种“缘起缘灭”的意味

C、结尾的转变，写出了迷悟之间的难以言表，以惆怅结尾，意绪无穷。 D、突然的跳跃表达出作者思想境界转变后的豁然与轻快 我的答案：D

2

韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于（）。

? ? ? ?

A、意义丰富，可多角度理解而各执一词 B、文字艰深，典故冷僻而难 C、无从考据的历史语境 D、境界迷离，语词多义而难 我的答案：B

3

王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是（）。

? ? ? ?

A、词的情感表达若即若离地援入佛理 B、写作手法的大胆创新 C、典故生僻

D、作者的感情跌宕，但又转化自然，形成强烈的冲突对照，留有足够意义空间 我的答案：C

4

事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。 我的答案：√

5

在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。 我的答案：√

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（一）已完成

1

刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。

? ? ? ?

A、秦观的《踏莎行》为一绝 B、碑的背后有一个跋语，此为一绝 C、篆刻家为一绝 D、碑文的书家亦为一绝 我的答案：C

2

以下书法家，不属于宋代四大书家的是（）。

? ? ? ?

A、苏轼 B、黄庭坚 C、米芾 D、柳公权 我的答案：D

3

下列不属于“苏门四学士”的是（）。

? ? ? ?

A、晁补之 B、米芾 C、黄庭坚 D、秦观 我的答案：B

4

书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。 我的答案：√

5

“山抹微云郎君”是苏门四学士赵耒的别号。 我的答案：×

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（二）已完成

1

下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是（）。

? ? ? ?

A、小山足以抗衡怀海 B、秦观浅语皆有味 C、其词境界为上 D、秦少游其气象似诗 我的答案：A

2

在中国传统诗词中，“桃源”指的是（）。

? ? ? ?

A、环境优美，与世隔绝的地方 B、人们对理想生活的向往和寄托 C、陶渊明《桃花源记》中的世外桃源 D、表示人们对恬淡自然的追求 我的答案：B

3

针对秦观《踏莎行（彬州旅舍）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。

? ? ? ?

A、从情感上大体可以分为两部分

B、前部分写实，后半部分写诗人的虚幻的想象 C、后半部分写实，前一部分写诗人的虚幻想象

D、秦观在前期的作品中表达的愁绪与《踏莎行》的一致，都是闲愁。 我的答案：B

4

如果说秦观《踏莎行》的上阕能够表达一种“有我之境”，那么主要通过几种方式实现，其中不包括（）。

? ? ? ?

A、景象组合 B、所用物象的传统 C、“可堪”二字的感情提升

D、是对前文的升华，是一种递进关系 我的答案：D

5

秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。 我的答案：√

6

《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。 我的答案：×

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成

1

下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。

? ? ? ?

A、二者皆有写实的成分，都是对周围景致的描写 B、二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号

C、二者具有一种对比性，表达了作者内心对“出山”和“入山”的矛盾 D、都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情 我的答案：D

2

“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。

? ? ? ?

A、命运的坎坷和无奈 B、内心迷茫循迹不到方向 C、报国无门的无奈 D、人生的荒诞感， 我的答案：C

3

从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。

? ? ? ?

A、迷茫 B、凄凉 C、荒诞 D、信心 我的答案：D

4

“出山”即出仕，说“出山为小草”，表达的是官场中对原有的官员精神世界的限制，“小草”则是与国家机器，或者说国家这个体制相比而言的渺小个体价值。 我的答案：√

5

苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。 我的答案：√

《我有一个梦想》（上）已完成

1

下列关于美国内战的说法，错误的是（）。

? ? ? ?

A、美国历史上唯一一次内战 B、它维护了美国的统一

C、它致使美国各州存在不同的奴隶观念 D、它废除了奴隶制度 我的答案：C

2

在蒙哥马利市爆发的黑人抵制公交车运动总共持续了（）。

? ? ? ?

A、10个月 B、381天 C、374天 D、一年 我的答案：B

3

甘地是现代印度的国父，他的（）思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。

? ? ? ?

A、众生平等 B、泛爱众 C、人道 D、非暴力 我的答案：D

4

非暴力不合作得以产生，必须得具备的条件是（）。

? ? ? ?

A、游行自由未能落实 B、言论自由 C、新闻自由 D、阶级矛盾激化 我的答案：C

5

在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。 我的答案：√

6

马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。 我的答案：×

《我有一个梦想》（下）已完成

1

美国人针对言论自由，还达成了某种共识，下列说法错误的是（）。

? ? ? ?

A、不能够对社会产生明确和而立即的危险 B、明确而立即的危险没有给纠错机制空间 C、言论自由的纠错机制关键在法律 D、言论自由的纠错机制不可以是个人 我的答案：D

2

《我有一个梦想》通篇坚持了基督教信仰，其中未表现在（）。

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A、其所宣传的教义 B、它所用的辞令

C、它所运用的比喻都来自圣经 D、它所支持的观点 我的答案：C

3

下列有关当众说话的书法，错误的是（）。

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A、当众说话要谨慎 B、当众说话有很多陷阱

C、当众说话是每个人言论自由的重要组成部分，因而不需要太过谨慎 D、当众说话，事实上众人就成了言论纠错机制的整体，因而要求也更为苛刻 我的答案：C

4

在一个民主、自由的社会里，言论自由是社会得以正常运作的基石，正是因为倡导言论自由，因而也就排除了贵族或特权阶层的存在可能，毕竟言论自由不等于言论特权。 我的答案：√

5

可以说，言论自由是社会弱者的最后一道防线。 我的答案：√

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