古希腊神话的论文文档

中外文学艺术与文学精神

学院：计算机与信息工程学院 专业：计算机科学与技术 姓名：杜倩 学号：1330090071

关于古希腊神话有什么特点的论述

神话是每个民族早期的百科全书和文化之源，它凝聚着文化命运的种种积淀，也是民族精神的最初记录，世界各民族的初始文化与基本精神都集中体现在各民族形态各异的神话中。

马克思曾说过，神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式”是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。所以神话是人类对自然与自我以及自然与自我关系的探索。神话都是描写氏族的、部落的、民族的，乃至某一群体生活的真实反映。所以我们应该客观的认识神话，不应该富裕神话太多的幻想色彩，真正的想到神话背后所传达的意境，从侧面了解当时人们的生活状况以及当时的文化内涵。这才是神话所要传递的实质内涵。不应该肤浅的认识表面，像小孩子读童话故事一样，这也是我们为什么要了解古希腊神话特点的原因。

古希腊神话的特点之一便是多神论，从第一代神混沌神 —卡俄斯到第二代神的十二提坦神再到第三代的奥林匹斯神，相对于古希伯来他们信奉的唯一真神（耶稣）还有现代大多数的信教的一神论来说，像是中国的佛教，伊斯兰教唯一的真主（阿拉）等。另一方面的特点便是他们的神位往往是一出生就被决定了的，神与神之间都有不可磨灭的血缘关系，像是第二代神克洛诺斯的七个孩子中就有四个成为了神。他们对于继承神位在一定程度上比较野蛮，克罗诺斯杀了父亲乌拉诺斯继承了王位，克罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。到最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过丈夫，顺利地把他生下来并送给白橡树仙女抚养。宙斯长大后，和母亲一起逼迫让父亲吐出吞下的五个兄妹。最终宙斯也效仿了自己的父亲杀父夺位。在这一点上反映了当时希腊人们对于权力的继承采用这用野蛮的形式。

古希腊神话作为最古老的意识形态反映了古希腊人社会组织和婚姻状态的演变过程。我们也比较容易发现在古希腊神话中，各个神之间的婚姻关系比较混乱，有母子婚——地母该亚和自己的孩子乌拉若斯结婚，兄妹婚——克洛诺斯和瑞亚等。这种婚姻方式在后来有了很大的改变，而且在古希腊神话中，女神的地位很高，像地亩该亚，这表明了以母系氏族为中心的存在。那么为什么会出现这种情况呢？我们都知道男人与女人最大的区别就在于生育能力。当时希腊人民正处于低级的社会发展阶段，知识不足，生产力水平低下，生活极为艰难，在这种条件下，壮大人口便成了第一首要任务，这样才可以壮大家族，抵抗外来的种族的侵犯。所以“母系氏族”就这样顺理成章的诞生了。后来以宙斯为首的奥林匹克大家族则是父系氏族的反映，宙斯的权利高于一切，实际上是父系氏族首领权利日

益增长的体现。从母系氏族到父系氏族的转变恰恰说明了当代生产力的发展，当人口壮大的日趋壮大的同时，新的问题又产生了，如何养家糊口变成了当务之急，所以，男性的优势就发挥了作用。

古希腊神话的第三大特点在于人本主义精神，这就是希腊神话的奇迹—在这个富有人情味的世界里，人类不必兢兢战战地面对未知的全能之神。把神作为人的折射，希腊的神除了具有同神的长生不死的神通之外，与人并没有太大的差别，神与人同行、同性。他们也都人的七情六欲，有人类对于权力的向往，有人类自私的利己心理。并不对于神有过多的道德约束，他们就像普通人一样，也会犯错。就像第三代神宙斯，他与自己的姐姐婚姻神赫拉结婚，但是赫拉生性好色，并与人间多位美丽的女子偷情。尊贵的天后同人间的女子一样，面对丈夫的用情不专，她嫉妒怨恨，一次次去对付他的各个情人，她把卡利斯特变成了熊，他迫使宙斯把伊奥变成一头牛。

希腊神话最突出的特点是“神人同形同性”，希腊人按照他们自己的想象来塑造他们的神祗，前人从未产生过这样的念头。在此之前，诸神的外表没有真实感，与任何生物都不相像。埃及的神像要么是一座四平八稳、连想象力都无法使之活过来的巍峨巨像。古希腊神话中每一位神都有一段生动的故事。神是人最完美的体现，他们按照人的形象创造了神，而且也有人所具有的各种特点，但是与人相比，他们拥有更多的智慧与力量，他们比人更聪明、更强大、更

古希腊中还有一大特色便是相信命运，古希腊神话崇尚的是超人的，不可扼制的，扭转乾坤的力量。这种力量是自然地、天赋的，与生俱来的。他们相信一切命运都是被安排好的，人的后继努力是没用的、无济于事的。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，它取材于希腊神话中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。俄狄浦斯王是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母，因此俄狄浦斯一出生就被父亲让牧人把他抛弃，但是科林斯旺发现了他，把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，杀了自己的亲生父亲，娶了自己的母亲。后来他知道后刺瞎的自己的双眼离开忒拜国流放自己。主人公俄狄浦斯知道自己的命运之后，想要与命运做斗争，这反映了希腊人民思想的进步，因为他意识到自己杀父娶母是不正确的道德行为，这与第一代和第二代神他们的杀父娶母在意识上有了提高。也反映了早期人们思想上的进步。最后还是没有摆脱命运的玩弄，体现了当代人的一种对命运的深信不疑，同时也说明了人类对命运的无力抗争，另一方面，从心理学的角度看，这也体现了当代人的归因方式，归因是指人们从可能导致行为发生的各个因素中，认定行为的原因，判断其性质的过程。古希腊人把这种无法避免的错误与悲剧归因于命运。与现在人们常说的“天注定”类似，也反映了古希腊文化对现今文化的影响。

最后，对比古希腊神话与中国神话的特点，我们可以看到，古希腊神话通过对诸神的塑造，带有对人们对世界和宇宙的认识和理解。就像在人们心中，最伟大的神宙斯，奥林波斯神族之王，众神之主，天空、雷电、乌云之神和大地的震撼者；火神赫菲斯托斯，锻造、工艺之神，铁匠守护神等等。都带有人们之间最熟悉的事物，从中反映出希腊人对自由，自尊正义的，勇敢善良的向往，而中国神话是古代人民驰骋他们奇特幻想的创作，具有神奇、丰富，多样化的特色。表面看起来很荒诞，实质朴素。我们中国的神往往被赋予更高的道德要求，神都是禁欲的，与人有着本质的区别，他们之所以能当做神，往往是摒除了人的一些恶

性。神与人的距离比较远，往往是神圣而不可侵犯的。 通过研究神话，我学到了一种研究文化与从多个角度去看待神话的思维方式，我希望不仅仅是我个人对神话有了另一番的见解，而是所有对神话感兴趣的人们都可以用心去研读其中的奥秘，而不是带有一种批判的眼光或者是崇拜的眼光去读。古希腊神话之所以能够流传至今，两千多年的岁月已经证明了他们的不朽。

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