呐喊练习

1.《呐喊》是鲁迅1918至1922年间所创作的14篇短篇小说的结集，请列举14篇小说的篇名。

答：《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙已》《药》 《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》

2.《呐喊》写于五四精神高扬时期，反封建是其最主要的思想内涵，请浅析其具体表现在哪几个方面。

答：一、揭示“病态的”封建社会制度和封建文化。二、关注封建社会中生活在社会最底层的不幸的人们。三、挖掘这些不幸的人们的精神病苦或国民性的弱点。四、深刻认识到反封建的艰难。 3．你认为鲁迅写作《呐喊》的动机和目的是什么？

答：①唤醒铁屋子里熟睡的人们。②聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 4.夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?

答：夏瑜——《药》；九斤老太——《风波》；闰土——《故乡》；单四嫂子——《明天》；

陈士成——《白光》。

5.王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？ 答：《阿Q正传》《故乡》《明天》《药》《鸭的喜剧》 6.吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐喊》中的哪篇作品？ 答：《阿Q正传》《风波》《社戏》《端午节》《药》。 7.《呐喊》中有不少“看客”，请举出两例，并简要分析作者的创作意图。

答：如《孔乙己》里许多不知名的酒客，《阿Q正传》里看枪毙阿Q的许多张着嘴的看客，《药》里许多茶客。①从心灵的角度切入看客的内心世界和灵魂深处，鲜明地表现了灵魂已死、人性已经毁灭的悲哀；②从更深更广的历史的角度，表现了一个民族历史的悲哀；③表现了那个特定时代的悲剧内容，特别是辛亥革命失败的悲剧根源在这些看客身上表现得相当鲜明突出。 8.请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。

答：阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么?”对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊(指小尼姑)的面颊。”

精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过《阿Q正传》对我们民族进行的自我批判。

学生答案示例：阿Q在当时的社会上是一个没有任何地位的弱者。他经常受人欺负，但他却不敢正视失败，承认失败，往往用精神上的胜利去掩盖现实中的失败。他每次遭完打后就想：“现在的世界太不成话，儿子打老子。我总算被儿子打了。”这样一想，打他的成了他的儿子，而他则成了别人的老子，他也就胜利了，这种精神胜利法便使他无视欺辱，不愿意去反抗，永远安于被欺的地位。还有就是阿Q是个愚昧，麻木，浑浑噩噩的人。在一次赛神会上。他赌钱赌得正高兴，忽然问，他不知谁和谁打起来了，骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵。于是他的一堆洋钱就这样稀里糊涂地被人家抢走了。赵家被抢这本不关他的事但被抓到县衙门，他却糊里糊涂地招认了。他从监狱抓进抓出，心里很坦然，认为人生天地之间，大约 本来有时要抓进抓出有时要在纸上画圈圈的。精神上麻木愚昧的阿Q使他不能清醒地认识社会认识人生以及他自己可悲的命运，而安稳地忍受着剥削和压迫。

9.鲁迅的《狂人日记》是我国文学史上的第一篇白话小说，它以一个疯子的口吻自述，由13则日记组成，主题是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。结尾处“救救孩子！”的呐喊震人心魄，发人深省。有人认为《狂人日记》中显得的狂人具有“狂”与“不狂”的两重性，你是否同意这种说法？并请说明理由。

答：狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，如恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。狂人的观察和结论是丰富和深刻的，他实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。 10．《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。本篇独具匠心的采用了怎样的双线结构？

答：一条线索写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。 11．请简析鲁迅作品《药》的主题。

答：《药》的深刻主题是：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深切同情，反被人们骂为“发疯”，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木!这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。

12．鲁迅小说中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言？试各写出一句来。

答：狂人：“这历史??满本都写着两个字是‘吃人’！”“救救孩子??”等。 阿Q：“我总算被儿子打了，??”、“我们先前——比你阔的多啦!”等。 孔乙己：“窃书不能算偷??”、“不多不多!多乎哉？不多也。”

13.鲁迅在《呐喊》中运用了一些“曲笔”，那么，什么是“曲笔”？请结合《药》加以分析说明其作用。

答：曲笔：指不拘泥于事物真实情况的写法。在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华、夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧。可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/f8do.html