中华传统思想-对话先秦哲学教学大纲 2

中华传统思想-对话先秦哲学课程教学大纲

第一讲 儒家学说基本概念的文字解析 第一节 引论 第二节 仁

一、“仁”字的形音义

二、“仁”在儒学理论上的思想意义

三、“仁”在儒学经典中的应用数据与具体涵义 第三节 小结

第二讲 儒家的教化观念 一、教化的概念 二、教化的系统和基础 三、教化的方式和途径

第三讲 老子与庄子“道论”之异同 第一节 中国哲学的研究方法 第二节 从本体论上把握道 一、前人关于老子的道论的研究 二、对道的解读的演变 三、老子之道的本体论特征 第三节 从宇宙生成论上把握道 一、道的展开 二、道与德的关系 三、对制度文明的态度 四、“建之以常无有” 第五节 功夫论和境界论 第六节 庄子的道

第四讲 庄子的“三言” 第一节 何谓庄子的“三言”

第二节《逍遥游》与庄子的“三言”书写 一、庄子文本的汇编

二、质言是体现在重言及寓言中 三、道

四、“鱼”变成“鸟”在时间、空间上的表现

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五、“鱼”怎么会变成“鸟”

第五讲 论儒、墨、道、法系统 第一节 儒

一、从职业的“儒”到思想的“家” 二、“仁”与“礼” 三、儒的发展分化 第二节 道 一、“南老北孔” 二、“道德经”的文化内涵 三、“以道释德”的双重意义 四、老子思想的两面性 五、老子的“内圣”与“外王” 六、庄子 七、孙子 第三节 墨 第四节 法 一、韩非子与儒家 二、韩非子与老子 三、孙子与韩非子 第五节 小结

申报人 ： 政治学院

王岚 2

一、先秦诸子百家兴起

（一）春秋战国 “礼崩乐坏” 社会转型

西周时代，周天子是天下宗主，礼仪文化的重心所在。“礼乐征伐自天子出”。周公制“礼乐制度”，其核心是等级制度。诸侯如众星拱月般拱卫周天子。文化完全由官府控制，“学在王官”。

公元前770年，周平王东迁，历史进入东周——春秋、战国时期。王室日渐式微，宗法礼仪制度遭到严重破坏。王纲解纽，诸侯争斗，“礼乐征伐自诸侯出”，甚至政出大夫，陪臣执国命 。以下犯上僭越礼制的现象多.很西周时期，社会实行的是贵族政治，权力、财富、文化都被贵族（天子、诸侯、卿大夫、士）尤其是上层贵族掌握而且世袭，庶人不得参政议政。随着，生产力的发展，有些出身下层的人——主要是卿大夫阶层，不满足于这种生来的不平等，要求重新分配权力及其他社会资源。于是出现了许多以下犯上、破坏等级秩序的“篡权”行为，周天子的威望大大下降，诸侯国之间展开了争夺霸主的残酷斗争，人民生灵涂炭，血流成河，面对这种社会大动荡，士人如何评价和作为？

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