高中语文必修2《诗经》两首-作品赏析

《诗经》两首-作品赏析

氓

情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙述诗有故事情节，在叙事中抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。全诗分为六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗的叙事结构和感情基调：

氓

（情节） （章节） （诗句）

恋爱

婚变

决绝 第六章 亦已焉哉

第一二章 秋以为期 载言载笑

（基调） 回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前、婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑宴宴”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝兮”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也！”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前、婚后也形成对比。婚前，“氓之嗤嗤”；婚后，“女也不爽，士贰其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

《诗经》开创比、兴的艺术手法

诗歌运用形象思维，常常调动多种艺术手法来塑造形象，在《诗经》中“赋”“比”“兴”是三种常见的手法，请你结合诗作《氓》作具体分析。

⑴“赋”的表现手法：“赋”即“铺”，是陈述、铺叙的意思。如《卫风·氓》叙述古代一个女子从恋爱——婚变——决绝的过程；“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

⑵“比”的表现手法：“比”，就是比喻、比拟、借代、夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时。“桑之落矣，其黄而陨”——以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。

第三四五章 无与士耽 士贰其行 至于暴矣

热情、幸福

怨恨、沉痛

清醒、刚烈

诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

另一说，喻男子情意的衰落。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”——桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人若迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦坠入爱河，则无法挣脱。这是多么沉痛的语言!

⑶“兴”的表现手法：“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。比如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（《诗经·小雅·采薇》），如果舍去景物，不过是说“去时是春天，回来是冬天”，还有什么意味呢？

再有，就是人们一般总把“比兴”连说并用。这是由于“比”与“兴”往往难以区别。不过，“兴”的使用多在篇、章之首，“比”无此限制；“比”，常常限于具体和局部，“兴”则一般贯穿全篇；而有的“兴”，则与正文之间根本没什么内在联系。

《氓》中的第三、四两章——这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（朱熹《诗集传》）。在这里，女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!这是比兴结合的例子。

（4）《卫风·氓》中的“我”是在回忆中叙事、抒情的，在回忆中主要运用对比手法。

①婚前婚后对比。婚前：“总角之宴，言笑晏晏。”婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”②恋爱时与婚后的思想变化的对比。恋爱时：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”婚后：“静言思之，躬自悼矣”“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。③“氓”婚前婚后的态度的对比。婚前：“氓之蚩蚩”“来即我谋”“信誓旦旦”。婚后：“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”。

采 薇

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其他历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

全诗分三章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故，我们需要作战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁能替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！第四、五两章是写边关战事繁忙、紧张。那盛开的是什么花？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，怎能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的凶悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远天寒，又饥又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命

命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”“不遑启处”“岂敢定居”“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。 从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥帖，因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。

●知识归纳 一、文学常识

1.《诗经》：我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，共160篇。大部分是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》《硕鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人所作，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》等40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

2.《楚辞》：我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，其中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作。是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

3.《玉台新咏》：总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》等。

4.风骚：《诗经》和《楚辞》的并称。《诗经》中的《国风》，《楚辞》中的《离骚》，文学成就最高，对后世文学也影响极大，故常以“风骚”并举，分别指代《诗经》和《楚辞》。后代也用“风骚”来泛指文学。

5.乐府双璧：即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的合称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。

6.《古诗十九首》：南朝梁昭明太子萧统在《文选》中所辑十九首“古诗”，题为《古诗十九首》。约创作于东汉末年桓、灵时期，作者不详，但并非一人所作。从内容看，这些诗主要写作者的失意和哀伤，写游子思妇的离愁和相思。由于诗的作者文化素质较高，又继承了《诗经》《楚辞》的传统，吸收了乐府民歌的营养，所以不但善于运用比兴手法，使诗的形象生动，语短情长，而且创造出一种独特风格，艺术成就很高。

7.曹操：字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌辞。

8.陶渊明：名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，浔阳柴桑人。东晋诗人，我国第一位田园

诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《饮酒》等。

二、主题思想

1.《氓》：是中国诗歌史上最古老的一首弃妇诗。全诗通过一女子自述她从恋爱到结婚、受虐待直至被遗弃的过程，反映了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨遭遇，深刻揭露了妇女受压迫的不合理的社会现实，表现了对于男尊女卑的夫权制的批判。

2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的诗。它通过一个服役士兵在归家途中追思艰苦的戍边生活，流露出思家恋土与保家卫国的复杂心情，反映了被压迫者的思想情绪。全诗交织着士兵的爱国激情和厌战心理，表现了在外族入侵时阶级矛盾与民族矛盾错综复杂的关系。

3.《离骚》：诗中以强烈的爱憎反映了屈原热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的品质，与楚国腐朽集团进行不屈斗争的精神，表现了屈原崇高的政治品格和进步的美政理想。这是一首表现当时社会斗争现实的不朽杰作。

4.《孔雀东南飞》：是一首杰出的长篇叙事诗。写汉末建安中庐山郡小吏焦仲卿和妻子兰芝的婚姻悲剧。作者在诗中有力地揭露和抨击了封建礼教和封建家长制的罪恶；对这对青年夫妇的不幸遭遇给予深切的同情，对兰芝的反抗精神给予热情的赞扬。诗的结尾用幻想的形式，表现了人民群众追求美好生活的强烈愿望。诗中人物形象鲜明生动。对于兰芝，作者以满含同情的笔触，写她不愿忍受焦母的压迫而主动请归，写她忠于爱情、不慕富贵而拒绝再嫁和对阿兄的誓死反抗，鲜明突出地表现了她的反抗性格。作为封建礼教和家长制的代表的焦母和兰芝的哥哥的形象，着墨虽不多，也相当突出。这首诗结构谨严，人物语言个性化，作者的叙述和描写语言带有浓厚的抒情色彩。

5.《涉江采芙蓉》：这首诗反映了游子思乡的痛苦。它把游子的思乡之情表达得真挚而强烈。思妇涉江采芙蓉，又入泽采兰草，欲以此遗游子，游子在远方，只能两相望，惆怅、感伤之情可以想见。“同心而离居，忧伤以终老”直接写出了游子与亲人“同心”却无法团聚的痛苦心情。

6.《短歌行》：是曹操的代表作之一，抒写他渴望招纳贤才，帮助统一天下的宏大抱负和宽广胸襟。根据史事和诗意看，此诗当作于建安十三年赤壁之战以后，赤壁之战是曹操能否完成统一大业的关键，他虽遭失败，但不灰心，仍要招贤纳士，壮大力量，再图进取。诗的开头虽嫌消沉，但整首诗基调还是高昂激越的。作者巧妙地化用了《诗经》里《子衿》《鹿鸣》两诗成句，把女子等候情人之歌变成志士思慕贤才之辞，通过宴饮喜宾的歌辞，表达他招揽人才的迫切心情。全篇围绕“忧思”二字言志抒情，开头两句是引起“忧思”的缘由，结尾两句表达了根除“忧思”的愿望。“明明”四句，写求贤不得的忧虑，十分形象；“月明”四句，以乌鹊夜飞比喻贤士托身无所。情因景生，意境清幽，含蓄蕴藉。

7.《归园田居（其一）》：这首诗叙述了陶渊明归田的原因，描写了农村的美好风光和田园生活的乐趣，从而表现出对上层社会的厌恶和对村居生活的热爱。诗的前八句叙述往事，把官场视为“尘网”，说自己误落其中，好像羁鸟、池鱼，得不到自由，这表现了诗人对过去出仕的懊悔心情。以下写恬美宁静的田园风光和诗人愉快、欣慰的心情。写诗人的庭院风光，语言通俗自然，不假雕饰，而景色自在其中。写远处村落炊烟，朦胧疏淡，语极省净，却给人以无限亲切之感。写近处的犬吠鸡鸣，以动写静，反映出农村的和平宁静的生活气氛，与诗人“爱闲静”的情趣十分和谐。“久在樊笼里，复得返自然”，直接抒发诗人回到田园后的欣慰畅快之情，概括全篇的主题思想。

三、关于诗歌

（一）我国古代诗歌的发展历程

1.先秦时期：一般把编定于公元前六世纪也就是距今2000多年前的《诗经》看作是我国诗歌史的起点。《诗经》创造了赋、比、兴的表现手法，开创了现实主义诗歌传统。战国时期，屈原在民歌的基础上创造了一种不同于以四言为主的《诗经》体的新诗体——楚辞，而且开创了我国诗歌的浪漫主义传统。

2.西汉魏晋：汉代诗歌占主体的是乐府民歌，大多数是五言诗，它标志着叙事诗进入一个新的更趋成熟的发展阶段。最具代表性的是《孔雀东南飞》。汉末魏初，出现了以曹操父子为代表的建安诗人，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗歌具有慷慨悲凉的风格，而且普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚实地位。东晋时出现了大诗人陶渊明，他的诗以描写田园风光为主，平淡自然、醇厚有味、

寓有意境。

3.南北朝时期：乐府民歌中，南朝乐府民歌几乎全是情歌，且多用双关，语言清新、自然；大多体裁短小。在南朝乐府民歌中成就最高的应首推《西洲曲》。北朝民歌内容广泛，语言质朴无华，风格豪放刚健，以五言四句为主的同时还创造了七言四句的七绝体。成就最高的当首推《木兰辞》。这一时期还有著名的诗人谢灵运，他是开创山水诗派的第一人。

4.唐宋时期：唐代的诗歌在汉魏古诗的基础上创造了格律诗（更讲究平仄和韵律），同时古体诗依然存在，大多是以五言或七言为主，有绝句也有律诗。唐代把古代诗歌的发展推向了高潮，山水田园诗派，边塞诗派都产生了大量的优秀作品。杜甫以他沉郁顿挫的诗作、李白以他豪放飘逸的诗作代表了诗歌现实主义和浪漫主义传统的最高成就。白居易等人所倡导的新乐府运动，主张“歌诗合为事而作”，沿杜甫所开辟的道路进一步从理论上和创作上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌的高潮。宋代起，格律诗逐渐衰落，代之兴起的是词。但这一时期出现了一位产量最丰的爱国诗人陆游。他的诗歌揭露了外族入侵、统治者腐败无能给国家带来的苦难，富有现实主义精神。

词产生于唐代，兴盛于宋代，它原是在宴会上配乐歌唱的，所以称写词为填词，比诗歌更讲究平仄音韵。在晚唐五代时，词作大多婉丽，至宋则呈现两种风格，一婉约，一豪放。婉约词以柳永、李清照、姜夔为代表，词作大多抒发个人怀抱，词风缠绵、细腻。豪放词以苏轼、辛弃疾为代表，词作大多把个人命运同国家命运联系起来，形式上突破了音韵的束缚，词风雄浑、开阔、奔放。

5.元明清时期：元代在诗歌上又出现了一种新的形式——散曲，包括小令和套曲两种，最初流传在市民中间。它体式和词相近，较为自由，用韵比词密，平仄要求不像词那么严格，可在本字外加衬字，较多地使用口语。前期以关汉卿、马致远为代表，作品与民歌接近，社会内容较多，风格质朴刚健。中后期一些作家的作品内容远离现实，语言愈来愈典雅，之后逐渐丧失了前期散曲家朴素自然的特色，代表作家是张可久、乔吉。

明清时期诗歌逐渐衰落，无论是在表现形式上、艺术手法上还是思想内容上，都同于前代，没有创新，较为有名的诗人就是清代的龚自珍了。

（二）诗歌分类简表

词（又称“诗余”“长短句”“倚声”“填词”） 调有定格、句有定数、字有定声，以两宋成就最高。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/f5r5.html