尔雅-中国哲学概论作业（省纸打印版）

中国哲学概论绪论（一）已完成 C、《金匮要略》D、《温病条辨》B

4 下列关于汉语描述“理性”的概念

1秦汉时期，中国哲学称为： A、哲学B、义理之学

C、道术之学D、以上都不对C 2“科学不在远，就在猪圈旁。”这句话出自：

A、朱自清B、萧红

C、季羡林D、郭沫若D 3哲学中的“哲”是什么意思？ A、哲理B、学问 C、明智D、智慧C

4 “使专精神，忧念天下，思维得失”出自（） A、《素问·上古天真论》B 、《荀子·哀公》 C、《汉书·张世安传》D、《庄子·天下》C

5 哲学是论涉（）的学科 A、思维智慧B、人文情怀 C、物体法则D、历史事实A 6（）是人区别于动物的地方 A、记忆B、感觉 C、知觉D、思维D

7 班固认为张安世具有使专精神。√ 8 人类是有理性思维能力的一个种类。√

9 宋明时期我国哲学叫义理之学√ 10 “哲学”一词历来就有×

中国哲学概论绪论（二）已完成 1 提出“天地之化日新”的哲学家是： A、王夫之B、董仲舒 C、顾炎武D、李贽A

2 “仁义在身而色不伐”中的“伐”是指：

A、军阀B、阀门

C、进攻D、以上都不对C

3 “外无劳形之事，内无思想之患”出自：

A、老子B、道德经

C、周易D、黄帝内经D 4 “杨柳岸晓风残月”属于（） A、塞外诗B、思乡诗 C、山水诗D、送别诗C 5 “判天地之美，析万物之理”出自（） A、《庄子·天下》B 、《素问·上古天真论》 C、《荀子·哀公》D、《荀子·解蔽》A 6 我国现存最早的医学著作是（） A、《伤寒论》B、《黄帝内经》 7 凡人之患，蔽于一曲，出自《荀子》。 √

8 穷理尽性出自《庄子》。 ×

9 中国文化曾经把心意当做道德的尺度 √

10 “穷理尽性以至于命”中的“穷”是贫穷的意思 ×

中国哲学概论绪论（三）已完成 1 一个有教养的人应该具备： A、思维的习惯B 、渊博的知识 C、高尚的情操D、以上都有D 2 下列不属于南宋时期，儒家思想代表人物的是： A、朱熹B、程颢

C、程颐D、王安石D

3 “天地之间，有理有气”是谁的名言？

A、程颐B、程颢

C、朱熹D、王夫之C 4 王安石是（）的宰相 A、唐朝B、南宋 C、北宋D、元朝C

5 （）用“道”来作为生成世界万物的母体

A、老子B、孔子

C、韩非子D、孟子A 6 （）不是宋代的理学家 A、朱熹B、程颢

C、程颐D、王阳明D

7 朝闻道，夕死可矣，是在强调生命易逝。 ×

8 艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。√

9 艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界 √

10 “朝闻道，夕死可矣”是道家思想的“道” ×

中国哲学概论绪论（四）已完成 1 歙砚出自哪个省份？ A、广东B、福建 C、安徽D、浙江C

2 帝辛是（）最后一任君主 A、夏朝B、商朝 C、西周D、东周B

3 “世事洞明皆学问, 人情练达即文章”出自（） A、《水浒传》B、《三国演义》 C、《西游记》D、《红楼梦》D 错误的是：

A、事物法则之“理”B 、世界万物的本源之“理”

C、人际社会生活的“理性”D、不包括日常生活中的“道理”D 5 （）不是观念形态的文化 A、艺术B、文学 C、化学D、哲学C

6 商朝最后一个君主是： A、商汤B、商宣 C、商纣D、商敬C

7 中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。√ 8 《墨子·所染》中用染布来比附国家政治善恶 √

9 《论语》为中文“哲学”概念的名称奠定了语言基础 ×

10 寿山石是广东有名的章石。 × 中国哲学概论绪论（五）已完成 1 “哲学”一词是黄宗宪从（）引介到中国学术界

A、美国B、英国 C、德国D、日本D

2 下列人物中，认为“道”是世界本体的是：

A、孔子B、孟子 C、老子D、庄子C

3 下列关于义理之学描述正确的是：A、论究言论文章及其内容道理的学问B 、普遍皆宜的学术道理

C、讲求经义与探究明理的学问D、以上都有D

4 （）不是“道术之学”的代表人物 A、老子B、孔子 C、朱熹D、庄子C

5 中国学术界中“哲学”一词源于： A、英国B、法国 C、日本D、韩国C

6 范成大是我国（）著名诗人 A、唐代B、北宋 C、南宋D、元代C

7 18世纪时，哲学就已经成为了一级学科。 ×

8 汉代司马迁认为，聪明就是参前视远、知事穷理。 √

9 事物及人的价值是由对立面规定的 √

10 老子和孔子的“道”是一样的 ×

中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）已完成

1 下列关于社会的描述正确的是： A、建立在人们共同的物质生产基础之上B 、建立在文化创造活动基础上

C、是人们之间相互关系的联合体D、A、《论语》B、《道德经》 C、《周易》D、《尚书》C

5 人的社会生产力经历了（）个阶段

A、三B、四C、五D、六B 6 “四民”分工中不包括（） A、士B、农C、工D、庶D

C、炎帝D、黄帝C

2 唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想 A、张遂B、孔颖达 C、韩愈D、李翱B

3 下列不属于“三皇”的是： A、伏羲B、神农

以上都有D

2 半坡遗址是（）文化的代表 A、老官台文化B、仰韶文化 C、龙山文化D、红山文化B

3 （）不是摩尔根提出的人类社会的阶段

A、蒙昧期B、野蛮期 C、过渡期D、文明期C 4 中国哲学肇端的形式是： A、战争夺权B 、神话传奇

C、关乎天文，关乎人文D、以上都不对C

5 摩尔根认为人类社会的三个阶段中第二个阶段是： A、蒙昧期B、制度期 C、野蛮期D、文明期C 6 中国哲学发端于（） A、黄帝时期B、夏朝 C、商朝D、西周A

7 中国哲学思想是从春秋战国时期发端的。 ×

8 发轫比喻新事物或某种局面开始出现。 √

9 “社”在我国古代是土地神的意思√ 10 黄帝生活在旧石器晚期时代 × 中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）已完成

1 下列关于“四民”分工描述错误的是：

A、贵族B、士 C、农D、商A

2 关乎人文，以化成天下，出自： A、老子B、大学 C、周易D、中庸C

3 下列关于哲学思想的描述正确的是： A、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的B 、贯穿于社会生活的各个层面

C、是社会生活的时代精神D、以上都有D

4 “观乎天文，观乎人文”出自（） 7 中国哲学是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。 √

8 思想是社会人的一种不自觉的意识。 ×

9 哲学思想在民族成员的物质生活和文化创造中形成 √

10 “观乎天文”中的“天文”是指天文气象 ×

中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）已完成

1 下列不属于周代官置中六官的是： A、天官B、地官 C、春官D、风官D

2 黄帝用什么来命名国家官员的名称？

A、动物名称B、植物名称 C、云彩名称D、地名C

3 下列不属于黄帝开创中华文化的是：

A、修养德行B 、探索自然现象 C、振兴兵力D、大力发展宗教D 4 轩辕指的是（） A、炎帝B、蚩尤 C、黄帝D、伏羲C

5 （）提出“聪则参前视远，明则知事穷理”

A、范仲淹B、苏轼

C、王安石D、司马迁D

6 （）不是黄帝开创中国文化的内容

A、广泛外交B、修养德行

C、振兴兵力D、探索自然现象A 7 犬和狗属于同一成长阶段。 × 8 黄帝导向初民，开创了中华文化√ 9 “观乎天文，观乎人文”中的“观”是参观、观看的意思 ×

10 “治五气，艺五种”中的“艺”是培植之意 √

中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）已完成

1 （）不是“三皇”中的人物 A、伏羲B、神农 C、黄帝D、秦始皇D

4 作梁是下列哪种谷物的别称？ A、水稻B、小米 C、高粱D、玉米c

5 马铃薯是从下列哪个国度引进的？

A、埃及B、墨西哥 C、法国D、印度C

6 “顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思

A、法则B、纪律 C、纪要D、纪传A

7 丝绸的发明可追溯到黄帝时期 √ 8 黄帝发明创造了“八卦” ×

9 蓝田玉要比和田玉更加名贵。 × 10 距今七千年前，浙江余姚就有水稻种植。 √

论自然和人事变化移易的哲学思想（一）已完成

1 下列不属于儒家“六经”的是： A、诗经B、仪礼 C、老子D、春秋C

2 国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指：

A、公元1世纪B 、公元前 1世纪 C、公元11世纪D、公元前11世纪D

3 《周易》中经部包括： A、封符B、封辞

C、爻辞D、以上都对D 4 （）被列为“六经”之首 A、《尚书》B、《诗经》 C、《春秋》D、《周易》D

5 （）不是希腊代表人类古典文明的元初文本 A、《伊索寓言》B、《荷马史诗》 C、《理想国》D、《物理篇》A 6 （）不是《周易》中“经部”的组成部分 A、《卦符》B、《封辞》 C、《说卦》D、《爻辞》C

7 移易变化是周易中的核心思想。√

8 《周易》是一部辩论性文典。 × 9 《周易》由经和传两部分构成 √ 10 公元10世纪前被称为“历史的轴心”时代 ×

论自然和人事变化移易的哲学思想（二）已完成

1 《周易》中“移”的意思是： A、客观性变化B 、规律性变化 C、形质性变化D、法则性变化C 2 下列哪个是就事物的基本性质而言的？

5 “元亨利贞”是（）提出来的 A、王安石B、王明阳 C、程颐D、朱熹D 6 《周易》有（）卦 A、十六B、三十二

C、六十四D、一百二十八C

7 教育是一条人们摆脱蒙昧，走向明媚的必由之路。√

8 哲学上所说的矛盾是事物自然携带的差异。 √

9 《人间词话》的作者是王国维 √ A、黄帝时期B、伏羲时期 C、神农时期D、颛顼时期B

3 下列不属于三皇五帝中的五帝的是：

A、黄帝B、颛顼 C、顺D、禹D

4 （）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续 A、《道德经》B、《连山易》 C、《归藏易》D、《周易》B 5 《归藏易》的作者是（） A、不易B、变易 C、容易D、简易A

3 下列不属于周易“易”的含义的是 A、简易B、不易 C、变易D、容易D

4 三国时期的魏文帝是指（） A、曹操B、曹植 C、曹丕D、曹渊C

5 （）不是《周易》的三层义理 A、简易B、便易 C、变易D、不易B

6 康德是（）唯心主义哲学家 A、德国B、英国

C、法国D、意大利A

7 移易变化的主观性昭示事物本质及其法则使然的变化。 ×

8 古代先哲创作《周易》确实起到了给国家和民俗探索吉凶祸福、事业成败的目的。 √

9 小米产于我国黄河流域 √

10 “移易之变”中的“移”代表法则性变化 ×

论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成

1 周易中的卦种共有多少个？ A、48.0B、60.0 C、64.0D、66.0C

2 宋代朱熹将“亨”解释为： A、开始B、通达

C、正确完成D、成长D

3 象征事物成长中的幼弱困难的卦种是： A、《乾》B、《坤》 C、《屯》D、《蒙》C

4 （）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧

A、乾、坤B、屯、蒙

C、无妄、大畜D、井、革B 10 “乾”以顺的实力气象体现自然界和人类社会一切纯阳至健的事物和时代 ×

论自然和人事变化移易的哲学思想（四）已完成

1 中国最早的社会改革是在： A、1978年B、辛亥革命

C、商周时期D、秦始皇时期C 2 矛盾问题需要用变革的方式来解决的卦种是： A、革卦B、坤卦 C、屯卦D、蒙卦A

3 《周易》中表明社会生活除旧革新的三卦是： A、革卦B、鼎卦

C、井卦D、以上都有D

4 《周易》中涉及革新除旧的卦不包括（） A、井B、革 C、鼎D、乾D

5 鼎是（）时期国家王权的象征 A、商周B、汉代 C、南宋D、秦A

6 井卦是《周易》的（）卦 A、四十七B、四十八 C、四十九D、五十B

7 集市贸易中心的发展和城市的形成都得益于水井的带动。 √ 8 革卦的意思是变旧。× 9 大畜的卦意为“止与聚” √ 10 “时”是无妄卦的要义√

论自然和人事变化移易的哲学思想（五）已完成

1 《周易》64卦是以哪两种卦为门户的？

A、革卦B、鼎卦 C、屯卦D、乾坤D

2 连山易出现在哪个时期？ A、黄帝B、炎帝 C、伏羲D、神农A 6 “五帝”中不包括（） A、尧B、舜

C、帝喾D、伏羲D

7 《周易》中含有周延、完备的含义。 √

8 《归藏易》出现的时间要早于《连山易》 ×

9 《周易》揭示了变化移易的永恒性 √

10 《周易》的生成要早于《归藏易》 ×

论自然和人事变化移易的哲学思想（六）已完成

1 《周易》变化移易的真理性结论体现在：

A、既未B、革鼎

C、乾坤D、以上都不对A

2 《周易》64卦中最后一挂是？ A、既济卦B、未济卦 C、屯挂D、井卦B

3 既济卦中“济”的含义是： A、接济B、济南 C、渡水D、抚慰C

4 《四库全书》的编撰者是（） A、纪晓岚B、和珅

C、张廷玉D、龚自珍A

5 （）两卦是《周易》的结尾

A、无妄、大畜B、井、革C、既济、未既D、乾、坤C

6（）提出“人不能两次踏入同一条河流”

A、亚里士多德B 、柏拉图 C、苏格拉底D、赫拉克利特D 7《既济卦》的含义和爻义都蕴含着无患思患与思患防患之义。√

8《周易》中的内容不具有对社会经

济的指导意义。×

9有断裂的爻是阴爻√

10既济卦表达了事物终不可穷的一种概念×

《尚书》的多域值观念（一）已完成

1禹的时代称为：

（）

A、廉吏B 、酷吏 C、污吏D、懒吏D 5皇祖是指（） A、禹B 、尧 C、舜D、黄帝A

6五行“金木水火土”是在（）提出的 2下列关于中国文化中“人心”的定义描述正确的是：

A、道德良心B 、思维认识 C、心脏D、以上都有D

3《尚书》中的道德价值观是： A、民为邦本B 、政在养民

C、德胜不狎侮D、以上都不对C A、唐的时代B 、虞的时代 C、夏的时代D、以上都不对C 2中国最早的政治文件汇编是： A、《大学》B 、《中庸》 C、《战国策》D、《尚书》D

3《尚书》从尧舜禹时代开始到哪个时代结束？

A、秦始皇时期B 、周武王时期 C、春秋中期秦穆公时期D、西汉武帝时期C

4()是中国最早的政治文献汇编 A、《道德经》B 、《论语》 C、《尚书》D、《周易》C

5（）不是《尚书》的构成部分 A、虞夏书B 、商书 C、周书D、秦书D 6美学属于（）范畴 A、哲学B 、化学 C、文学D、伦理学A 7民为邦本是《尚书》中的政治哲学思想。√

8书法产生于对汉代隶书的仿写。√ 9《尚书》记录了上唐尧虞舜时代下迄秦始皇时期的历史×

10用西汉通行文字写成的《尚书》称为今文《尚书》√

《尚书》的多域值观念（二）已完成

1下列关于“循吏”的描述正确的是： A、自洁清廉而治B 、加强集权统治而治

C、奉旨循礼而治D、滥施政令刑法而治C

2“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于： A、军事B 、农业 C、民众D、经济C

3金木水火土五行说是从哪个时代开始流行的？

A、春秋时期B 、战国时期 C、秦汉时期D、三国时期B

4《二十五史》中的四种官吏不包括A、夏朝B 、西周时期

C、春秋时期D、战国时期C

7仰韶文化遗址主要分布在黄河中游地区。√

8谟是帝王给大臣奏折的批复。× 9仰韶文化最初是在河北发现× 10“谟”是大臣给帝王出媒划策治理国家的方略√

《尚书》的多域值观念（三）已完成

1无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。询的意思是：

A、询问B 、考察 C、质问D、明白B

2反映宇宙事物必然性的本质和法则称为：

A、民为邦本B 、国家 C、道心D、民心C 3紫砂壶最早出现在： A、宋朝B 、春秋时期

C、两汉时期D、唐代后期D 4黄河流域种植的“稷”是（） A、小米B 、大米 C、玉米D、红豆A

5反映宇宙事物必然性的本质和法则是（）

A、人心B 、天心 C、地心D、道心D

6（）不是国家施行仁政的原则 A、正德B 、奢侈 C、厚生D、惟和B

7克勤克俭是主体作为的价值观。√ 8人心与道心没有本质的区别，只是叫法不同。×

9“德”是国家的刚性规范×

10”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理×

《尚书》的多域值观念（四）已完成

1宋代理学学派中的“关”是指： A、周敦颐B 、程颢 C、张载D、朱熹C 4“三纲”中表示领导关系的是（） A、君为臣纲B 、父为子纲 C、夫为妻纲D、兄为弟纲A

5中国文化赋予“人心”的三个尺度不包括（）

A、道德良心B 、思维认识 C、心脏D、感觉D

6（）是宋代理学中“关派”的代表人物

A、周敦颐B 、程颢 C、张载D、朱熹C

7即便是圣人也是具有人心的。√ 8程颢认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。×

9《朱子语类》中提到道心是从人身上发出来的×

10“五常”是指仁、义、礼、智、信√ 《尚书》的多域值观念（五）已完成

1“不役耳目，百度惟真。”出自： A、《老子》B 、《大学》 C、《中庸》D、《尚书》D

2下列关于君子的待人价值观描述正确的是：

A、贱己而贵人B 、以价值观来调节自己的言行

C、以价值观来控制自己的言行D、以上都对D

3《尚书秦誓》中，郑国打败的君主是：

A、燕国B 、齐国 C、秦国D、楚国C 4“玩物丧志”出自（） A、《论语》B 、《诗经》 C、《旅獒》D、《汉书》C 5君子奉行（）的哲学

A、损人而利己B 、贱己而贵人 C、莫关天下事D、权谋制人B 6（）是西汉的开国皇帝 A、刘邦B 、刘彻 C、刘启D、刘恒A

7西旅是我国古代西方少数民族建

立的国家。√

8现代社会是法治社会，已经不存在黑恶势力玩人的现象。×

9“不役耳目，百度惟贞”中的“贞”是贞洁的意思×

10“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指社会地位低下的劳动群众√ 《尚书》的多域值观念（六）已完成

1命汝典乐中“典”的含义是： A、恩典B 、典当 C、执掌D、字典C

2中国音乐最早是从哪个时代开始的？

A、西汉时期B 、舜时期 C、商周时期D、战国时期B 3政治思想上冒进、空想、冒险的倾向属于

A、投降B 、中立 C、右倾D、左倾D

4（）是帝舜时代的音乐大师 A、夔B 、皋陶 C、仓颉D、嫘祖A

5()是调节人的心灵和精神的一种文化

A、礼B 、乐 C、器D、义B

6《再别康桥》的作者是（） A、冰心B 、老舍 C、鲁迅D、徐志摩D

7皇室子嗣自古就是宽厚仁和的人。×

8中国古代教育中通常奉行官师一体的原则。√

9“左”倾是指冒进的、激进的偏离事物法则的言行√

10中国音乐起源于西周×

《尚书》的多域值观念（七）已完成

1移风易俗中的风是在哪种环境下养成的习惯？

A、社会环境B 、人文环境 C、政治环境D、自然环境D 2正义的“义”的含义是： A、义气B 、正气 C、适宜D、美好C

3中国古代的乐器类型共有： A、6种B 、7种 C、8种D、9种C 4中国古代的乐器类型有（）种 A、两B 、四 C、六D、八D

5“八音克谐”中“克”的意思是（） A、严格B 、克服 C、攻克D、克扣A

6（）是《春江花月夜》的作者 A、李白B 、杜甫

C、张若虚D、白居易C

7音乐教育最终要实现人性主体形神和谐的中正培养。√

8春秋时期的“神”是指家里去世的祖先。×

9俗尚是人们在自然环境下养成的习惯× 10《礼记·乐记》中提到了音乐的教育作用√

《礼记》中的哲学思想（一）已完成

1下列描述周代社会成员规范的是： A、《仪礼》B 、《周礼》 C、《礼记》D、《尚书》B

2“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育？ A、《周礼》B 、《仪礼》 C、《礼记》D、以上都有D

3周王国分封了多少个诸侯王朝？ A、68.0B 、69.0 C、70.0D、71.0D

4“礼”是从（）活动及其意识发端的 A、宗教B 、贸易 C、军事D、外交A

5“礼”的学理性文本不包括（） A、《周礼》B 、《仪礼》 C、《礼记》D、《礼仪》D 6黄帝时期以（）命名官吏 A、社会功能B 、云彩 C、季节D、天地B

7“礼”是从宗教活动及其仪式中发端的。√

8黄帝用天空的颜色给官吏命名。× 9战国时期的“各国”同现在的“世界各国”是一样的概念×

10《周礼》主要讲的是周代的政治制度√

《礼记》中的哲学思想（二）已完成

1唐玄宗时期，中国的政治中心所在地是：

A、军机处B 、兴庆宫

C、南书房D、雍和宫B 2司寇属于：

A、春官B 、夏官 C、秋官D、冬官C 3宗伯主要是掌管： A、督查B 、土地征税 C、祭祀D、教育C

4《小戴礼记》的作者是（） A、刘向B 、戴德 C、戴圣D、司马迁C

5《仪礼》是（）礼制文论的汇编 A、夏朝B 、商朝

C、西周D、春秋战国D

6周代（）掌管国家的土地和人口 A、冢宰B 、司徒 C、宗伯D、司空B

7《礼记》记载了战国至西汉初期的礼仪文论。√

8香樟树是生长在北方的著名树种。×

9古代的士农工商四个阶层都有“礼”的约束×

10“帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国”是宗伯的职责√

《礼记》中的哲学思想（三）已完成

1下列关于“礼”的作用描述正确的是：

A、治理国家与家庭B 、安定政权与江山

C、序化城乡与民人D、以上都对D 2《礼记》是关于哪家思想的一个汇编？

A、道家B 、墨家 C、法家D、儒家D

3人们以宗教的形式契接人身关系，目的在于：

A、敬仰神灵B 、净化心灵 C、消灾致福D、促进和谐C 4（）不是“礼”作用 A、经国家B 、兴土木 C、定社稷D、序民人B

5上古先民以宗教接通的天人关系不包括（）

A、人与天地B 、人与自然 C、人与鬼神D、生人与逝者A 6“谢公屐”的发明者是（） A、谢安B 、谢灵运 C、谢玄D、谢赫B

A、张衡B 、张陵 C、张鲁D、张雄D 4“三玄”不包括（） A、《论语》B 、《周易》 C、《庄子》D、《老子》A

5汉末五斗米道的“三张”不包括（） 中国佛教及其各宗的哲学思想（二）已完成

1下列表述中错误的是：

A、藏是盛放东西的竹篾B 、经是佛发表的言论记录而成的文本

C、律是指清规戒律D、论是指僧侣C、八正道D、十二因缘B

7佛教是当时反对婆罗门教的思潮之一。√

8列宁说过：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。” × 9“四谛说”力图引导人们去认识自A、张陵B 、张健 C、张衡D、张鲁B

6提出超越儒家名教而尚老庄自然的是（）

A、风度论B 、请议论 C、自然论D、趋合论C

7中华人民共和国国旗上的红色象征革命。 √

8兄弟排行中长幼次序是伯叔仲季。×

9兄弟行辈中长幼排行的次序是“伯仲叔季” √

10玄学虽非儒道，但其学风取向是崇尚道家√

中国佛教及其各宗的哲学思想（一）已完成

1佛教由旁系文化向主系文化转化完成的标志是：

A、帝王开明B 、政治清明

C、宗教要素的发展D、经济的发展C

2中国佛教宗派的产生是在： A、魏晋时期B 、南北朝时期 C、唐宋时期D、以上都不对B 3佛教中国化的过程是在： A、7世纪以后B 、公元前

C、1世纪以后D、4世纪以后D 4印度佛教在（）时期传入中国 A、汉高祖B 、汉武帝 C、汉明帝D、汉广帝C 5（）不是我国佛教的宗派 A、玄宗B 、禅宗

C、华严宗D、天台宗A 6（）时期开始捣毁佛教 A、唐太宗B 、唐高祖 C、唐玄宗D、唐武宗D

7佛教要素中的道俗交流中，“道”是道教的意思×

8佛教是中国的主系文化×

9佛教是中华民族来自异域的旁系文化。√

10唐武宗大力支持佛教发展。×

的言论记录而成的文本D

2中国佛教法相唯识宗创始人是： A、鉴真B 、玄奘 C、李世民D、李耳B

3下列属于“三藏”文本系统中包含的内容的是： A、经B 、律

C、论D、以上都有D

4（）不是三大部类的经典文献 A、经B 、律 C、论D、学D

5佛教的创始人是（）

A、释迦牟尼B 、真主安拉 C、老子D、默罕默德A

6《旧约圣经》是（）的经典 A、佛教B 、基督教 C、伊斯兰教D、道教B

7佛教中的“佛”是指达到觉悟的人。√

8大众部佛教精神具有小乘佛教精神。×

9佛陀是指有觉悟的人√

10大众部主张“心性非本清静” × 中国佛教及其各宗的哲学思想（三）已完成

1佛教的宗教观念是： A、无为B 、无常 C、中庸D、兼爱B

2下列关于佛教教义描述错误的是： A、十二因缘说B 、八正道说 C、五蕴说D、三藏说D

3世界上世俗学派寿命最长的是： A、基督教学派B 、佛教学派 C、儒家学派D、道家学派C

4（）不是佛教反对婆罗门教的宗教观念

A、无常B 、缘起

C、众生平等D、人生来不同D 5“四谛说”不包括（） A、苦谛B 、集谛 C、儒谛D、道谛C

6佛教的基本教义不包括（） A、四谛说B 、六蕴说 我及其处境√

10佛教是反婆罗门教的思潮之一√ 中国佛教及其各宗的哲学思想（四）已完成

1佛教中的“惑”是指烦恼，主要包括： A、见思惑B 、尘沙惑 C、无明惑D、以上都有D

2下列关于佛教教义“四谛说”，说法错误的是：

A、集蒂说B 、灭蒂说 C、散蒂说D、道蒂说C

3“五蕴”中关于表象的思考称为： A、行蕴B 、色蕴 C、想蕴D、受蕴C

4对表象的思考是“五蕴说”中的（） A、想蕴B 、受蕴 C、色蕴D、行蕴A

5（）不是“集谛”中“业”的内容 A、身B 、心 C、口D、意B

6“不做一切非佛理之事”称为（） A、正见B 、正语 C、正业D、正念C

7佛教形成了今生今世的轮回说。× 8佛教致力于解除痛苦，并消除导致痛苦的原因。√

9“三惑”是指见思惑、尘沙惑、无名惑√

10集谛是由“业”和“惑”构成的√ 中国佛教及其各宗的哲学思想（五）已完成

1世界三大哲学传统不包括： A、中国哲学B 、印度哲学 C、罗马哲学D、古希腊哲学C

2中国佛教独立发展的鼎盛阶段是： A、魏晋时期B 、南北朝时期 C、宋朝时期D、隋朝时期D 3天台宗的三重观法包括： A、空观B 、假观

C、中观D、以上都有D

4“天台宗”的“一心三观”不包括（） A、空观B 、假关 C、真观D、中观C

5培植僧徒和译界佛经主要是在（） A、东汉时期B 、南北朝时期 C、隋唐时期D、北宋时期B

6华夏大地三大思想知识体系不包括（）

A、儒B 、道 C、佛D、经D

7华严宗坚持“法界缘起”的原则。√ 是：

A、简易B 、变易

C、不易D、以上都对D

3《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于： A、玄B 、矛盾 C、理D、辩论C 4《礼记·祭义》是表（）的书籍 8理论物理学的常用方法是在脑子里做实验。√

9陆九渊是“以气为主”的代表× 10理与义联袂表示人们践行的道理与适宜√

理学之思辨精神的观念发展（四）已完成

1下列说法中描述错误的是： 8唯识宗的创立者是鉴真。× 9南宗的神秀创立了“顿悟说” × 10华严宗是唐三藏创立的×

理学之思辨精神的观念发展（一）已完成

1理学发展成为哲学形态的理学是在：

A、魏晋时期B 、南北朝时期 C、隋唐时期D、宋明时期D

2下列学派中与程朱理学相对应的是：

A、玄学B 、心学 C、儒学D、名学B

3理学发展到成熟阶段的标志人物是：

A、程颢B 、周敦颐 C、朱熹D、程颐C 4理与（）联袂而表人际关系交往中的良知原则 A、儒B 、佛 C、道D、法C

5理学是中国哲学和中国（）在宋明时期竞合而成的 A、佛学B 、儒学 C、道学D、法学B

6理学之“理”发展到（）时期成熟为哲学形态的理学 A、南北朝B 、隋唐 C、宋明D、清代C

7中国哲学与中国理学在宋明时期的称谓是不同的。×

8理学是中国哲学系统的万事万物的本体之理。√

9古人称未理之玉为璞√

10“理”的初义源于树木的纹路× 理学之思辨精神的观念发展（二）已完成 1《庄子天下》中认为事物的法则是： A、辩论B 、矛盾 C、理D、玄C

2下列关于周易的三易描述正确的A、战争征伐B 、外交政策 C、宗教祭祀D、农耕播种C

5《周易》中的“三易”不包括（） A、变易B 、不易 C、简易D、实易D

6《尔雅》是我国最早的（） A、词典B 、医学经典 C、兵法D、儒学经典A

7“理”学之理的概念是单维度的。× 8“理”是人们实践遵循与理性寻译的知识基准。√

9孟子认为“人心同然”、“心之同然” √

10孔子以理为事物的法则×

理学之思辨精神的观念发展（三）已完成

1《周易》认为中华民族思想主体探究事物必然性在于： A、仁义B 、一分为二

C、山重水复D、穷理尽性D

2“理”与（）联袂表示人们践行的道理与适宜。 A、道理B 、名 C、义D、玄C

3《孟子》的“良知”说与下列哪个含义相同？

A、墨子兼爱说B 、法家法不责众说 C、《墨子》理性说D、孔子仁义谁C 4宋代理学三种“本体论”学派不包括（）

A、以气为主B 、以理为主 C、以心为主D、以道为主D 5《墨子·所然》中所提到的四位明王不包括（） A、舜B 、大禹 C、武王D、厉王D

6（）时期的儒学是精学形态的儒学 A、先秦B 、汉唐 C、宋明D、近现代B

7姜太公是商纣王时期的名臣。×

A、孔子曾论述道德的修养和规范B 、孟子多论述人性的善恶

C、魏晋哲学家更过关注有无、本末问题D、宋明理学更多论述统一性问题D

2“理学”中性命之“命”是指： A、反应性B 、创新性

C、客观世界的必然性D、主观能动性C

3下列本体论中属于老子的是： A、仁本体B 、道本体 C、玄本体D、无本体B 4主张“道本位”的是（）

A、先秦老子哲学B 、魏晋玄学 C、佛学D、法学A

5中国古典哲学发展的最后和最高阶段是（）

A、先秦哲学B 、魏晋玄学 C、宋明理学D、近现代哲学C 6宋明哲学以（）为认知的主要领域 A、道德性命B 、政治理论 C、军事战略D、文化教育A

7宋明哲学创立了与道德性命之学相联系的哲学概念。√

8理学思想没有受到佛教思想的影响。×

9道德性命中的“命”指客观世界的必然性√

10宋明哲学以道家思想为主干，融会佛儒思想×

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