唯识识体（下）- 法身宗-宋七力

唯識識體（下）

請坐…

這裡面大部分老師比較多 若要提出問題、要讚譽的… 有什麼體會拿出來講不要緊 深入進去了解，不管什麼方式 就是要契入真如本體 找到本體的意思 一般都用修的 如何修？

修的目的就是要斷除二障——所知障 要進入我空、法空才能契入真如 以往說要將第八意識消除 其實不是第八意識消除 要消除第七意識

第八意識是一個識體、意識的識體 第七意識你若將它滅除

它就不會再熏習那不好的成為種子 進入第八意識裡面的識體 （識體）裡面有放兩種

一種無漏種子、一種有漏種子 這唯識論的基本常識

你靠「修」，就要將第七意識滅掉 修到第六意識就修不過了 第六意識在那裡起心動念 在那裡胡亂想

想來想去都是第六意識 你修不到第七意識了

第七意識若修掉，稱作阿羅漢 煩惱就沒有了

平時要怎麼煩惱都沒有

若還有煩惱就是第七意識還有啦 唯識論就這樣說

另外一種是靠無漏種子

讓祂反覆不斷的體會、反覆不斷的流露 透過諸法實相讓你看 不管看了解、不了解

一直看、祂會一直流露出來 到後來第八意識成大圓鏡智了 第七意識就會沒有了 第七意識若滅掉

沒煩惱，人生的看法就不相同

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最後目的仍是一樣 要找到本體出來

謝謝，讓副會長泡茶 好、來…好… 真如找出來之後

你和你的分身融成一體

達到所謂不二——祂就是你，你就是祂啊 你達到不二境界以後

將你的真如體性一直流露、流露 這種是不斷的看…

哎！自己流露出來的諸法實相 所以想要見分身、就見分身 隨時你想要看什麼就有什麼 從那個杯子開始看起 到最後看到你的分身 看到你自己叫做契入真如

因為你的自己——本體，是虛空性的啊 祂平常靜靜、如如不動的 在你的體內、在你的思想中 可是祂和虛空連在一起 祂遍佈虛空的

平時活動的是阿賴耶識 有遇到活動之時 阿賴耶識識體啊

有時候流露無漏種子 有時候流露有漏種子

所以，不能沒有阿賴耶識啊 不能把祂滅掉

要滅掉第七意識的意識 不是滅掉第八意識

因為阿賴耶識裡面藏著無漏種子 我們要學的、要求的、要流露的 就是無漏種子 所以所有學道啦… 古時、現在、未來 學道目的

最後就是要找本體顯發 現在問題是本體啟發之後 祂流露諸法實相和你聯絡 和你交往和你什麼的…

有時候你不了解

不了解，有時候是你的妄識 有時候是真如流露的性境 那法性的「境」出來 因為無漏種子祂有主動性 祂會一直流露出來

你若無漏種子祂主動流露出來時 無意中

咦！只有聽、聽他說話 或是聽他帶動

你自然流露、一直流露 那意思就是如此

有的說，咦！聽他說到什麼 或是看DVD…

咦！就出那個境相出來 那就是無漏種子自動流露

因為無漏種子含有自發性、主動性祂遇到CASE緣起 祂馬上主動流露出來 所以你有時候看到

很多彩色的、很多什麼的 甚至現在聽我說什麼…

咦！自然流露，那叫作無漏種子 所以靠這流露出來 不斷的體會、體會 你讓祂流露很多之後

祂那無漏種子是你過去好幾世以來你的真如緣起，攝取到好的 所以祂才可以形成這個 祂在那裡放了幾億億萬年 也沒有用（流露） 此時流露你得要珍惜

不可以說我看那個杯子看得到 看花、看蓮花、看你自己看得到 沒有什麼

喔！那百千萬劫難遭遇的 所以不斷、不斷體會 不斷、不斷的這樣讚譽 這也是一種讓祂流露的方式 保持好的觀念

佛教說正念正信的觀念 或是聽經聞法，那都很好的 有關於本體、真如自性的消息

你探討、摸索，慢慢地祂流露… 到最後你就契入真如

本體顯發你就和你的分身不二 現在又有一個問題 這個第八意識的識體

裝無漏種子和有漏種子，兩種 就像易經的無極，之後太極 一個黑的、一個白的 黑的當它是有漏種子 白的當祂是無漏種子 它們兩個怎麼放在一起？ 因為無漏種子的體性 祂和有漏種子不相關

河水不犯井水，祂不會隨順它 祂自己獨立

它是煩惱的、它是人間的

所以你看那「境」，若是播人間的 大部份有漏種子流露的 若是播你不懂的 仙境啦、觀世音啦

或是天國、國土啦、國「土」 無意中流露那些…

流露你從來沒有的觀念

或是流露沒去過的地方啦、什麼的種種那都是無漏種子的流露 阿賴耶識正在起現行 種子在起現行

無漏種子也不會隨你而起來 祂不隨順

有漏種子由阿賴耶識攝持住 無漏種子也不讓你攝

祂各自獨立，無論如何祂都是自由自在祂自己自行活動

所以跟著你五官意識達到緣起的時候 祂就流露出來，要如何看出來？ 就是平時你沒有想到而出現的 那叫做無漏種子正在流露 或是看到天界的，像天神啦 或是看到觀世音啦、看到分身 那都是，屬於無漏種子在流露 若是看人部的，或是看是非什麼的 那妄識，是有漏種子

所以你裡面藏有漏種子和無漏種子

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如何有漏、無漏？

那是一個名詞而已，每個人都有 過去世有時候無漏種子比較少 有漏種子比較多

接觸到的、聽到的不好的… 有漏種子就比較多，熏習成種子 你聽進去，第七意識就吸進去 比如說我們耳朵接觸不好的，接… 第六意識經過你想…

一想第七意識自然吸進來——熏習 吸進來成為種子就放在阿賴耶識裡面了 這樣成有漏了，很快 祂不斷在那裡變化 不斷的變換、無常 因為阿賴耶識是無常 祂很容易吸到

吸到就放著，放著放了好幾世 這一世…祂種子起現行

現行就是變報應，有的就報應 有的就好的，有的就…

喔～我沒修、怎麼看得這麼好？ 你過去世修來的，種子起現行啊 現行又生種子在那裡轉來轉去 所以唯識論識體裡面有漏、無漏 是這樣的構成，在你體會過程中 此時流露出來，有許多我們不懂的 所以你說出來作參考，大家研究 來…好…

感恩本尊！我前幾天 有一天早上很早，要上班 就從那車子上…

想說還那麼早就睡了一下 躺著睡了就睡著了

喲～就好像有一個人的聲音 敲那個我車子的玻璃 “碰、碰…”這樣子 欸！我眼睛一睜開來看

哎！是分身，我趕快就下了車 分身就跟我握手

然後我就趕快跪下來 我就跟祂磕頭

我就很高興，我就跟分身磕頭 我磕頭，頭低下去的時候 分身就兩個手要牽我起來嘛

牽我起來…我頭一抬起來

哎喲！分身…找不到分身了，就這樣子 這是第一點

第二點，我要想請本尊開示 有一天，突然我媽媽… 去世了廿幾年

怎麼會到家？我搬到竹北來 我媽媽沒有來過啊

我說，媽！妳怎麼會來呢？ 她一進來的時候，她沒有講什麼 就先拉著我…

我家裡也有供本尊嘛、分身嘛 她就拉著我在前面，先叫我磕頭 兩個母女就磕頭，磕一磕的時候 我說，媽妳怎麼來呢？

她說，是妳哥哥的小孩子載我來的 我說，哦！好！就這樣子

後來我媽媽不知道怎麼樣，又消失掉了 我想請本尊跟我開示 感恩本尊…

你媽媽和分身同一個道理 叫做差別相

這個是妳本體識變出來的 （我本體…）這個分身分兩種

有一種是我的分身直接找你——出離 從我這邊出離

這種出離現象是我先給你講好 我要去找你，是從我這裡發出去 妳那種是變化身

透過妳的識變——變化身出來的 本體本身就是法身

法身如如不動在你體內 可是祂遇到現象…

因為妳尊敬分身，所以祂出現分身 妳想念妳的母親，曾經想念過 妳忘記了，廿幾年了 咦！她突然間出現

所以這分身和妳的母親那個性質是一樣 同樣是一種變化身 源頭是妳的本體

因為妳的經歷、妳的經驗

知道妳有死去二十多年前的媽媽 還有，妳在禮敬分身

透過妳這個車子上給妳敲門

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因為祂透過我們現象在流行 流行就是…

哎！我們的生活起居坐息之間祂會出現 出現不定時

因為阿賴耶識有一個特性 他流行出來，一切時、一切地 不管過去式、現在式、未來式 或任何地方他都可以出現 但是妳這個識變 不是阿賴耶識變現

妳看到的是彩色和真人完全一樣嘛！ （完全一樣，有溫度這樣子） 這樣…妳的本體起作用 透過祂的法性流露出來的 那種是根據妳的生活意境 產生識變的身體，叫識變身 透過妳的意識活動產生輾轉力 才產生身體

所以也是謝謝本體，這樣就好 （對！我有感恩本尊！感恩）

“謝謝本體”那時候妳將祂當作本體 有時候看到分身，不是一定我的分身喔 是我的形而已哦

看到妳的媽媽，不一定是妳媽媽喔 妳達到一個程度之後，妳就認得出來 到最後法性進入到真如自性 那個般若智出來之時你就…

這個是本體識變的、這個是真的媽媽 這個是真的分身，都認得出來

祂剛開始要接近妳，讓妳體會、認知 所以透過這個變化身讓妳了解 比如說，一百歲以後 忽然間

哎！妳的媽媽和妳的分身說 帶妳去旅遊天上

妳就比較安心，那個意思哦 （好，感恩本尊！）

所以妳的本體變的（本體） 妳的本體變的身體，叫做變化身 對，我自己本體常常會出來這樣子 我知道我自己…我常常… 有時候也會變妳的樣子

常常我自己有看見我自己的本體 都會出來這樣子

（差不多三年前的樣子，祂都會出來） （感恩本尊！）好、請坐… （謝謝，感恩本尊…）

無漏種子出來之時，你開始… 喔！心都很清——清淨無染 所以當你的無漏種子流露出來時 無漏種子提升

生命淨化到最完整、最究竟 成就涅槃的時候就成法身 法身就是如此建立出來的

無漏種子一直流露出來時，一直到清淨 這心、生命清淨時…指生命 生命就是淨化這些有漏種子 一直提升…提升到最極端

最究竟、最圓滿、最極致的時候 祂就實現涅槃境界出來 涅槃境界就有法身出來 所以，法身造成分身 就是這樣出來的

感恩本尊！因為之前是有… 我不曉得是地震，還是頭暈 就是大概有持續四、五分鐘 人很暈，沒辦法站起來

別人沒有地震，妳有地震這樣 （嗯！在家裡）地震會不會嘔吐？ （很暈，要站起來就想要吐）

地在搖？（很暈、站不起來就對了） 就是地震那個意思 妳旁邊的人沒有感覺 只有妳感覺就對了

那時候只有我一個人而已 不然我說我古早的時候好了 還有一次就是…

「古早」是日本時代嗎？ 不是

就是在我懷孕生那個老二的時候 不然妳說古早…

（現在妹妹六歲了）

那時候我剛好懷孕，又快要生產了 我現在是一男一女嘛

以前我都一直有一個意念就是說 我要生三個小孩

而且是要兩男、一女 結果就在那一天

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那時候還沒有知道要生啦 就是三分醒七分睡那個時間 就有看到本尊的那個… 然後它那旁邊開很多那種… 像這種那個花

這樣子一朵朵的這樣開 然後，分身就跟我說

妳下胎還是女生，妳還要生嗎？ 然後就破水

就到醫院去那個剖腹產 （感恩本尊）也是女生嗎？

（第二個是女生，所以我就不生第三個）那不就是分身猜到了

不是！在那個意境是告訴我說 妳下一胎還是女的 妳還要再生嗎？ 所以我就不要生了 我也是在懷疑

我的分身怎麼會管到生孩子去 感恩本尊！

還有一個就是以前

剛開始接觸本尊的時候

有一次感覺自己身體，其實有… 也不是說不能控制啦

有一次是不能控制…就從…

那時候是下班，那時候還是小姐的時候 下班坐火車，然後一直走 就跟著自己…沒有自己的意念 然後一直走，走到那個

我們中壢火車站附近的一個地方 就站在那個街頭

不曉得為什麼？然後就定住 我就沒辦法動這樣子

（後來不曉得為什麼，就可以動了） 自己解開了

（嗯！對！感恩本尊！） 好！請坐…

像這生活現象，剛才有說一句 有時候，不一定我的分身 我的分身是我的形（相） 有時候是你的本體——變化身 我介紹出分身

所以妳的潛意識裡面有分身

有時候妳的本體變化 就照你的意思而分身 那是妳本體的故事 算分身的帳

有時候是分身沒有錯

妳這個現象成定身法和地震… 定身法就是我們本體裡面 有一種現象將我們定住 讓我們體會得很清楚 動也不動，定住了

算你本體偶然間流露出來的現象 像六祖壇經那惠明… 他在搶那衣缽之時…

五祖要傳給六祖，大家在搶那個衣缽 傳給六祖（惠能）大家嫉妒啊 六祖躲在草叢裡面

（惠明）要拿那個衣缽時 就被定身法定住了

惠明就跪下拜他做師父

六祖就是這樣，定身法在那裡產生 我們的潛意識

的意識流在活動的時候

本身是一種功能，也是一種能量 有時候你想什麼…

比如說，人的意志若很堅強 有時候就形成圓滿事功

你意識流、五官意識若接得上（本體）有時候成理想、成事實 妳無意中流露定身法

將你定住了，就是意識將你定住 那意識形成一股能量 地震在這六項當中 是一種體會

通常地震之後會吐

喔！天搖地動，整個地在搖 房屋、大樓都嘎嘎作響

不是幻覺呢！真的這樣嘎嘎叫 你若在床上，將你拖著轉呢 房子牆壁、天花板都一直打轉呢 真的地震呢

六地震動的其中——地震動 本體顯發之時，有時候會這樣 那地震我做過八次，六次成功 兩次裡面有阿婆

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妳那地震有時候會暈、地在搖 天搖地動、天旋地轉

有一種地就這樣浮起來、在那裡滑… 你就在那裡爬

地震分好幾種，要六項六百分 很清楚的人、很完整的人 做地震就做得起來

若是尚未體會到那裡，地震做不成了 那是個人本體的體會 所以妳算是不知不覺中 接近本尊思想、觀念 無意中妳的本體流露

妳的兩個現象算流露得很清楚 亦是種子流露出來的 來…

感恩本尊，小女讚譽兩點

第一點是我的父親八十八年往生 那時候都是有跟我的家屬講 如果看到爸爸有什麼現象 誰有看到天眼…

我三哥哥的那個兒子，他是弱視的 那天，我爸爸他要封釘的時候 他就坐在客廳守靈啦

他看到我爸爸坐在蓮花上面啦 穿著那個長袍

一樣是往生穿的那一件

他就很高興啦，就看到爺爺這樣子 坐在蓮花上面啦 那個…我爸爸就說

「雄哥，你要不要跟我上去啊？」 我姪兒他沒有認知，他才七歲 他說、跟我讚譽

「阿公坐著蓮花，要我上去坐」 然後跟他bye-bye

就從客廳這樣坐著蓮花，往天上去了 還有一點，星期二天快亮的時候 也看到本尊

我向本尊的分身讚譽——在境相中讚譽就是跟今天讚譽的這個… 我爸爸往生坐蓮花的事這樣子 感恩本尊，謝謝本尊！ 好，請坐

她這個現象也是很多會員的現象

比如說，看到自己的長輩過世了 看到他的法身啦、或種種現象 在唯識論說起來，這屬於成所作智 在分身叫做成所作智 成所作智可以變化很多種 讓你覺得很歡喜

比如說渡你爸爸往生了，樣子很好看 頭髮發亮、臉色很好看，這樣就是往生 坐在蓮花就是往生的意思 蓮花代表往極樂世界 那就是成所作智

成所作智就是在變化這些 在渡人就是了

成所作智是分身能產生這種功能了 如果，以福樂為目的的 和大菩薩在那裡享用種種 諸佛國土啦，種種的… 那個屬於平等性智了 大圓鏡智就是變來變去 看什麼景、什麼很美啦 什麼國土啦、分身啦什麼的

世界都很美，像你只看到蓮花而已 到後來大型的世界 包括極樂世界什麼的

那都是釋迦佛的心變出來的 看到那個的時候…

釋迦佛在無量壽經說「如對目前…」 看到極樂世界就像你眼前那樣

本無人天差別，不一定要跑到極樂世界 在你眼前就看到了 你的心自己會變出來

達到那個境界時，就是你的心 你常常找本體

無意中祂攝取到大型的世界 這在佛經叫做大覺地 佛地經有講到

大覺地有方法去攝取 就是說真如本體

真如本體它解釋為清淨法界 法界是一個體——清淨的體 那個體就是真如本體 就是無極，畫一個圓圈 真如本身的虛空性

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以法界為體

整個法界的內容為體 真如祂的清淨性

清淨法界就是真如本體

祂的內容又分為大圓鏡智、平等性智… 第八意識阿賴耶識變過來 變大圓鏡智

第七意識馬上跟祂變 自然變平等性智

平等性智就可以和菩薩福樂 ——福報和樂、歡樂

就是你想什麼有什麼，好的都是 像無量壽經

想要衣服有衣服、想要飲食有飲食 阿彌陀佛講的若成佛 裡面願有天眼、神足通

願有他心通…祂的廿四願都有說到 現在，你如果「心」起來就有了啊 裡面的飛禽

他說得很清楚「以佛力故」 ——釋迦佛的神通力 非實在的禽類 他變化的啊

變孔雀、變迦陵鳥、變什麼 那就是心達到能夠變化

——變化分身、變化什麼、變化禽獸 都可以變化 差別相變化無量

所謂差別相就是各種都可以變化 變蓮花、變你長輩… 成所作智所產生的變化身

妙觀察智就是你在天界、在菩薩界 在天神界，可以用境界跟你表達 說法用神通——妙觀察智

菩薩才有辦法，成所作智就分身可以變 分身要有大圓鏡智就可以分身 阿賴耶識轉過大圓鏡智之時… 所以才說四智…

四智就是大圓鏡智、平等性智 妙觀察智、成所作智 這四項若都有

法身、報身、應身就出來 應身變化身

報身就是受用身、他受用身

享受大菩薩那菩薩界 諸佛國土的境界 就像極樂世界

就是釋迦佛的報身變出來的依報土 之後顯出來，一直顯… 三身四智，就是真如的內容 為什麼要分得那麼清楚？ 其實都是法身

因為報身、應身也是屬於法身啊 就是祂的體質

祂的體性流露的性質啊

根據每個人的現象、根據環境 根據人的根性流露的程度 來分類成三身出來 法身祂是圓滿的 其餘的根據你變化

所以唯識論就跟據三性來說 為何還要遍計所執性？ 為何還要依他起性？ 依他起性…譬如你父親 或者你家人往生了，變蓮花 都要依他取

分身依你過世的人來取這個相 體質就要符合你們的意思 你愛喝茶，祂就變茶 你愛喝咖啡，就喝咖啡

你愛在那裡…像馬玉龍愛什麼 祂就隨你什麼

叫做依類…愛什麼？依類現形

（我愛仙女）祂就變仙女、祂就變天女你愛看釋迦佛、觀世音 祂就變釋迦佛、觀世音 這樣叫依類現形

這屬於報身，與你相應到 法身是靜靜在涅槃

所以法身是圓成實相——照三性說來講偏計所執性、依祂起性 還有分別、執著的

所以報身是根據你人興趣什麼 隨眾生之喜愛而變化 形成變化身和受用身 你看到你爸爸坐著蓮花 屬於成所作智所變化身 來、來…

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感恩本尊！

我覺得認識本尊十幾年… 第一次讚譽

（我感覺到非常的喜悅） 最近，我一直覺得

內心湧現非常多的幸福的感覺 想到本體也感覺到非常的喜悅 在此特別感恩本尊！ 我覺得真的很有意義哦

生命那種美好的感覺一直呈現出來 沒有跟本尊報備

我將本尊的那張眉心放光 變成我的教材之一

我們學生看了也都沒有排斥 我非常高興 我很忙的時候

學生又拉我做這個、做那個時候 我跟他說

啊，糟糕！老師分身乏術 他們第一個都會提醒我 宋七力分身

(感恩本尊！我覺得生命充滿了喜悅) 妳現在還沒有退休哦？ （沒有、沒有退休）

是林惠君退休了哦？（對…感恩） 妳還當老師哦？

妳們校長看到用「眉心放光」會怎樣嗎？不會啦！講三年了 我三年放進我的…

十二月是那個耶誕節嘛 把本尊的教材…

這個眉心放光融入我的教材當中 跟音樂一起播放

然後請大家尊重我的宗教 （我們同學大概都可以接受） 接受哦？（對…我覺得感到滿意） 而且他們都會隨時想到 宋七力本尊這樣子

我覺得很喜悅、很快樂 謝謝本尊

妳若覺得很有…好！

（沒有跟本尊報備，當作教材） 這不必報備啦（謝謝本尊！） 妳不影響就好

不增不減，我做什麼都可有可無 行中道（謝謝本尊！）

所以聽到妳說很喜悅、很高興

真的好像…（很幸福）很幸福（很美好） 學道很美好…還有呢？又很圓滿 對…只要想到本體的時候 就很高興

而且，我時常…每次只要好的 別人說你好好的時候 我第一個都會謝謝本體…

然後回到家的時候，就一定感恩本尊哦 感恩本尊的教導

讓我一直愈來愈體會

走這個道是非常的幸福，而且非常美好 一次、一次體會到那個甜果 那個緣自於妳本體的流露 仍要回歸妳本體的流露 妳相應到…

是妳的本體透過阿賴耶識而相應

剛才說真如一旦活動，阿賴耶識裡面… 無漏、有漏就開始要運作了 就一直流露出來了

所以妳有感到喜悅、興奮、圓滿

就是所有好的都說到這裡來了（對！） 好壞就是在心靈的感受啊 （對！）

就是離苦得樂嘛（對啊！） 不能學道愈學愈痛苦

（而且我聽到別人講髒話）

（或是講亂七八糟的話…）覺得沒什麼 對啊！

而且還哈哈大笑呢，覺得很好玩 這樣不思善，不思惡

都不影響了（謝謝本尊！）

可以列為「八風不動」（謝謝本尊！） 就覺得沒什麼，覺得很好笑（對！） （感恩本尊！）這也是一種境界 好，請坐（謝謝本尊！） 阿賴耶識透過流轉識和還滅識 來說現象

阿賴耶識有所緣…

咦！無意中妳接觸我，不了解本體 然後慢慢…咦！就自動產生種子緣起 會莫名的喜歡

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無漏種子祂會播…

覺得，哎！對這個道很感興趣 不會受我凡夫相好壞而影響

哎！你是始終如一，讓祂一直流露 妳內心世界的意識流在活動 祂一直流動…流動、祂有所緣 祂可以緣出妳的種子 哎！一直吸收外在的現象 遇到這眉心放光

遇到這個外在這個氣氛什麼的 或許你內心會莫名其妙… 禮拜天沒有去覺得很難過

那種感覺就是已經有動到種子了 之後，進一步就會相應… 哇！看到眉心放光會有感應 會產生相應，心裡會很喜悅 那意識的一種流轉 所以會相應…

像你六項的互相帶動 我帶動你有；你帶動我有 互相所緣，緣來緣去

你自己會緣起，也可以和別人互相緣起你沒有六項的，帶動他有（六項） 咦！他也有六項

哎！大家互相所緣—— 阿賴耶識互相交流

它有一種意識的投向作用 意識投向它會產生相交流 阿賴耶識靜靜時，可以流露的 它可以同時散發出

讓第七意識、第六意識、第五意識 同時相應到

比如說我們感官看到什麼 會呼吸、會做什麼… 感受苦樂或感受什麼

是我們裡面阿賴耶識在掌握啊 我們沒注意到那裡

平時注意到第六意識而已 第六意識怎麼分析、怎麼判斷 怎麼做夢？怎麼想法

怎麼觀察——你動到第六意識而已 你若動到第八意識，哦！

祂產生出來極微細的，所以你沒注意到

所以我們平時觀察…

第六意識也是透過第八意識出來的 當然它（第六）是和第七意識較接近 ——第七意識先流露出來 若這項不愛，執著於這項

那就是第七意識在掌握第六意識了 所以你會選擇要這個、要這個 就產生這些 將它剖析下去

就是阿賴耶識在掌控

無意中流露出來，因為妳無漏種子多 妳到現在不脫落

喔！看到這個覺得很不可思議 自己流露無漏種子出來 妳就覺得很喜悅

看到不好的、看到人家排斥的 妳都覺得很有趣

達到六祖惠能所說的 不思善、不思惡

恢復本來面目，妳就找到自己 如此之後，容易契入真如 妳就流露體性出來

這樣就顯出生命很有意義 找到本體了

找到本體就可以隨時看到你的分身 ——你自己的分身 這樣就契入真如

（感恩本尊！）來…

（應該把握這個機會，趕快請示本尊）還很多機會

不是明天要去了（感恩本尊！） 明天要去天上了（是！）

感恩本尊，因為本尊有一招是… 就是熱水變冰水

還有茶變酒、酒變茶

請問本尊，現在還沒有練成 假設我練成了，我可不可以跟… 因為公司尾牙快到了 我可以跟同事拚嗎？ 這樣你不會成

我為什麼這樣認為？

第一，你有爭鬥心、好勝心（是！） 這叫做我執心（是！）

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順便給你解釋，我是針對道說 沒有針對馬玉龍說的（是，感恩） 要拚一下、要做什麼 要很快有、“我要…” 你若有那心時，就將你擋住 所以你茶變酒，那不會成 要如何才能成呢？

本體啊，一直要找本體

無意中就…咦！茶忽然間變酒 （是!）包括你說你最欣賞看天女 你愈要看愈沒有 （是!）

有時候無意中，哎！

沒有要看，自己流露出來（是!） 所以你想跟人爭鬥、要給人相信 這樣絕對沒有，你要抱著什麼心呢？ 學道不是要學給人看的 自己體會出來

咦！真的喝下去有茶 ——冷暖自知（是！）

接近到本體，哦！和本體交流 產生一種生命的美妙——真善美 你顯朋友看不到啊

你流露到完整就能成立，不患得患失啊真正達到那個境界呢 這樣才會自然有(是!) 讓你自己有那個現象出來 現象出來回歸到你本心 你自己也會才是目的 希望大家都會呢

不在假裝…哦～心量廣大 我心就是這樣啊

我希望大家有分身呢

一億萬人成道，這樣不是更好？ 對我也不增不減啦 只要我有、你沒有

那就不是道心，叫私心

是，感恩本尊！我再請示一下

因為剛剛…我講得不對，請本尊原諒 事實上，我就是很想要說

自己能熱水變冷水，然後分享給同事啊你得自己先練起來，六項足 有六項六百分

你就能夠讓你的親友有（同事…）

你學道目的渡你的親友?（是！） 你的親友不可能每個人接受 剛好你有接受，你先學起來 （是！）

不像以前釋迦佛時代那麼困難啊 因為我們現在生活條件

環境、資訊都很發達的（是！） 否則你現在叫他去菩提樹下坐 不必坐六年，我看六分鐘你就走了 是！承蒙本尊開示

實在說…雖然說還沒有到那樣子 但是

事實上已經真的知道裡面很好、很好了你已經有五項、接近六項了

是不穩定性而已，你可以將它輸入穩定以後，哦！很多人了 哎！你可以帶動人啊 （是，感恩） 所以自己先學起來

阿賴耶識有互緣性——互相緣起性 所以你帶動這茶變酒 這是互緣，緣這茶變酒

也可以緣他的阿賴耶識茶變酒（是！）比如說，我要讓你喝茶變酒 還得要配合你的阿賴耶識呢 你的阿賴耶識不理我

我就在那裡自己比，自己有而已

（真的哦？感恩）阿賴耶識要與我相應你就也有呢（是，感恩） 所以不是沒有

是阿賴耶識有的不與我相應啊 還有的不與我互緣啊 為何不和我互緣與相應？ 因為你五官意識擋在那裡啊 執著心、分別心，甚至有的疑惑 都擋在那裡啊，疑惑屬於分別心 不二，不要這兩個—— 不要分別、不要執著

所以有的人很快，有的人很慢… 我透過環境、透過方式 要讓你容易接受 你若對我印象壞 我再怎麼做也沒有

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感恩本尊！有時候真的不是故意的喔 就是裡面潛意識，有時候很無奈啊 感恩！潛意識就是有時候莫名排斥 莫名的…就是那種…

實在是前世不知道做什麼？

感恩本尊！就是那種習性真的很… 你這也對、第七意識… 第七意識簡單的說

百分之八十是前生意識（是！） 阿賴耶識在輪

第七意識都傻傻的跟祂走 第七意識製造自我的觀念 以我為大

好像沒有他不行

有一種人…就是有那種人 感覺他很重要…對吧！

你嗎？你也這樣嗎？（有…有…） 有一種人，那就是第七意識了 第七意識在作祟

所以我們這一世的運和個性有關係 （是！）

比如說你若興趣學道 對道很慈善，聽道很喜悅

就是你過去世有道種——五種性 有的如來種，有菩薩種

有的聲聞種，羅漢種就很好了 過去世殺人放火

遇到這他就排斥了、就罵了 （所以…感恩本尊）

無漏種子將那有漏種子一直消除 祂可以性命的提升、淨化

到後來就不會排斥，有的排斥以後 到後來變很信的也有 信是信你自己的本體

不是信我啊（信本尊很好啊） 有漏與無漏可以調整

無漏種子成長了，有漏種子一直減少 他就變一個人了

哎！以前就很排斥、很鐵齒 現在怎麼這麼信？

本來這學道就是轉化、轉依 （是！感恩）

進而轉識成智（感恩！） 這是重點，四智嘛

將五、六、七、八四個意識 轉成智——識而成智

意識的識是屬於妄識，虛妄的 不實際的、沒有自性的、無實體的 將它轉作智

智就是般若智流露出來的 體質屬於真如自性的 「識」屬於阿賴耶識的 屬於人部的

所以我常常分天部的、人部的 就是這個意思（感恩） 我們學道，顯出人部和天部 天、人將祂合一，融成一體 絕對的統一自身的時候

（感恩）就產生空有相融，就達到不二註解那照片——互相融合 牆壁和這分身能夠融合

你和你的本體能夠融合（感恩） 意識已經轉識成智 流露出來就是智身 就是分身（感恩）

祂流露出來就沒有障礙了

沒有障礙就是沒有分別、執著了 祂能在虛空顯現、在你家顯現 在你心靈顯現、在大陸顯現 都可以顯現（是！感恩） 就是天人合一相融無礙的境界 沒有時間、空間限制

感恩！真的是…能夠不要排斥 能夠相信本尊真好，感恩本尊 好、來！好…坐著 不要緊、不客氣… 來…

感恩本尊！

剛剛那個馬玉龍在講他抽到大獎 我連續三年抽到大獎 因為婦聯會週年慶的時候 連續兩年得到那個大獎

今年沒有得到大獎——在婦聯會這邊 可是呢在獅子會這邊呢 又得到大獎

就是開幹部會議的時候呢 大概有兩百多個人

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但是它那個摸彩券有二、三十份 但是最大的那個獎最後才來摸的 可是我那一張摸彩券 一直放在口袋裡

到最後那個司儀宣佈說 現在要摸的是最大的獎

然後我心裡就有一股很喜悅的心啦 就說：感恩本尊，感恩本體哦 我想要一個大獎 所以就開始準備

最後要摸那個大獎的監督 他己經上台了

我就開始穿那個外套 準備要上台領獎

我就把那個摸彩券拿出來 放在桌子上的時候

剛好就是抽到那個我的號碼 我說：哈！怎麼這樣子！ 剛好就抽到我的號碼 就又得了大獎

感恩本尊，連續三年得到大獎 感恩本尊、感恩本體，就這樣講 其實，在婦聯會我抽到大獎 也是最後一個抽到的 所以我就覺得很奇怪 為什麼每一次得到大獎 我都是最後一個得到的這樣 妳若遇到好的、遇到圓滿的 遇到妳歡喜的事

妳若想到本體去這樣就很好了 所以我常常跟人家講說：心想事成 就常常打心裡這樣子

有時候我們本體有這種功能啊 那有可能哦

不分大項、小項事情 就是守著本體的意思 你心裡有守住（根）

祂的樹葉、樹枝…果子就長得很好 （連這個都有相應到） 有時候這小的也會表達出來 抽獎在本體說，是小的 因為我們人胡亂摸，運氣好 抽到就好了啊

有時候祂流露出來 你常想到本體

有時候祂使我們生活

心情全面性的改觀，都有可能 所以學道、學佛就是要讓心轉化 （感恩本尊！） 來！盡量，來… （感恩本尊…） 讓她先啦

（我講話較不好意思）不會… （大家不要笑哦）不會…

（昨晚是這樣，二、三點…三點多）不知道誰叫我？

咦！我十年前有這樣 昨晚在想，又再來

咦？…結婚，這疊上去，兩顆氣球 結婚啦！全都粉紅，不是大紅轎 我走在前面，後面一頂轎

轎子很美、很紅、很美，叫我說… 哎！那個轎子先走了，我在後面 四個人在擔的那個嗎？ （是！在後面，叫我先走） 叫我走前面，他說叫我上去坐 我就上去坐，咦？看到分身穿黑的 咦！本尊也戴帽子 咦！本尊還穿鞋子 咦！到哪裡去… 我心裡就想自己 哎！極樂世界

極樂世界，我就去好幾次了啊 第二回去那裡，下轎

有一個女孩子差不多十歲那樣的 牽去一個洞裡

洞的中間那張椅子黑亮、黑亮的… 兩個…仙女這邊，男的，也有女的 感恩本尊！桌上全都本尊

我不會說…都是本尊，感恩本尊 後來就不見了，不見了…

又跑到哪裡？說著、說著就忘了 （那個…不是啦！那個什麼…） 妳怎麼在問她？只有自己知道而已 （忘記了、我說了就忘記了） 妳就…看到

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游泳…下去游泳

哎喲！這麼冷，還有那麼多人 很冷我就起來

再走、走到那裡，就沒有了 就沒了哦？ （欸，就沒了）

妳那時在看這二、三點之時 是睡著或是醒著的？（醒著的） 已經醒了啦（是啊！） 妳說看到極樂世界哦？ （看到極樂世界好幾次了） 妳認為極樂世界？ （去好幾次了）

妳怎麼知道哪是極樂世界？ （通通白的“光”就對了）光啦 （那就光…女孩子…）光的世界啊 是！光的世界，那人十歲左右 牽我進去裡面，坐椅子上，坐高椅 戴一頂帽子，哇！

那件衣服就是六年前看的 好！請坐，我跟妳解釋啊 （感恩本尊）

妳的內容…妳的光的世界 說是極樂世界啊 妳看的內容

是照妳的意思在說（表達）啦 妳再看到帽子、抬轎的 或是六年前看的衣服啦 或是看到…妳說的極樂世界 那和我們的意識有關 （這樣不對哦）

這樣對啦！那不要緊，那是流露的 （不是、不是，我怕說錯話了） 沒有啦，那沒有錯 那沒有對、不對啦！

那就是我們的意識，種子起現行啦 種子若沒有起現行，就不能說意識 就要說種子，妳種子無意中它會起現行 現行就是忽然間看到境

忽然間報應什麼，報應好的、報應壞的…有時候過去世的

有時候過好多年前，妳說六年前 過去，昨天以前的，和一百年前 和過去世都相同意思，過去式嘛

妳遇到的經驗

過去五官所吸收到的經驗 在名詞叫做「識食」 意識的識，食物的食

都吸收住，在裡面都吸住了 咦！遇到那個時間…

你說二、三點時，正好沒睡 祂就開始起現行，播給你看 怎麼播妳都沒想到，不是沒想到 因為妳過去

妳那種年紀、結婚都看到轎子，對吧？ （都看到轎子，對！） 就是過去的動作

沒有什麼關係的東西 就一直浮現出來

有時候是衣服啦、六年前的衣服 六年前的帽子，過去…意識的流行 是根據我們的種子起現行

現在表達的不是這些內容（差別相） 是表達我們的種子可以起現行 有時候我們過去世…

看到古裝的、怎麼…和我們不相關的 不認識的，怎麼在對我們笑？ 還是看古早的環境、過去世的環境 我們不曾去過，怎麼會常常出現？ 有時候是我們的前世流露… 種子裡面起現行

「現行」有時候是現聲音 有時候現境相

有時候現種種的雲啦、光啦 產生那個…

你的意識中有極樂世界

哎！忽然間…有時候依照你現在的意思 變成極樂世界

極樂世界是「光」的世界 是釋迦佛在說極樂世界

我們本體變出來的，現在好的… 看到好的，光明的、美麗的… 那些我們把祂當成好的世界 妳都當成極樂世界

所以極樂世界就是我們的「心」變出來 我們的心啦！你的本體啦 心就是本體

祂就變出一個世界出來

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有時候變我們不曾看過的… 攝大覺地、攝取什麼意思？

已經達到五項，可以吸收到大覺地 佛地經寫得很清楚

妳可以看到妳的分身對吧？ （看到很多）時常看到啦

（都在天上，都和本體在一起） 雖然妳沒有修道

但是大覺地五項有吸收到 這種就是「平等」 不分有沒有讀書 （感恩本尊！）

她有六項才吸收到大覺地 就是「佛地」、「佛國淨土」 這樣就是「心」演出來的 所以維摩詰經影響以後的 禪宗和六祖惠能

維摩詰經裡面的一句話，最重點

也是主要的內容——隨其心淨，佛土淨我們的心若清澈出來

妳說的極樂世界、什麼世界 美的世界都可以出現 所以禪宗不在拜

直接從心著手——直指人心 惠能六祖模仿維摩詰經 創作六祖壇經 禪宗的祖師

也是從這維摩結經引起的 妳的本體是心

心現出妳剛剛看到的光明世界 妳說的極樂世界，就是這個意思 所以現在淨土宗叫你念心拜佛 一心念佛什麼…念佛就是念心 一心念佛、一心念本體就對了 那個「佛」

你不要把它當成外在的佛… 阿彌陀佛是釋迦佛識變出來的 祂可以變出報身、報土

極樂世界是釋迦佛的報土、依報土 像妳現在、妳的心可以變光明世界 妳說的極樂世界

那是妳的本體變出來的

是妳心顯發出來，祂就現國土出來 妳說極樂世界、妳解釋極樂世界

那就是當場看得到——如對目前 這無量壽經說的

（有看到）就在妳眼前 所以妳這個意思

和釋迦佛的意思相同 不要說妳字認識比較少 釋迦佛字認識比較多 祂就有，妳就沒有 不是這樣說的

我們的心如果現出來

妳看光明世界等於釋迦佛的極樂世界 現在的法師、大師

教人念經、拜佛、一心念佛 看到極樂世界這個意思 是將你的心念出來

現出國土、極樂世界出來

所以心淨土…找自己的心、找出來 他自己就會有那種境界 是你的心現出來的 這個意思好，來… （感恩） 來…不用跪… 好、好等一下…

你坐著，坐著比較輕鬆 感恩本尊，感恩本體 本體一直叫我出來讚譽 我和分身

和本體都在一起這樣啦 清晨一大早去運動 感覺「心」

不可以動﹙念﹚到不好的﹙事﹚ 去山上運動，突然間…

和本體在笑、在玩，和分身在一起 突然動一下﹙念﹚哎！

後面那個山…蛇不知道會不會鑽出來？我最怕那個

蛇不知道會不會鑽出來？ 喔！馬上一條蛇鑽出來 我嚇一大跳，我爬起來尖叫 旁邊的人說，妳怎麼這樣？ 我說…那蛇就從我的腳滑過這樣 嚇一跳

感恩、感恩本尊，感謝本體 請本體不要這樣給我演那個…

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我說：我不敢再動﹙念﹚不好的 蛇馬上就不見了 所以很感恩

感恩本體、分身把我帶領得這麼好 每天讓我“身體”這麼快樂、這麼好 我自己身體如果哪裡怎樣 就往本體…很感恩本體照顧我 感恩本尊這樣賜給我的恩那種的 馬上就好… 我這兩顆眼睛

差不多從小孩的時候，眼屎就一直流 如果接近冬天，流得不知如何是好 自己去調理…現在都好了 自然好了？

（都好了、都自然好了） （身體不好的、酸痛等等）

（自己去調，現在都好了）都好了 很感恩…

妳若想要做什麼…我就有一天忽然間…啊！很感恩，就動﹙念﹚

本體啊，本尊說：眼睛、鼻子、耳朵 都可以喝茶、喝咖啡這樣 （馬上就…來，就喝了） 那叫做六根互用 對…首先是喝咖啡

我就說請本體、請本尊 再賜一杯…

換一杯茶再給我喝這樣 哦～馬上就換茶

你知道嗎，又喝一杯茶 我就…貪心又說

感恩本體，很感恩你照顧我這麼好 感恩分身這麼照顧我 帶領我、教導我

我想要吃一碗…那種香菇肉絲麵 可以再一碗給我吃嗎？ 哦！馬上有一大碗 再來，我再吃這樣

很感恩…一次一下子吃三項 感恩本尊…感恩本體 好，請坐

妳的本體會說，怎麼這樣囉唆 妳要吃什麼就直接說就好了

還需要問成這個樣子，“牽拖”得這樣

妳的本體實在脾氣好

就說：要吃牛肉麵，就牛肉麵 因為妳有六項，六項想要吃什麼 自己決定就有了

剛才一直強調合一、合一 空、有

「有」就是人部的

「空」就是天部的、本體的 已經互融了

不用經過、徵求祂同意… 哎！喊「有」就「有」

那才是六項的價值、學道的目的 道家說

天地與我並生、萬物與我合一 這一碗牛肉麵也是萬物 要合一就合一

我要看花…花也是萬物，隨時和我…我想要什麼就有什麼，這樣才叫合一這就是先有六項，道心完成以後 一種特有的專利、享受 有六項的人才能享受得到 沒有六項的人只能「聽」而已 所以妳現在如果要吃一碗牛肉麵 不用再花十分鐘向祂祈求 還要考慮

「本體不知道可不可以」什麼… 妳想要如何吃

不加味素、不加鹽、不要怎麼… 什麼牛肉麵都變最好的給妳吃 妳就說

本體幫我出一碗最好的牛肉麵 因為妳有六項

妳就是祂，祂就是妳

有一天妳一百歲，沒有這個肉身之後就和本體融成一體，想什麼有什麼 所以天部、天人都是這些變的 想什麼就變什麼、吃什麼

不用像我們人需要煮、需要上菜市場還要什麼…太慢了

這就是天人合一的境界 沒有這個肉體

靠本體的體性可以存活 這八、九年來

一直強調六項、六項

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金剛經、釋迦佛說的

「若以聲相取我是人行邪道」 聲相取我——釋迦佛說的就是佛法 所謂佛法即非佛法

你說本尊說不可以用，不要濫用 你看！

這個我執心正好卡在你的潛意識裡面 就影響到你那些境界 如果看到國「土」 看到多好的境界

多好的光明國「土」之時 不要執著於那是我的 那是本體的，不是！

你就直接投入，看祂要演什麼 不要想到過去什麼、說什麼 這樣就變成我執、在那裡分別了 境界出來，本體在帶動你 你那時候知道那是本體的東西 知道本體變的國土 妳就投入就好

不要想到本尊、要如何用

本體怎麼說、什麼…那都暫時放棄 所以妳顧慮太多

造成有時候…處處好的境界 處處都懷疑、處處都障礙

本來光明的國土，反變成處處坑坎 我是針對境界來說 （感恩本尊）

看到什麼能否進入… 這樣心情很好 好！來…

我今天要讚譽的是…我弟弟的事情 我始終沒有辦法用我的語言去跟他解釋所以我心裡就這樣想

現在講下去的話是沒有語言的 而是用心，我的心很誠意的… 透過我的心傳達給我弟弟 請本尊的分身去跟他開示 我自己沒有辦法，給他說清楚 然後他說他四十九天之後 他來我家講

他是得到了觀世音菩薩、普賢菩薩 還有阿彌陀佛給他講

講那一些怎麼樣修道，怎麼… 他講了很多啊

我聽了那一段話，就覺得… 我已經達到了意思

讓他自己的本體跟他講

他已經改變了他原有的這種想法 這個…他說這個是佛跟他講的 我也不告訴他

我是請本尊的分身跟他開示 我也不講這一段話

我自己…我自己呢就掉下眼淚來 好…來、我解釋給你聽…

好、好！你坐下…你坐、請坐下 你不要強制執行…叫你弟弟嗎？ （嗯！）叫你弟弟一定要信你的觀念 他會唸出這些

什麼諸佛開示、普賢、觀世音開示 他的觀念有讀過佛經

他朝著佛經去，他沒有本體觀 要記得，我們的真如本體的特性 遍佈一切形、一切相

遍佈就是說可以變化一切相

祂可以變普賢、可以變釋迦佛，可以變化所以你在跟他說的時候… 你假設、你有六項變出去之後 經過你弟弟的本體之後

他不會採取你說的本尊、分身 他會採取普賢之類的

他根據他的意識、他的信仰來變化 回歸也是本體

叫做攝物歸心、明相歸心 相都明了、從心變出來

沒有所謂佛、所謂普賢、所謂觀世音 還是他的本體變化出來 因為本體遍一切相

遍佈一切相都可以變化

變你的親人，變你的小孩都可以 所以他沒有執著，反而變成你執著 你對他開示，卻變成你被開示 你自己在那裡執著

一定要什麼相、一定要信誰 不是這個意思

這樣叫做依類現形嘛

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譬如說他非常排斥我 但是祂不可能變我的形？ 我也不可能叫人一定要信我 我是叫人信本體 我不是叫人信我

信你們大家的本體，我的話你聽的進去 你們自己的本體就顯發

第二點，今年有幾個親戚往生啊 這去極樂世界，我心裡頭想著 我沒有講給他聽

因為他信或不信我不管了 我自己心裡想的…

好、這樣你請坐、請坐 以前說一人得道九族升天 或許其中一個，我就不要升天 難道不可以嗎？

這樣你就執著，一定要叫他升天 這也是自找麻煩

算他沒有福報就好了

你也執著於你弟弟，要怎樣…

要照你的意思，那個也要照你的意思 他有他的意思，他有他的信仰 你們兩個還有讚譽嗎？ 來…結尾一下…邀請人 來…不用、不用跪 這樣就好，坐… 感恩本尊

好幾年前我媽媽還在的時候 她說在境相中

看到本尊在我們家這樣子 樓梯走來走去的

有看到本尊已經來了 這已經實現我們的夢想 本尊這次再度的光臨 見到我不必夢想

見到我是普通的事，哪有什麼夢想？ 就像大陸的感恩團在講 他們見到本尊，他們很珍惜 很多人帶動時候

六項…都可以在外面，很確實的出現 但是他們沒有認知，鞏固不起來 拿著的容器就像是紙漿一樣 我是覺得這有點…

我本身已經真的達到無我的境界，無我 道心顯發到完整的時候

內心世界不會記得自己——無我 無我，不是人家說的假公濟私 不是說假仙那個

人家要尊重我，人家要對我好 那樣就不是道了 你的誠心，我了解

達到無我境界就是離開「我執、分別」 離開我執和分別心才會有法身 分身已經這麼多人見到了 這麼多人接近到了

就是已經無分別和執著 沒分別和執著叫做無我 剛才跟那個老師講的

離開分別、執著就是有法身 我們目的求道就是要有法身 有法身的目的是要做什麼？ 法身就是淨化生命

達到究竟圓滿一種涅槃 實現涅槃的境界就有法身

分身是法身出去的…自然清淨光明 大家都有，小孩有、大人有 士農工商做事情以外 顯發這個有什麼不好的？ 心情好、可以家庭和睦 這樣最好，那個意思啦

沒讚譽到的有機會，下一回合啦 (感恩本尊)

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