浅析云南民族文化开发与保护的关系

浅析云南民族文化开发与保护的关系

摘要：云南是一个多民族的边疆省份,民族的多样性决定了其文化的多样性。而保护和发展民族文化多样性,繁荣发展少数民族文化,是全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的内在要求。但在开发和保护过程中也出现了诸多问题，现就以云南民族文化开发与保护过程中出现的问题进行粗略探讨并提出相应的对策措施。

关键字：民族文化特点 存在的问题 对策

云南是我国环境多样性与文化多样性最典型的区域。云南是一个多民族的省份，它共有51个民族，人口超过5000人的有25个,其中白、哈尼、傣、景颇、傈僳、纳西、阿昌、拉祜、基诺、佤、德昂、布朗、普米、独龙、怒等15个少数民族又为云南所独有。各少数民族具有特征鲜明且极有盛名的珍贵历史文化遗产,是滇文化的重要组成部分和最具特色的部分。其生计文化、服饰文化、饮食文化、居住文化、行旅文化、婚姻文化、丧葬文化、年节文化、宗教文化、文学文化、艺术文化等等,不仅是绚丽多彩的、甚至是独有的,是云南文化产业开发中最具市场潜力的丰富而珍贵的资源。

一、 云南民族文化的特点

（一）文化多样性促进社会的稳定性

云南各民族在长期的交往合作中形成了大杂居、小聚居、各民族交错杂居的民族分布格局；形成了以汉族为主体又与众多少数民族长期共存的民族人口结构和基层社会结构；形成了同源异流、异源合流而又源流交错、各民族不断分化融合因而你中有我、我中有你而又各具个性的源远流长的血缘和亲缘关系；形成了云南山区与坝区之间、边疆与内地之间以及各民族之间优长互补、相互依存的经济文化联系；使云南各民族与祖国内地的关系由浅入深、由松散到紧密并逐渐成为中华民族多元一体格局中不可分割的一部分；这些特点在近代各民族共同抵御外侮的斗争中得到进一步升华，最终形成了云南各民族的中华民族意识，为云南长期保持民族团结和边疆稳定奠定了坚实的历史文化基础中华人民共和国成立 50 多年来云南民族关系发展的历史也表明，凡是文化多样性受到压抑和否定的时期，都是云南民族关系紧张、边疆动荡不安的时期，20 世纪 50 年代

末到“ 文化大革命”时期就是如此；而凡是文化多样性得到尊重、支持、倡导和弘扬的时期，都是云南民族关系团结和谐、边疆稳定安宁的时期，20 世纪 50 年代初期和改革开放以来直至今天云南的稳定和谐发展就是证明。因此，从自然界来讲，生态环境多样性和生物多样性的存在，有利于生命支持系统功能的保持及其结构的稳定；从人类社会来讲，文化多样性确保了人文世界的丰富多彩和社会的和谐稳定

（二）文化多样性促进社会的创造性

一个和谐的社会决不是一个万马齐喑、死气沉沉的社会，而是一个新鲜活泼、充满生机与活力的社会。文化多样性是一个社会创造活力的源泉。在漫长的历史发展进程中，云南各族人民创造了灿烂的古滇文化、爨文化、南诏大理文化、元明清时期独特的滇文化、辛亥革命、护国运动、红军长征过云南和中共云南地下党活动创造的革命文化、抗日战争时期创造的抗战文化，以及独特的茶马古道文化、马帮文化等等。这些积淀丰厚的历史文化为今天的云南留下了大批历史文化名城、名镇、名村、名人以及数不胜数的历史文化遗产，为构建和谐云南提供了丰厚的历史文化资源。直到今天，依托于民族文化多样性和历史文化多样性的云南，其文化事业繁荣和文化产业发展仍然走在全国的前列。因此，云南各民族在文化上从来就不乏创造，而这种创造活力的源泉，就来自云南的文化多样性。

二、 云南民族文化的开发

（一）开发的好处 民族文化产业是国民经济结构中以区域民族文化资源为基础，通过资源开发、产品生产、市场流通、文化服务等产业化运作而获得利润，从而使文化资源拥有者的生活得到改善，促进民族文化多样性得到有效保护、传承与发展的经济文化一体化活动。其意义在于，通过发展民族文化产业，可以使少数民族群众增加收入，改善生活，从而使其真正认识到自身文化的价值，唤醒并强化对本民族文化的自觉意识及其自信心和自豪感，反过来提升他们保护本民族文化的积极主动性和自觉性，形成文化保护与经济发展相互协调、互相促进的良性互动。

（二）开发过程中遇到的问题

一是全球化和经济发展对民族文化保护与传承的冲击。全球化和经济的发展如同一把“双刃剑”,它在使我们吸收不同国家的优秀文化,不断提高人们物质生活水平,促进社会进步的同时,也给民族文化的多元化以及民族文化的保护与传承提出了严峻的挑战。纵观民族文化的现状,全球化和经济的发展必然会伴随着民族文化的消失。全球化和经济发展不但使云南许多人口较少、文化底蕴不足的民族面临着民族文化特征消失的危险,也使白族、纳西族等文化底蕴较为厚重的各少数民族文化受到了强烈的冲击。在云南不少经济欠发达的边疆民族地区,在经济社会迅速发展,人民生活水平不断提高的同时,少数民族传统文化正经历着前所未有的冲击:各少数民族具有特色的歌舞艺术以及民俗活动逐步消失,人们的生活方式和价值观念正发生变迁,传统的民族服饰渐渐淡出人们的生活视野,钢筋水泥结构的楼房在许多少数民族村寨中拔地而起,越来越多的少数民族青年对自己的母语逐渐生疏,宗教信仰世俗化的倾向越来越明显,非物质文化遗产的传承后继无人,许多优秀的民族传统文化正迅速从人们的生活中消失 因此,如何在现代化进程中对民族传统文化有效保护与传承,成为摆在我们面前的一项重大课题。

二是旅游开发对民族文化保护与传承的影响。当前,全国各地迅猛发展的旅游业在给少数民族地区提供就业机会、推动地方经济社会发展、提高地方政府和广大群众对传统文化的保护意识的同时,也加速了民族文化的变迁进程,使得当地居民的思想意识、价值观念发生了巨大变迁,甚至导致某些文化特色被大量涌入的外来文化所同化或消失。

譬如:丽江古城是地处中国西南边陲的一座国家级历史文化名城,同时也是整个云南省唯一的一项被联合国教科文组织认定的“世界文化遗产”。神奇瑰丽的象形文字与古老的东巴教,古朴高雅的纳西古乐,韵味十足的东巴艺术,悠然闲适的庭院生活,都日复一日、年复一年地在这座巨形“文化博物馆”中展演。但是,随着丽江知名度的不断提高以及旅游业的发展,给纳西族传统文化的保护与传承带来了诸多负面影响:现在古城内约70%的纳西族儿童已不会讲纳西话了;除一些中老年妇女外,年轻人只是在民族节日和迎宾活动等场合才会象征性地穿一穿本民族服装。而更为突出的问题是丽江古城中大量居民的“置

换”,在近十余年时间里,很多土生土长的纳西族居民搬离了古城,取而代之的是外来的经商或务工者的大量涌入。随着居民“置换”而发生的便是古城文化的“断裂”,大量“外来文化”将置换古城的本土文化和民族文化。长此以往,古城将极有可能仅剩下一具没有任何纳西民族文化内涵的躯壳

三是某些地方政府官员、外来的“文化商人”以及部分“地方精英”不断在建构一些子虚乌有的“伪民俗”和“伪文化”。近些年来,全国各地正兴起一股民俗文化旅游的热潮,以此拉动地方经济发展。然而,在这种民俗、民间文化的背后却隐藏着一股受商业利益驱动的、趣味低俗的、粗制滥造的“伪民俗”的暗流。俞吾金先生等一些学者曾对此提出了尖锐的批评,他认为这种“伪民俗”注重的只是外表,大多只在感性的器物的层面上下功夫,缺乏对民俗、民间文化的真正兴趣。如对民间舞蹈、庆典进行演绎的当代人,对这些民俗既缺乏心灵上的认同,也缺乏情感上的共鸣。

三、对策分析

云南的文化多样性既是丰富多彩的，又是十分脆弱的。在以经济建设为中心的当代中国，云南的文化多样性一方面在全球化、现代化浪潮的猛烈冲击下出现了自然流失加速的危机；另一方面也面临着只讲开发、不讲保护、甚至为了开发而不惜破坏文化多样性的危机。因此，为了实现民族文化大省建设与和谐云南建设的可持续发展，必须以科学发展观统领经济社会发展全局，按照“ 在保护中发展、在发展中保护”的原则，统筹协调好云南文化多样性的保护与发展.

针对以上出现的问题，有以下对策措施：

一是大力推进文化体制改革,加快民族地区文化事业和文化产业的发展。要按照十七大、十七届三中、四中全会和中央民族工作会议的要求,积极推动云南民族地区文化体制改革。

二是在民族文化的保护和传承工作中,必须坚持以不脱离文化原生地的传承为主、辅之以脱离文化原生地的传承模式,并实现这两种传承模式的有机结合。

三是必须更加重视实践层面的探究以及学习借鉴国外的经验,积极开展学术交流以及

与国际学术界的对话。在当今全球化和现代化浪潮的冲击下,任何民族的文化都不可能封闭式地进行保护与传承,而要有国际眼光,重视学术研究和学术交流与国际学术界的交流和对话。

四应当大力加强经济社会与文化建设协调发展。文化在当今之世已愈来愈成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。因此,在建设社会主义市场经济、民主政治以及和谐社会的同时,要大力加强文化建设

五是必须大力培育各民族广大民众的“文化自觉“意识。加强对传统民族文化的挖掘、保护和开发利用；加强民族地区文化基础设施建设；加强民族文化人才队伍建设并组织举办各类民族文化活动。

参考文献：

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本文来源：https://www.bwwdw.com/article/f351.html