03正念动中禅的原理与方法 壹、原理 二、止观双运、具足四念处

03正念动中禅的原理与方法 壹、原理 二、止观双运、具足四念处

正念动中禅的原理与方法 壹、原理 二、止观双运、具足四念处 二、止观双运、具足四念处 问：动中禅和四念处有何不同或相同？ 答：四念处于动中禅中都具足完备。在《大念处经》中，身念 处、受念处、心念处和法念处等四念处是分开说的。动中禅则合而不分，这是不同的地 方。 问：动中禅是不是止和观同时运作的一种禅法？ 答：是！觉(sati)、定(Samadhi)、慧(panna),现在是三 个，以后它们会变成一个。三藏大经说了八万四千个法门，但只要觉性能照顾好，所有的 一切都融合，最后就剩下一心。我们每个人都有心—成就在哪里？就在这个“心”。 照顾好这个心，慢慢地让它增长，它会越越来越高；须陀洹 向、须陀洹果，斯陀洹向、斯陀洹果，阿那含果、阿那含果，阿罗汉向、阿罗汉果，都来 自心。 问：我们应依闻、思、修来用功，并依戒、定、来学，为何只 谈觉性？ 答：事实上，一切都具足在觉性里：圆觉就是大圆满，一切都 具足了。当然，在实践时，也有次第，将依次看清粗的、中的及细的烦恼，并依次断除。 问：禅修法门很多，为什么选择“动中禅”? 答：因为动中禅是一种自然的方法，不论从事什么活动，随时 随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之中清静、自然的本质。人类的身体不能 静止不动。它总是自然地在动。 动中禅是一种始终强调当下的方法。练习者将会照见身、心以 及苦(贪、嗔、痴)的来源—自己的念头。 问：不同的人，是否适用不同的禅修方法？ 答：这方法与任何人的教育背景、是否知道经典无关，只要使 觉性持续如环链，智慧将生起。 问：我对佛法一无所知，请问我可以练动中禅吗？ 答：当然可以。不分年龄、不论性别、职业，每个人都有可练 习。无论教育程度、文化、国籍、宗教信仰是什么—只要可以沟通并了解如何练习，大家 都可以练习。 问：静态的禅修和动中禅二者有何不同？ 答：静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时 间的任何活动。动中禅如此简单，以致大多数人不相信它会引导我们到达目的地。只有透 过练习，才能了解并自己证明它。 问：静态的三摩地和动中禅的三摩地有什么不同？ 答：练习动中禅得到的定是“自然的定”,自然的定是当走 路、散步、工作时也拥有的定，或者说，在任何活动、任何地方、任何时间所拥有的三摩 地，也就是在练习动中禅得到的三摩地。 假设有两个人，他们都拥有汽车，其中一个人只是在车内休 息，另一个人则驾着车在路上行驶，你认为哪个人会先到达目的地？

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