诚信教学课例课件资料

诚信教育——文言文中诚信教学课例

教学目标

1、让学生了解诚信在当前社会中的重要地位。 2、通过文言文的学习，加强学生诚信教育。 教学重难点

文言文的理解，从中挖掘出诚信的素材 教学过程 一、 教师导入

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

哈佛大学是世界上最著名的大学之一，这所学校把“真理”作为校训。在哈佛大学的校门和建筑物上都刻了一个拉丁文单词“真理”，这个词代表了“真相、诚实和正直”。正门上还刻了一句话：“真理之门只会向那些正直的民族开放。”意思是说，在这个世界上那些不诚实的人是没有出路的。

二、下面我们来学习一小篇古文《曾子杀猪》

1、教师展示原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。\”遂烹彘也。

选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版 2、学生读文，师范读。 3、学生译文，师补充。

教师总结：曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）,小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

4、这个故事告诉我们什么道理？

学生：做人要讲诚信，诚信要从小事做起，从小时做起。

5、我们还知道哪些诚信的故事？

学生1：《一诺千金》。源于《史记》。季布是楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。当时有个叫曹邱生的人，特地去见季布。并说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一个诺言。” 后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。

学生2：《立木为信》。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推

进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

学生3：《烽火戏诸侯》。同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 6、立木为信与烽火戏诸候的对比事例说明了什么？

学生：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，还有“水可载舟亦可覆舟”之说，唐代魏征把诚信

说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。

7、假如你的同学、老师、医生、警察、司机、父母、邻居都不正直、诚实，后果会怎么样？ 教师展示事例：

（1）１９９９年９月，李珍（化名）在广州市十二人民医院做甲状腺癌根治术，术后因院方在无消毒隔离或进入洁净病房、无进行必要的各项检查、无强有力的预防感染措施、无干细胞支持等情况下，对李珍施予超常规剂量数倍的化疗，致李珍出现严重的感染性休克、内出血、全身衰竭，于１９９９年１０月１４日在医院死亡。 （2）一中国留学生,在德国某出名大学毕业,想留在德国就业.按他的成绩,应该不难在大公司找到高薪水的职位.不过,他去了几家公司面试,人家都很客气地据绝了他…后来,一间小公司也是如此,他忍不住问为什么,后来才知道,招聘单位按他的名字在网上查找他的资料,发现他在德国读书期间有三次乘电车逃票的记录,认为他人品有问题,不诚实,而一个公司的员工如果不具备诚信的话,这间公司是无法经营下去的。所以做人不诚信,往往会因\小\失大!

8、教师展示古文：信者，诚也；诚者，信也。子曰：“民无信不立”。是以至诚则神生也。信者，位列五常，王者所当饬也。信之于为政者，贵于军队、粮草；之于百姓，相与之本也。汉初，时人有言：得黄金百斤，不如得季布一诺。子房受书于圯上之老人，淮阴暖于高祖解衣之恩，犹见，信之重，千金难及也。

人之相与，以信为本。周公躬吐握之事，著《金縢》之书以自明，是以信武王之托，忠奉成王也。胡亥之杀蒙恬，恬虽将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人积信于秦三世矣。嵇康与山巨源绝交，挥毫千字，是以曹魏之宗室，不附司马之暴政，终为司马所迫，纵三千太学生，亦不能为之请命。纵古论今，历代唯高诚信，人而无信，不知其可也，至诚至信者，垂名丹青也。国之政施，信为基石。昔者商鞅西入秦，因景监得幸于孝公，期立法以傲诸侯，法行之初，立木三丈于城南，徙之则得赏十金，民相疑，皆踌躇不前；及至赏金悬至五十，竟有勇夫，徙之城北。商鞅立木为信，废王道，火于秦，西戎即霸，六国遂臣。夫周幽王得褒姒，宠幸至极，欲以千金博其一笑，后幽王携褒后并驾骊山，燃烽火以戏诸侯，乱者伺机而起，数年后，酉夷太戎攻周，幽王烽火再燃，而诸侯不现，身死国亡，是以失信于天下，为后人笑也。

信者，进能一统六国，退可完丧霸业。上好信，则民莫敢不用情；上无信，则民亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。可见，信之得失，能兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。

所以做为一名高中生，诚信是立身之本，要努力做一名优秀的高中生，就要从小事做起，从自己做起。

9、还有很多关于诚信的名言，这里我们拿来共勉：

（1）惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

（2）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

（3）君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

（4）君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

（5）古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

（6）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

（7）诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

（8）窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

三、教师总结

原来，生活的平安、顺利和美好,离不开人们的诚信! 值得庆幸的是，这个世上绝大多数人都是相当诚信的，如果我们这一代能更诚信，那生活会更美好！

（2）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

（3）君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

（4）君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

（5）古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

（6）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

（7）诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

（8）窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

三、教师总结

原来，生活的平安、顺利和美好,离不开人们的诚信! 值得庆幸的是，这个世上绝大多数人都是相当诚信的，如果我们这一代能更诚信，那生活会更美好！

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