皇母训子十诫

皇母训子十诫

微风徐徐拂面来－爽快舒适的风丝，慢慢地，一阵一阵吹对面来。

祥云霭霭拥满怀－嘉庆祯瑞之云气，一重一重的集聚，卫护着身体，盈溢于胸衿也。 彩云朵朵金光现－各种鲜明颜色之瑞云，似花一样，一朵一朵现出金光的色彩。 仙佛冉冉下天台－正是仙佛离开天堂，安适自在，渐缓的降临东土来了。 我等 诸天神圣 同侍

母驾 步离蓬瀛 进坛 参驾 大众肃静 候

母 批书 各表至诚 予等止机 众勿喧声 哈哈止

四起狼烟－人心不古，世道衮微，致而人欲泛滥，人与人争，国与国争，世上到处都是你争我夺，争权霸势战云迷茫，造成争战残杀的祸端。

大劫连连－不但人祸的战争，更加三灾八难等天灾大劫亦连续不断的层层而来。 天恩救世－在此乱世，上天格别的开恩，为救拯在水深火热中受苦的众生。 王道复传－天理真道，性理真传，始得传于尘世，使众生能觉悟而得救也。 我乃四大天王 率二十八宿、雷部、 风部、 虎部、 龙部 护 母驾 离先天 进佛阁 叩拜天颜 止机不示 侍立两边 哈哈止

八卦九宫齐收－天时运数已经到了万象收束，万殊都要返本还原的时候了。

大千共登法舟－千门万教都要正确的皈依真理，一切众生都必要找寻归根复命的真路径，正确的坐上能复回本来面目的金法船，最为紧要的了。

金身丈六妙果－正确的坐上金法船，行走真路径，就是彻始彻终的认理真修，明明德而亲民，即能性全而道明，复回了本来的丈六金身佛体。

刚体永世无愁－金刚妙体，不生不灭，不再受尘苦，无烦恼亦无忧愁，永远的能在极乐先天快乐逍遥自在的。

我乃 八大金刚 护 母驾 离西方 参叩 上帝 不批训章 哈哈止

盹睡南天门 忘却岁月春－众生自降生而后，被情欲物蔽，致而自性不显，生生死死，在苦海中轮回转变，至今已不知经过多少岁月了。

忽闻香烟至 睁眼大翻身－今承上天慈悲，机缘忽至，得闻至道，识透元会运数，醒悟迷津，睁开眼睛，看准光明大路，一意的走上去。

持拐上仙鹿 白鹤随后跟－把握此机会，立愿为要脱离苦海，为要超生了死，而诚修大道，只求修持之正确，学德之日进，而必定有圆满之一日。

曲腰又弓背 白发似银针－修道的意志坚定，日日有所精进，即大学所谓由定而静、由静而安，由安而虑、旧染去尽，即复回先天洁白无染的本来面目，纯然至善也。至此谓性全道明，得乎愿望之圆满也。

吾乃 南极寿星 率八仙 侍

母驾 临东城 行礼毕 止玉衡 哈哈止

万教发展－在世上教门之多，以现今为最，所谓千门万教齐出现而各有其发展昌盛的情况。 邪说异端－可是千门万教之中，是有不正当不合正道的主张论说，足以使众生更趋于邪迷的。 神奇怪异－有奇形怪状，不常见的荒唐而又奇异非常的、不能理喻的种种事物。 烧符炼丹－有专重烧符念咒的，亦有谓是炼金丹的。

种种不一般－种类很多，言不胜数，而各夸其真，各说其法，各逞其能亦各不相同。 仙佛神圣－现今诸天仙佛神圣等。

四贵五盘－以及天盘、地盘、人盘、山盘、水盘等五盘所有掌盘之仙佛。 共聚东土－都已奉天命，一齐来降于东土，各办各事。

大会三元－在未来大家将同聚于大陆之时。 末后一着传－末后才能传此一着也。

菩提觉路－诚心的体会性理真传，就能觉悟人生之根源，进而清净自性，清净人人之自性，是唯一成佛之正道正法，是最上一乘诸佛之妙道。

金光一线－这是佛佛心传秘法，直指本原，一指见性，超气越象直达圣域之三极妙道，是谓之一条金线路也。

渡挽九二－上天开恩，欲以此无上妙道，启醒沉迷中的九二亿之众灵，使其觉悟，回头向道也。

达本还原－期望众生，各能坚心定志，修持这正道而返本还原归家认母也。 佛性登云船－所有佛子，均有福份，可登上此法船，借假修真的绝好机缘啊！ 萨陀无量－修至一性圆明，圆通应感，才谓之复回本来的真面目，是有无量之妙。

妙理纯然－自性本自清净，自性本不生灭，自性本自具足，自性本无动摇，自性能生万法，是专一不杂，粹然一先天，纯然天理也。

凡尘立功－要达到此境界，是专要靠自己自强不息的修持，在此尘世，建功立德，方能造就妙果，绝无侥幸而得之也。

不可迟延－众生呀！良辰佳期不可错过，要及时而作，又不可迟迟慢慢的走，早立冲天大志，完成宏誓大愿吧。

共登大罗仙－己立立人，己达达人，早一日达成功圆果满，获得一齐共成佛果的喜悦吧！ 吾等 万仙菩萨 率群仙 侍

母驾 降来佛轩 行礼已毕 分立两边 哈哈止

考罢东又考西－为要尽职尽责，在东边考验了，立即又往西去考验。 南来北往－又要南来，又要往北，到处奔走，考验不停，忙得不得了。

试看智贤愚－为的是要试验察看修道的众生，对于道是智信或是愚信？真智慧如何？是贤还是愚？

试人心辨实虚－且需证验人心之邪正，悟道之真实程度如何？亦要辨别出对于修道是真心实意或者是虚心假意？

无有真志－如果要修道人之无真心励行的志气来行持的话。 难以返无极－是很难返本还原而回到无极的家乡。 院中集好兄弟－在聚集在此地众多亲爱的兄弟姊妹们。 不可迷昧－不要再不明天时，迷昧的过日子了。

早早破痴迷－赶快让我们来体悟真理而认理真修，现出真我的光明，破去众生的痴迷。 长与幼分秩序－依照长者长，幼者幼之辈份、次序等秩序，清楚而整齐，各守其规律。 重整彝伦－重新美满的建立彝常伦理，确立人道，发扬于斯时，以合天道。 道德贯中西－道德根本，以此贯穿中西各国各区域，使各个世界为一道同风而成为大同盛世。 我乃 三天主考 院长茂田 护

母驾 离先天 参圣母 兄弟安 各肃静 我不言 哈哈止 悟玄参真－穷究真理，体悟真理的玄妙，更要有真理的生活真境之表现。

禅机灵心－一步一步坚实的进至性全道明的境地，而容止言语都是显示洒洒陀陀、清净圆明的灵心之妙用。

师点本来－恩师已慈惠的，指点出我们本来的灵窍为何了。

兄弟超尘－亲爱的兄弟们，恁应该达到见性，应该放出本性的圆满光明出来，超脱尘世之障碍。

吾乃 悟禅师兄 率悟字全班 同护

母驾 步离瑶京 进坛 参驾 停止玉衡 哈哈止

茂倡大道－尽心尽力，用尽方法，充实自己，又充实人人，以这实际来提倡大道。 猛化尘嚣－坚心定志，刚毅不屈，随时随地，用尽心神，来化挽尘迷的众生。 大千立功－在尘世尽人事合天意，建立奇功大果。

帅众回朝－以身作则，功成果就，引导诸多众生，回朝 母颜为荣。 吾乃 茂猛大帅 率茂字全班 护驾降来 参叩 天母 不外批排 哈哈止

教导九州岛－教化诱导全中国的人人，都能明白人生之根本，体悟大道之真。

化挽全球－再推于全世界，化愚为贤，化恶为善，化行俗美。以道化世而挽回人心，共登仁风。

菩提觉路－惟先天大道，是佛佛心法之真传，最上乘之妙法，是人生的光明路径。

萨陀优游－大道是最光明的，无奇亦无巧，安然自在，自然无为的。是自性的本来玄妙。 我乃 教化菩萨 率云字全班 侍驾步临崇华 参谒 老母 不多批发 哈哈止

地泰天清日朗－为要化乖戾为祯祥，净化世间为桃源境，期使人人都能保持其皇胎子的真面目。

藏经法华放光－往圣仙佛的悲愿都要实现于斯世，密藏在所有经典之内的微妙奥旨，亦放出先明，显然于世人之眼前了。

古道济世化凡乡－就是上天的秘宝，古圣的薪传心法，先天大道，现在降来凡间，普传理义，济渡众生，要将尘世化为莲花净土。

佛慈共驾法航－仙佛神圣非常的慈悲，打帮助道，天人合一，共办此着，共同驾驶这只法船，方便众生乘坐也。

我本 地藏古佛 侍

母驾 临佛阁 行礼毕 不批说 哈哈止

千般急万般燥－心情非常的急燥，非常的不安静，真是急得不得了。

急的天命不宽饶－所急者恐道务办理未完善，众生未能全得救，未能完成责任而上天不能宽容。

九六逐波滔－因为九六原子，还是迷真逐妄，陷于流俗，沉沦苦海而未能醒觉也。 痛悲嚎泪悲嚎－看此情形真痛心，真悲伤，真哀怨，悲伤极了。放声哭，泪也流尽了。 看看天时来到了－实在是无可奈何，束手而无策，天时已到了，如何是好，只是睁开眼睛看看天时来到了。

敕旨如何交－这样的情形，怎能向上天缴旨呢？众生呀！赶快醒悟吧！认理真修吧。 吾乃 尔师 济公活佛 侍 老母 降来佛庭 先参 无皇 贤徒安宁

老母 批书各须至诚 天时急紧 实地而行 奇功大果 早早建成 师徒携手 共拜 母容 为师所盼 就是此情 哈哈止

关开路通－受师一指，关门开了，路是畅通无阻无碍了。明白这个窍妙了。 圣域直登－路是通先天的，是直登圣域最光明、最敏捷的正路，可以直登了。 纯然至善－这条路是真理所造成的清净洁白，纯然至善的路基路面。

阳光圆通－修持圆满，已达明德至善的人，始能圆融自在，通达无碍的走上去。 吾 关圣 纯阳 护 母驾 步离乐乡 进坛 参 母 侍立两旁 花花 哈哈止

手持丈八蛇矛－手提兵器，有丈八长的蛇矛。

法律丝毫不饶－法律尊严，人人平等，无亲无情，无枉无纵，丝毫不能宽容，一定要依法严办的。

那个孽子违犯－谁人敢作恶造孽，违犯了天律者。

遇我性命难逃－我是照公律断，绝难逃避天律之制裁的。 吾 法律主 桓侯大帝偕同 岳元帅 护 母驾 来佛轩 参叩 老母 侍立两厢 花花止

苦海流 孽海流 流来流去不回头 永在苦海流－尘世是集众苦之海，众生不悟，而迷喜逐妄，纵情肆欲，以苦为乐，流连而不返，或沉湎于酒色，或贪慕于名剎，背理倾轧，造孽无边致而受因缘果报，生生死死，轮回不息，犹不能回头，长困风尘，永远陷溺于苦海，经万劫而出苦无期也。

垂金舟 驾金舟 一贯法航四海流 错此别无舟－天下溺援之以道，上天开恩，真道降世，乃西方应运，救世独一无二之大法船，垂下尘世，天人合一，共同驾驶这只金舟，济世化凡尘，普救群生。此即是圣圣脉脉相传的一贯法航，众生若不坐此法船，就无法出苦，错过此机缘，就成为万古之恨。众生呀！识透天时吧，只有此法航是唯一的救生宝筏，以外是无有救生的宝筏了。

我本 月慧菩萨 侍

母驾 来佛家 行礼毕 不再批发 众等可好 我不多说 哈哈止

呜呼浩灾 痛苦悲哀 水劫发现 漫没尘埃－呀！那么大的灾劫，心是痛苦万分，精神真的难受如此的打击，惨极悲伤极了。水劫到了，大水无涯际，把世间都淹没了。 火炼乾坤 化为白色 罡风下降 鬼哭神哀－火劫出现即又烧尽一切化为白灰，罡风劫到了，正是悲惨恐怖之极，连鬼神都会悲哀而哭的了。 吾本 南海菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 侍 无皇 降至尘娑 行礼参叩 不多批发 哈哈止

空修清真礼拜寺－单单在清真寺惯例的行礼拜读诵。 参悟玄机无人知－其中之玄机妙义却未能让人了悟。 可兰经文难了死－如果只是读诵可兰经是难了脱生死的。

速拜真师返瑶熙－现在应运的天命真明师倒装下降于世上了。你们赶紧的找真明师，就能明白可兰经的真义，依法修持就能清真归一，而能同返瑶池。 我本 回教真神 穆罕默德 侍

母驾 来佛阁 参叩已毕 止机不说 哈哈止

十字架上身复活－应时应机，或以借物载道而阐明道妙。所以我以十字架归家，复以显化复活于十字架上，是暗示玄机妙理于世人之前者也。

犹大立教玄妙多－那时应运，在于犹太立教，启醒愚迷，渡化众生，阐发玄机妙旨，是非常的多了。

圣经空示玄真意－费了一代心血留经着典，藉以指示迷津，故暗藏奥妙真意于经内。柰何世人不能窥测真意，不能了悟其奥旨，致而不能实现吾的心意，竟成空示玄真意于经内而已矣。 赞美诗词作高歌－了想不到的是世人不能悟到圣经中的玄真妙意，而竟将赞美诗词作为歌唱的题材而已实为谬之甚，误之甚者也。 吾本 耶苏基督 侍 真主 降至东土 参

母 默祷 止机不述 哈哈止

谷神不死藏玄牝－虚灵不昧之元神，是不生不灭，永久而长存的，藏此元神的玄妙根元之地名之为玄牝也。

可道可名即非真－谷神无形无象无声无臭，视之不见，听之不闻，玄妙莫测，不可以言喻之也。可道可名者已落于言句，虽有所形容，却不能充份表示其自然无为之妙体，是以可道可名者，是强名之名，非其本体之真耳。

道德五千未言尽－在世上所传的道德经，虽极其玄奥，且有五千言之多，犹不能言尽其本体之妙也。

速拜天真早归根－给你们一个好消息，指示恁一个好的办法，赶快寻找应运的真明师，拜天命的真明师，闻至道，早早归根认母吧。 吾本 太上老君 侍

母驾 来佛宸 行礼毕 不批云 哈哈止

菩提慧觉娑婆诃－发妙智慧，领悟惟佛无上妙谛，即性理真传者，应当速速说法渡众生，成就一切众生，超出三界，同归清净美境，永证极乐也。

波罗蜜多性弥陀－立冲天大愿，认理诚修，了却罪愆，功圆果满，脱离生死苦海而登彼岸，则一性圆明，照遍宇宙，充满法界乃自性之弥陀也。

真空非空法无法－真如本性，离一切迷情所见之相，即真空妙有也。自性本自清净心本灵明，不起尘伏，何法之有，法为到彼岸之工具，即到彼岸何需法。

如然自在是这个－一真一切真，如如不动，自在清净无碍者也，此即是我之本性。 吾乃 西天如来 侍

母驾 降至坛台 参叩已毕 侍立坛阶 哈哈止

穷理尽性至善玄－穷极万物深妙之至理，而尽人物之性，以合天道之妙，这样的自在无碍，圆明通达，是玄也。至善之地也。性体之圆满呈露也。

人欲净尽天理全－如将物心人心净尽，则道心天心流行，自然合于道，合于天，不行而自至，不修而自得，混同造化，妙契天然即明德至善之境也。

穷神知化知其止－悟透神之本体，就能明知其神化妙用，生灭变化之机，知道何是本，何是末，至于明白大道之本体，理性之止处，人类之本来面目，而要常保持而勿失为人生之大本也。

定静安虑见本源－依正见而知止，则内心充满了抱负与自信，而有心志的意向确定。既确定心志，则能专心一意的学而时习，不再为尘缘所纷扰，故心神就能清静。心体既清静则学德日进，至于气禀悉化，物欲全消，心身无罣无碍，万事从理，得大自在，是谓之安也。性体安明，寂然不动，感而遂通，性体妙慧则显然无遗，此谓之虑。性体妙慧，既显明，天真即独露，是谓之复回本来的真面目也。至此则人生之能事毕矣。 我本 大成至圣 文宣王 侍 母驾 来佛庭 参 上帝 止玉衡 哈哈止

白阳旗旛空中悬－白阳的旗旛悬在空中了，虽无形而有迹可见，这是上天的启示，天时的转运，时代的主流，建设白阳大同盛世的信号。

白花飘满天－白阳应运，处处充满了白阳的气息，白阳法门，应机而阐，普化大千，天人共办此着，应化尘世为大同清静世，如同白花随风飘满于天下。

阳关大路达本源－白阳法门是先天秘宝，直接通达理域的康庄大道。若诚心的修学，都能归根复命。

衣冠品行端－克己复礼，天下归仁焉。人人明善复初，个个有道有德，衣冠品行端正，心地光明，家国光明。

教化万国聚中原－道之降始于中原，再普及于各国，使其同归一道，一道同风而效法中原。 祖掌三天权－白阳教主， 儒童金公祖师应运，奉天命掌理三天的大权衡。 主持法令天下传－掌天盘为白阳教主，主持法令，传道于世间，弘法于天下．

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