2019湖南省高三历史下学期定时训练试题94

湖南省长沙市2016届高三历史下学期定时训练试题（8）

一、单项选择题

1.(2015·南昌市十所重点中学冲刺试题)百年以来，我国前卫的学术语境和精神气候经历了多次嬗变，折射出不同的时代特点，如“五四”时期的“反传统——启蒙”，20世纪三四十年代的“反帝——救亡”，五六十年代的“反西方——冷战”，八十年代的“反封建——新启蒙”。据此判断，“五四”时期对义和团运动的评价处于主导地位的核心词最有可能是

（ ）

B.爱国进步 D.正义理性

A.迷信落后 C.救亡图存 答案 A

“五四”运动既是一场传播民主与科学的新文化运动，又是一场伟大的思想解放运动。因此，有“五四”时期的“反传统——启蒙”这种说法。那么这一时期对义和团运动的评价就应该是迷信落后的。故选A项。

2.(2015·山东省聊城市二模试题)1903年，清政府设立商部，倡导官商创办工商企业；1905年，清廷下令“立停科举以广学校”；1908年，清政府颁布《钦定宪法大纲》；1910年，清廷下诏将筹备立宪之九年期限缩短为五年；1911年，设立责任内阁，阁员共13人，汉人占4人，满人中皇族又占7人。清末“新政”的上述措施产生的影响是

（ ）

B.巩固了满族贵族的政治统治 D.民族资产阶级得以进入政权核心

A.确立了宪法在国家政治生活中的地位 C.践行了百日维新的一些主张 答案 C

材料中只是提到清政府颁布了《钦定宪法大纲》，没有提到其在国家政治生活中的地位，A项错误；清末“新政”是以维护自身统治为前提的，尤其是“责任内阁”的设立，使清政府处于空前孤立境地，B项错误；从责任内阁阁员情况可以看出D项错误；从“设立商部、立停科举以广学校”等内容可知C项正确。

3.(2015·南京市三模试题)民国初期，(政府)颁布了《商人通例》《公司条例》《证券交易所法》等法规，涉及生产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程、商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工商部在制订相关法规时，均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多地注意了本国状况。这反映了当时

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（ ）

A.南京临时政府颁布《临时约法》发展实业 B.社会转型过程中近代法治制度的逐步建立 C.北洋军阀政府加强了对民族工商业的控制 D.民族工商业占据中国社会经济的主导地位 答案 B

《临时约法》主要是政治方面的，不是发展实业的，故A项错误；由“颁布了《商人通例》《公司条例》《证券交易所法》等法规”可以分析出社会转型过程中近代法治制度的逐步建立，故B项正确；北洋军阀政府加强了对民族工商业的控制在材料中没有体现，故C项错误；民族工商业占据中国社会经济的主导地位不符合史实，材料中也没体现，故D项错误。 4.(2015·西安一中高考自主命题)吴剑杰《关于近代史研究“新范式”的若干思考》中提到某事件“脱离了循序渐进的常轨，且尚未得到充分发展，是在激进的政治浪漫主义支配下人为选择的结果，因而造成中国现代化的一次又一次的严重挫折，有人将其称为‘中国现代化的超前和失序’，并且‘一直没有得到很好地调理，遂使矛盾愈积愈深，终于演化成一次又一次的激进运动，结果适得其反，欲速则不达，中国的现代化一次又一次地陷入困境。’”该事件指的是（ ） A.洋务运动 C.辛亥革命 答案 C

辛亥革命的发生一是由于《辛丑条约》的签订使中国人丧失了对清王朝的信任，二是保路运动是辛亥革命发生的重要原因，三是湖北革命党人起义计划的泄露，并不是民族资本主义发展的必然结果，此后中国再也不能接受君主的存在，且辛亥革命后中国社会总体比较混乱，不利于现代化运动的开展，故C项正确；A、B两项并没有脱离中国循序渐进的发展历程；D项是广大人民的参与，而不是激进人士选择的，排除D项。

5.(2015·浙江省嘉兴市教学考试试题)20世纪初某西方报纸报道：昨天，纽约唐人街华人燃放鞭炮举行庆祝活动。在以前，居住在大街的华人分为两派，一派支持“君主立宪”，另一派支持“民主”。昨天，他们步调一致。“他们”庆祝的应是

（ ）

B.义和团运动兴起 D.中华民国的成立

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B.清末新政 D.五四运动

A.光绪帝下诏维新 C.中国同盟会建立

答案 D

材料给的时间是20世纪初，下诏维新是1898年，故A项错误；题干中两派共同支持的是民主，而义和团运动追求的和他们不一致，故B项错误；中国同盟会建立时君主立宪派正在和革命派进行论战，因此不可能步调一致，故C项错误；依据材料“20世纪初，一派支持‘君主立宪’，另一派支持‘民主’。昨天，他们步调一致”，结合时间可知题干讲的是中华民国的成立，故D项正确。

6.(2015·江苏省镇江市调研试题)剪辫子是辛亥革命时期人们与清朝统治者决裂、赞同革命的标志，但很多农民却竭力保存这条顺民象征的辫子。江苏兴化一带农民为藏住辫子，纷纷购买尖顶帽，“一时皆大欢喜，中少年人纷纷购置，贫穷的人情愿衣不蔽体，食不果腹，也须购买一顶”。这一现象主要说明 （ ） A.辛亥革命对农村影响有限 C.兴化农民怀念清政府统治 答案 A

根据材料中“农民却竭力保存顺民象征的辫子”的内容可判断辛亥革命后农村地区依然没有受到革命思想的影响，故A项正确；材料只体现出农村地区依然保留封建思想，并不能代表整个国家的主流思想，故B项错误；材料内容并不能体现兴化农民对清政府统治的怀念，故C项错误；材料内容与戴西洋新潮帽成为农村的时尚无关，故D项错误。

7.(2015·江苏省镇江市调研试题)江苏镇江的恒顺香醋驰名世界，恒顺集团的前身是1840年成立的恒顺糟坊。据史料记载，从1893年到1910年，恒顺糟坊最兴旺的时期年产百花酒约210吨，醋110吨，酱220吨。这一时期，恒顺糟坊发展兴旺的原因包括

（ ）

②辛亥革命扫除了一些障碍 ④欧洲列强暂时放松了侵略 B.②③ D.②④

B.封建伦理道德是国家主流思想 D.戴西洋新潮帽成为农村的时尚

①清政府放宽民间设厂限制 ③实业救国思潮的大力推动 A.①② C.①③ 答案 C

根据题干中所提供的时间1893—1910年期间，可进行推断，因为1895年甲午中日战争中国战败，清政府被迫签订《马关条约》，为减轻财政负担，清政府放宽了民间设厂的限制，故①正确；辛亥革命发生于1911年，在题干所提供时间之后，故②错误；甲午战争中国战败之后，民间兴起一股通过实业救国的思潮，故③正确；欧洲列强暂时放松了侵略应当是在一战

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期间，故④错误，故选C项。

8.(2015·福建省高考集结号模拟题)下表为近代福州1905—1915年由外洋(国外)和外埠(国内)机制面粉输入值比较表。造成这一现象的原因不包括 （ ）

单位：元

年份 1905 1910 1915 A.国际形势的急剧变化 C.通商口岸的大量开放 答案 C

分析表格中的数据可以看出1905-1915年间，福州由国外输入的面粉数量不断下降，而由国内其他地方输往福州的面粉数量在不断上升，这说明民族面粉业得到了较快发展，联系时间和所学知识，可知A、B、D三项都是发展的原因，故排除；辛丑条约签订后，中国已完全沦为半殖民地半封建社会，1905-1915年间通商口岸数量并未增加，故C项表述有误，故选C项。

9.(2015·吉林省吉林市三模试题)1901年，清廷谕令各省科举考试在能够解说四书五经的同时，也要有论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时

（ ）

B.“思想自由、兼容并包”的教育方针

外洋 180 610 191 898 2 522

外埠 17 669 742 513 2 146 932 合计 198 279 934 406 2 149 454 B.实业救国思潮的影响 D.民国政府的政策推动

A.教育近代化开始起步 C.科举制度宣告终结 答案 D

D.中国教育呈现新旧交替的发展特征

题干中既有“留学生”，又有“进士、举人出身”等信息，可知此时中国教育新旧并存，D项正确。中国教育近代化起步于洋务运动时期，排除A项。“思想自由、兼容并包”是新文化运动时期蔡元培任北大校长时实施的，B项错误。中国正式废除科举考试是在1905年，C项错误。

10.(2015·山东省聊城市二模试题)某文开宗明义指出，“人权说”“生物进化论”“社会主义”

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这三件事是近代文明的特征。要实现这社会改革的三事，关键是在新一代青年的自身觉悟和观念更新。该文应刊于 A.《民报》 C.《国闻报》 答案 D

注意材料信息“人权说、生物进化论、社会主义”“新一代青年的自身觉悟和观念更新”。结合所学知识可知，同时符合这些特点的应是新文化运动，故选《新青年》，即D项正确。A项《民报》创办于1905年， B、C两项是维新派创办的报刊，均与社会主义无关，故排除A、B、C三项。

11.(2015·南昌市十所重点中学模拟题)1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了

（ ）

（ ）

B.《时务报》 D.《新青年》

A.西方风气完全改变了中国传统陋习 B.新文化运动反封建不够彻底 C.近代中国社会风俗呈现出多元化特征 D.民族工业发展彻底解放了妇女 答案 C

从材料中“四寸半高跟”“三寸金莲”“截发而装脚的改组派”可以看出既受西方影响，也有中国旧的陋习。从人群的分布看也是各个阶层都有，所以反映出近代中国社会风俗呈现出多元化特征。从材料看中国的传统陋习并未被完全改变，排除A项。材料反映的时间是1933年，与新文化运动关系不大，排除B项。民族工业的发展彻底解放了妇女也是不符合史实的，排除D项。故选C项。

12.(2015·南京市三模试题)秋瑾(1875－1907年)在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据此材料推断，错误的是（ ） A.经济结构的变动影响女权思想兴起 C.经济独立应是女子自由幸福的基础 答案 D

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B.西方思想冲击了中国人的传统观念 D.男尊女卑的社会风气已经明显转变

由社会存在决定社会意识这个角度分析可以看出A项正确，不符合题意；秋瑾提倡女权，必然会冲击了中国人的重男轻女传统观，故B项正确，不符合题意；由“也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福”可以分析出经济独立应是女子自由幸福的基础，故C项正确，不符合题意；秋瑾个人对女权的倡导不可能代表全社会的风气转变，故D项错误，符合题意。 二、材料分析题

13.(2015·浙江省嘉兴市教学考试试题)学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一 “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。

材料二 两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。

——《荀子》

——全祖望《题真西山集》

佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料三 我中国今日不可不革命；我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。……为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。……今试问吾侪何为而革命？必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉，吾侪得而扫除之，以复我天赋之权利。

请回答：

(1)阅读材料一，并联系所学知识，概括荀子的思想主张。指出荀子对儒家思想的重要贡献。 (2)结合材料二和所学知识，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。

(3)阅读材料三，列举邹容倡导革命的目的。联系所学知识，分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。

答案 (1)主张：强调礼(或以礼为重)；礼法并用；天行有常，人道有为，制天命而用之。 贡献：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。

(2)说明：一方面，宋儒吸收借鉴了道家和佛教思想，形成了理学。另一方面，宋儒认为“佛老之学”废三纲五常，所以持批判态度。

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——邹容《革命军》(1903年)

(3)目的：推翻专制统治；寻求民族独立；提高国际地位；保障国民权利。 背景：改良道路的受挫；民族危机空前加剧；西方民主共和思想的传入。

14.(2015·山东省青岛市二模试题)人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。

材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——《中国的本土人文精神》

材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思选集》中文版第3卷

材料三 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

请回答：

(1)据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。

(2)据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。

(3)据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。

(4)据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

答案 (1)根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。 社会根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。 (2)批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。

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——《五四：未完成的启蒙》

(3)不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权利，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。

(4)认识：思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展

变化；人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。

章一第文原⑿门众⑾又玄⑩谓异出同者两⑨徼所⑧眇其观以⑦欲故⑥母⑤有；始之物万④无③名。②恒非，①也可道文译语言就那辞文果如通普非并明说也径化变切悉洞形达到门总又般一不它远深、玄为都异称同相源者两这与倪端会体妙奥道悟领察观去中从常要此因名命原本生产物万宙宇是则，有而；况状的际之开未沌浑地天述表来用以可无。释注出得言犹思意述表说解动二。等律规真则、理为申引质实和原本宙宇的指，词名是道个一第①。通普，的般一：恒②思意明说动二。态形的道指，词是名个一第③。形指：名无④。形指：名有⑤。源根，体：母⑥。常经：恒⑦。思意的微，妙通：）m（眇⑧思意的倪端申引。界、际边：）（徼⑨指为此。称：谓⑩。义含的远妙，色黑深：玄⑾。道原唯物万宙宇喻比来用此，径总的化变妙奥切一之：门⑿读阅伸延》注经德道《弼王。名常非，可道。不故也常其非形造事指名，之道可。母物万有；始之地天，名无又玄所知不而成以道言也母毒亭育长其及。物万为则时之名形未故，无於始皆有凡；妙其观以，欲无常故其观以可虚空欲常故生无成后而於始物万。也极之微，者妙。徼其观以，欲有常物其观可常故济后而道适本所欲；用无以必利为之有凡。也终归，徼门妙众又玄之谓。名异而出同，者两此门从皆妙众又矣远失是已一乎定以取曰言故而得、有无然默冥终之谓则首在可不施所名异玄於出同。也母与始，者两读阅伸延》解子老《辙苏。常非，可道能變皆彼在如為以然之此智禮義仁夫今耳後惟，常不者可而。也道非莫。常非，可名矣常同直曲方圓則立既。也者其皆凡？乎之名得況而，可不道徼妙其觀以欲常。母物萬有；始之地天，名無遍精繳留神粗則知行夫若徼至妙觀將常衆於入用下以人聖也甩體之道者故載勝可不育物萬播有。矣立始位地天為而形，名無其自。玄之謂名異而出同，者兩此出從加可盡焉在心猶然門妙衆寄常子老故又色者極至所遠凡玄也之本異雖名其哉一不嘗未復為運知安。矣兩信則，無有言而形以章一第文原⑿门众⑾又玄⑩谓异出同者两⑨徼所⑧眇其观以⑦欲故⑥母⑤有；始之物万④无③名。②恒非，①也可道文译语言就那辞文果如通普非并明说也径化变切悉洞形达到门总又般一不它远深、玄为都异称同相源者两这与倪端会体妙奥道悟领察观去中从常要此因名命原本生产物万宙宇是则，有而；况状的际之开未沌浑地天述表来用以可无。释注出得言犹思意述表说解动二。等律规真则、理为申引质实和原本宙宇的指，词名是道个一第①。通普，的般一：恒②思意明说动二。态形的道指，词是名个一第③。形指：名无④。形指：名有⑤。源根，体：母⑥。常经：恒⑦。思意的微，妙通：）m（眇⑧思意的倪端申引。界、际边：）（徼⑨指为此。称：谓⑩。义含的远妙，色黑深：玄⑾。道原唯物万宙宇喻比来用此，径总的化变妙奥切一之：门⑿读阅伸延》注经德道《弼王。名常非，可道。不故也常其非形造事指名，之道可。母物万有；始之地天，名无又玄所知不而成以道言也母毒亭育长其及。物万为则时之名形未故，无於始皆有凡；妙其观以，欲无常故其观以可虚空欲常故生无成后而於始物万。也极之微，者妙。徼其观以，欲有常物其观可常故济后而道适本所欲；用无以必利为之有凡。也终归，徼门妙众又玄之谓。名异而出同，者两此门从皆妙众又矣远失是已一乎定以取曰言故而得、有无然默冥终之谓则首在可不施所名异玄於出同。也母与始，者两读阅伸延》解子老《辙苏。常非，可道能變皆彼在如為以然之此智禮義仁夫今耳後惟，常不者可而。也道非莫。常非，可名矣常同直曲方圓則立既。也者其皆凡？乎之名得況而，可不道徼妙其觀以欲常。母物萬有；始之地天，名無遍精繳留神粗則知行夫若徼至妙觀將常衆於入用下以人聖也甩體之道者故載勝可不育物萬播有。矣立始位地天為而形，名無其自。玄之謂名異而出同，者兩此出從加可盡焉在心猶然門妙衆寄常子老故又色者極至所遠凡玄也之本異雖名其哉一不嘗未復為運知安。矣兩信則，無有言而形以

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