论贵州苗族蜡染纹样之图腾崇拜

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论贵州苗族蜡染纹样之图腾崇拜

作者：陈怡君

来源：《现代装饰·理论》2013年第07期

贵州苗族蜡染历史久远，可追溯到3000年前的秦汉时期。它是及传统文化与民间艺术为一体的大山瑰宝。通过对蜡染纹样的研究，阐述贵州苗族历代所隐含的图腾崇拜。论述了代表性纹样与之对应的图腾崇拜，进而分析了它们的审美内涵。提出了对图腾纹样的研究具有极高的文化艺术价值。

贵州苗族蜡染纹样中图腾崇拜的文化内涵

贵州苗族蜡染技艺属于国家级非物质文化遗产。蜡染是贵州苗族服饰中不可缺少的灵魂艺术，是民族传统精神文化和物质文化的载体。而蜡染纹样与苗族的图腾崇拜有着密不可分的联系。图腾崇拜为了保佑生命延续营运而生，具有实用目的。苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往，反映了苗族人艺术审美情趣的同时，体现了他们坚信“万物有灵”的信仰。它悄然沉积在蜡染艺术的文化中，激起强烈的宗教意识情感。 贵州苗族蜡染纹样与之对应的图腾崇拜

贵州苗族蜡染纹样主要分为自然纹样和几何纹样两大类。自然纹样又分为植物纹样与动物纹样；植物纹样描绘得生机勃发，栩栩如生，以枫叶纹与卷草纹为代表；动物纹样更是巧夺天工，苗女在自然界动物原型的基础上创造了神话般的图腾造型。最具典型的有：龙纹、蝴蝶纹、鸟纹等。几何纹样以铜鼓纹、螺旋纹为代表，这些纹样流露出苗族人对图腾的崇拜，对祖先的敬仰。 1. 自然纹样： （1）植物纹样：

1）枫叶纹：贵州苗族蜡染中枫叶纹美丽素雅，是苗族人最崇拜的植物图腾，在黔东南《苗族古歌》中记载，枫树叶化蝶，蝶生万物，其中包含人类始祖；因此，这部分苗族人曾以枫木树作为图腾来崇拜，属于自然崇拜。

2）卷草纹：卷草纹也属于蜡染中较为简易的纹样，但是它卷曲的形状，似蛇，似蚕，似腹中胎儿，处处寄托着苗族人对孕育生命的向往，体现了生殖崇拜。 （2）动物纹样：

1）龙纹：贵州苗族地区的龙纹颇有特色，其外形和内涵与汉族地区的龙纹截然不同。龙是中华民族共同的原始图腾，而贵州苗族地区的龙纹与各种动物相结合，创造出许多大异奇趣

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的形象，如鸟头龙、牛头龙、蜈蚣龙、鱼尾龙等；苗族蜡染龙纹的内涵除了龙图腾崇拜的原始意识外；更为突出的是它龙形似蛇的生殖崇拜情节。

2） 蝴蝶纹：贵州苗族蜡染最具特色的就是对蝴蝶的描绘千姿百态：写实、写意、抽象、变形、复合；这些都源于神圣的蝴蝶传说。《苗族古歌》叙述着苗族起源的故事 ：枫树叶化为蝴蝶，蝴蝶妈妈同水泡恋爱，生下12颗蛋，由宇鸟孵化，生出万物，其中一颗蛋孵化出人类，包括苗族的祖先姜央。在蝴蝶传说的影响下形成苗族人特有的一种文化情感，对蝴蝶的热爱与崇拜，寄托着他们对祖先的敬仰与传承。祖先崇拜由自然崇拜衍生而来，万物有灵。因此，苗族蜡染中的蝴蝶纹样，就是万物始祖“蝴蝶妈妈”。

3） 鸟纹：贵州苗族蜡染中的鸟纹描绘生动活泼、活灵活现，如锦鸡、喜鹊、孔雀、鹭鸶等 ；而最具代表性的就是：锦鸡，又名丹凤鸟，是丹寨境内的苗族支系“鸟部族”的图腾。如前所述，古歌中宇鸟孵化出苗人祖先，因此有恩于族群。所以苗族蜡染中的鸟纹图腾代表着祖先崇拜的文化意识。 2.几何纹样：

（1） 铜鼓纹：贵州苗族蜡染中最古老的纹样就是铜鼓纹。铜鼓是苗族崇敬的神器，古时多用于祭祀。相传苗族蜡染纹样最早就取材于铜鼓。铜鼓纹并非独立存在，其中心常装饰花纹，这种有中心花纹的铜鼓纹实质上就是太阳纹，在圆形处辐射光芒。苗族人崇拜太阳神，是对太阳能量带来万物生命繁衍的崇拜，是最原始的宗教形态。这就是早在原始社会就出现的“太阳崇拜”。

（2）螺旋纹：贵州苗族蜡染中的螺旋纹是远古先民对自然水纹的摹拟，在蜡染纹样中也较为常见。它是几何纹样中最独特的一种，而对螺旋纹的图腾来历又有新的研究见解，抽象的螺旋纹随意蜷曲，引人遐想，许多专家称其为“生命符号”，这也是远古苗人对繁衍生命的生殖崇拜。

蜡染图腾纹样的文化艺术价值

贵州苗族蜡染纹样是具有深层文化内涵的艺术，历史悠久，经验丰富，形成了苗族独有的文化艺术风格。它的造型朴拙、构图丰满、色彩素雅；传承的不仅仅是纹样，还有苗族人文化艺术的审美情操，成为了中国民族文化中的一支奇葩。这些纹样来源于自然界，拥有美丽的传说故事，仿佛叙诉着他们的图腾崇拜，民族色彩浓厚。而图腾崇拜与之对应的蜡染纹样又是苗族祖先对自然物象神秘信奉的艺术结晶，具有极高的文化艺术价值。 （作者单位：重庆大学）

作者简介：陈怡君（1987年—），女，汉族，遵义人，重庆大学艺术学院研究生。专业方向：工业设计及产品创意研究。

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