《虽有佳肴》练习题及答案

《虽有佳肴》练习题及答案

一、基础知识

1. 填空。

本文节选自《》（《》），又名《》，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是

2、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。

（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

3. 给下列加点字注音：

嘉肴（）（）自强（）兑（）

学学半（）

4．解释下列加点字词的意思。

①虽有嘉肴（）②弗食（）

③不知其旨也（）④不知其善也（）

⑤然后能自强也（）⑥虽有至道（）

⑦教学相长（）⑧是故学然后知不足（）

⑨教然后知困（）⑩然后能自反也（）

⑾然后能自强（）⑿学学半（）

13其此之谓乎（）

5．古今异义。

虽有佳肴古义：（）今义：（）弗食，不知其旨也古义：（）今义：（）教然后知困古义：（）今义：（）

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学学半古义：（）今义: （）6．翻译下列句子。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

二、重点难点

1.细读文章，读出节奏，注意停顿。

（方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。如; 是故∕学∕然后知不足）

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

2．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）

3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

4．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，

谈谈你的看法。

5.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

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答案

一、基础知识

1. 《学记》（《礼记集解》）《小戴礼记》儒家礼仪49篇《礼记》教育学教学相长

2、（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。

（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

3. 嘉肴（ jiá）（ yáo ）自强（qiǎng）兑命（ yuè ）学学半（ xiào ）

○1

4、即使②不③甘美④好，妙⑤自我勉励⑥达到极点⑦促进

○13

⑧因此⑨不通，理解不了⑩反省自己⑾勉励⑿学学半教大概，表示推

测

5、虽有佳肴古义：即使今义：虽然

弗食，不知其旨也古义：甘美今义：主旨

教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难

学学半古义：教今义:学习

6.（1）即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使

有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

（2）因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己有理解不了的地方。

（3）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。

二、1. （1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。

（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

2、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）

本文主要论述了教学相长的道理。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而

又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）

3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。

4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

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不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。

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