新作文听话与不听话韩国岁月号沉船 - 图文

2014（最新）新材料“听话与不听话”作文

（“韩国?岁月号?沉船事故”等）

【文题呈现】

材料一： 2014年4月16日韩国“岁月号”沉船事故中学生听船方指示未逃离沉没，淘气学生获救。

材料二：一位幼儿教育专家到国外看到一个幼儿用蓝色笔画了一个“大苹果”，老师走过来说：“嗯，画得好！”，孩子高兴极了。这时中国专家问教师：“他用蓝色画苹果，你怎么不纠正？”那个教师说：“我为什么要纠正呢？也许他以后真的能培育出蓝色的苹果呢！”其实外国教师或家长这样容忍孩子“不听话”是有道理的，它可以保护孩子的想象力，激发孩子的创造力。

材料三：著名的德国心理学家海查曾做过如下的实验：他对二至五岁时有强烈反抗倾向的100名儿童与没有这种倾向的100名儿童追踪观察到青年期。结果发现前者有84%的人意志坚强，有主见，有独立分析、判断事物和做出决定的能力。而后者仅有26%的人意志坚强，其余的人遇事不能做决定，不能独立承担责任。

材料四：台湾作家侯文咏在《不乖》中说：”我并不明白,不听话的人,长大一样会有前途——差别只是,听话有听话的前途,不听话有不听话的前途。”

综合上述材料，你有何所思所感？写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 【构思点拨】

第一、三则材料，均包含听话与不听话的结果，其价值取向明显，肯定不听话；第二则材料是中美教育对听话与不听话的不同认识，倾向不听话，第四则材料，是对传统认识的思考，肯定不听话照样有前途。四则材料共同点：肯定不听话，不听话可获得了生命，不听话激发了创造力，不听话能坚守自己，不听话一样收获成功人生??围绕“不听话”立意行文应为较好角度。 【参考作文】

听话？不听话？

记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。闯了祸、顶了嘴之后，大人最爱说的一句就是：“这孩子怎么这么不听话！”似乎人的童年，最大的美德便是听话。凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的“乖孩子”，老师心目中的“好学生”；否则，你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。现在我们长大了，这样的话虽不时常听到，但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们，其作用丝毫不亚于“听话啊”三个字。

我不禁要问：我们为什么要听话？不听又会怎么样？难道就真的会一事无成吗？固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗？若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展？

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所以，我们虽然要听话，但更要有自己的思想和见解。我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。大人说的话，有对的，也有不对的，即便是对的，也只是从他所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对。我们应该自己去辨别，去理解。对知识也是一样，我们不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的“胡服骑射”？如果每个人都对前人的知识深信不疑，哥白尼又如何发展“日心说”？如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔？盖茨又怎么会创建微软帝国？古人说过，“学贵质疑”，说白了，其实就是鼓励人们多多不听话。

当然，不听话不等于不尊重；相反，正因为尊重长辈，我们才对他的话认真思考，正因为尊重知识，我们才对其加以创造性的研究。只有自己辨别，自己理解，才能有真的收获，才能为人类文明做出贡献，才是对长辈、对老师最好的尊重。

听话与不听话

“小孩子要听话！”耳边总会响起这句话。

从小就得听话。听爸爸的，听妈妈的，听长辈的，听老师的．．．．．．

似乎大家已经习惯，一个小孩就应该听话，听话的小孩未来一定 有前途，听话的小孩就会少走歪路，而不听话的小孩就是被责骂的对象，家长眼里的坏小孩，老师眼里的反面教材。

我不懂，听话有什么好，为了别人嘴里那象征性的表扬，而放弃了自己的独立判断，又或是令人意料之外的未来。也许听话的确可以少吃很多苦，但在听别人的建议、指导、甚至是人生经历之后，你的路还是你在走吗？没有自己的拼搏，没有摔倒之后的磨难，又怎么成为独一无二的人，沿着别人铺好的路，无厘头的往前走，最多不过是模仿别人的步伐，却永远超越不了，活不出精彩。

最讨厌别人在一个人努力的做一件事的时候指手画脚，“你怎么能这样做呢？听话，这样做不对，你应该……”在别人奋斗的时候说这种话，是帮他还是害他？他在自己拼搏凭什么又如此说？纵然他错了，失败了，但这是他自己的经历，听话的人有吗？

别人的话形形色色，就像是各种各样的绳子，盲目地听从，便会被一条又一条的绳子从牵引，最终，自己的思想被加上了条条框框，心灵也被绑得结结实实。那时侯，就只能像一个木偶一般，受人摆布，永远也走不出迷茫的泥潭。

如果梵高听了别人的话，相信自己只是平庸的画家，那么那金灿灿的向日葵。就不会在茫茫历史中永不凋零，如果布鲁诺听了执行官的话，那么烈火不会成就他的永生，也不会煅烧出一棵对真理执着追求的心。

生活的精彩，在于源源不断的意料之外，若是事事尽被安排，被指导，那便不是人生，而是剧情老套的肥皂剧。应该不会有人愿意如此的人生吧？

如今的我们，早已有了自己的选择能力，有的人对别人言听计从，有的人特立独行，标新立异，还有的人面对生活中的话，明辨是非，坚持自己的选择，又不一味执行。你知道该如何执行吗？

听话与不听话。不单单是一个人的选择，在这选择的不同背后，还有不同的人生。

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听从内心的召唤

幽幽自问，谁来渡我？ 冥冥自惭，我于何思？ 岁月如花，俗世之中如何忘我？ 繁华一梦，悟得这世间暗藏玄机。

现在的人，都甘愿把自己困在狭小的钢筋水泥空间里，忘却了自己的目标和理想，每天机械地从事同一件事。被枯燥的生活压弯了脊梁。这或许就是太听话的缘故吧！

现在的人啊，是在无尽的物欲中消失，还是在精神的涅槃中得到重生？做人其实可以不必墨守成规。不要太听话，要学会打破习惯的枷锁，跨越常规的雷池，听从内心的召唤，创造属于自己的辉煌人生。

游泳世锦赛期间，有商家找到奥运会冠军刘子歌，希望她能参加某项商业会动，但是被刘子歌拒绝了。连日来的报告会和表彰会使刘子歌变得乏味，当被问到现在想做的事时，她说：“我想尽快回到泳池，恢复训练，在有限的生命里创造出辉煌的成绩。”

低调冠军刘子歌向我们展示了她对生命的诠释。她不想听任于商业活动，只是为了自己的游泳目标而奋斗。

你是否曾感受到《命运》带来的强烈震撼？那是失聪的贝多芬与生命斗争中所发出的怒吼。你是否曾遨游《时间简史》领略宇宙奥秘的无穷？那是霍金用仅能活动的两根手指拉开的地狱之门。身体的残缺或许会使人胆栗，死亡的阴影或许会使人畏惧，但他们用不屈不挠的精神向人们展示了人类潜力的无穷。自己的生命不听任与谁，只掌握在自己的手中。

在唐诗中，我结识了浪漫的李白。“日照香炉生紫烟”，那一片紫色的雾霭时常将我萦绕；“举头望明月”，让我时常对着月儿发呆，想那皎洁的月光洒满人间；我没有李白那“对影成三人”的孤寂，没有那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的傲骨，也没有他”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“的豁达。或许这些都是因为李白的不听话，不想听任于权贵，不想过被束缚的生活，才使得他对人生有着别样的认识，才使他的文章获得后人的盛誉。

月朗星稀的夜晚，流星划破苍穹，留下一道美丽的痕迹。虽然生命短暂得只有一瞬，但留给人无穷的意味。

为什么必须“听话？”

听话，如今似乎成了没有主见的代名词，但是，谁又能什么话都不听就直达成功呢？ 曾经有人做过这样一个调查：中国孩子时常喜欢说：“我会好好听话，做个乖宝宝。”而美国孩子却说：“我不是小孩子了，我要独立。”

可能很多人认为美国孩子更成熟。没错，我不可否认，但是独立当真就意味着不听话？聪明人往往从自身经历中找出结论，然而圣人常常从他人经历中领悟道理。难道我们在成长过程中一定得撞得头破血流吗？在尧在位时，他重用舜，后人也并未因此觉得他无能；刘备器重孔明以登帝位，众人也觉得他贤明，不是吗？

当然，如果对方是淤泥，你是出淤泥而不染的莲；对方是泥沙，你是泥沙中发出光芒的金子；对方是燕雀，你是展翅高飞的鸿鹄；对方是鱼虾，你是见尾不见首的游龙，那么你大可不必听话，相反地，你还有足够的本钱来轻视他的无知与傲慢。

因此，听还得把握不同的时机，并不是不听，也并非什么都听。

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话是我们听的对象，那么什么样的话值得我们听呢？

是像商纣王听信妲己那样吗，是像董卓听信貂蝉那样吗？当然都不是，只要我们保持一颗冷静的心，清醒的头脑，无欲无求，就自然能判断是非。

有些话做起来很难，甚至不忍心去做，怎么办呢？

刘墉带女儿上电视，主持人问，如果刘墉在地震中被压倒了，女儿想救自己，但房屋很快就要塌了，怎么办？刘墉回答：“我会让女儿跑。“当主持人询问女儿时，她说，他会逃跑，一边跑一边哭着喊，她爱父亲。

女儿的回答同时也回答了我的问题。这些话我们得听，因为那是对方的祈求。 并非所有的话都是字面意思。

父亲给孩子项链，对他说这项链不值钱，但是这并非说明项链能随便送人，他是无价的，是爱，是无法用金钱衡量的。父亲真正的意图只是不希望孩子为了保留项链而受一丁点的伤害。

听话听话，听要把握时机，而话也得理解透彻，不然怎么听呢？

“听话”是一门高深的艺术

“听话”是一门高深的艺术。 “听话”时，切不可偏听偏信。

想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏：一排嘉宾在台上依次站好，由第一个人开始向下一个传话，传话过程中其余嘉宾均要带上封闭耳机。当最后一个人描述出他所听到的故事时，往往与第一个人说得大相径庭，“风马牛不相及”。可见，“听话”不是一件容易的事。一件事经人之口，难免会夹带上口述者自己的思想感情，而我们的大脑则应该迅速过滤掉这些“附赠”信息，以免被别人的见解抢占了自己的思考空间。“听话”时，更不可断章取义，这样往往会造成语义的曲解，进而导致以讹传讹，三人成虎。我们生活在这样一个充斥着流言蜚语的时代，不得不说除了高速发展的媒体炒作，还有一些是因为“不会听话”而产生的后果。

“听话”时，更不可全盘皆听。

如今许多学生只知道听从老师的讲解，表面上是渴望新世界、充满希望的嗷嗷待哺的小鹰，实则却是错失了长硬翅膀的最佳时期。这类学生往往成绩优秀，却永远无法做到拔尖、超群。更让人惋惜的是，他们的激情与创造力被死死钉在应试教育狭小的框架里，丝毫没有伸头露脚的机会。而他们最终也只能成为只会读书的“书呆子”与只知道按命令行事的“小跟班”。由此可见，“听话”也要有所选择，择其善者而从之，择其利者而为之。

“听话”时，最不可惟命是从。

古老的中华民族从封建专制的牢笼中走出不过百年，百年之前不知道有多少心存热血的青年被封建礼教生吞活剥。“叨陪鲤对”固然能体现对父母长辈的尊重爱戴，但若发展成不分青红皂白的“卧冰求鲤”就太过让人痛心。空有一腔理想的觉新最终因为不敢违抗父母之命而成了封建家庭的牺牲品；天资过人的宝钗一心虔诚地走着家长们为她安排的富贵之路而亲手埋葬了自己的幸福；天真善良、阳光可爱的周冲有着冲破这污浊的世界的执念却只能以死的惨烈反抗这悲剧的结局。无与争辩的是父母之恩我们一生难报，但尽信父母之言会使我们丢失一个时代的灵魂与骨气。这个社会日新月异，这个时代需要变革，作为新青年的我们必须胸怀自己的理想，拥有自己的思维，敢于挑战权威，敢于对现实说

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“不”，才能推动人类文明不断发展进步。

因为哥白尼没有听信地球是宇宙之心的谬论，所以他才有机会动摇我们“万物灵长”的愚钝想法；因为麦哲伦没有听信天圆地方之说，所以他的船队才能乘风破浪、完成伟大的环球航行；因为莎士比亚没有听信那个时代的禁欲之谈，所以才有了罗密欧与朱丽叶永恒不朽的唯美爱情??这所有的成就，不能不说与他们善于“听话”有着很大的关系。而我也一直相信，只有善于“听话”的人，说话时才能更有底气。

“听话”，果然是一门高深的艺术！

《“听话”断想》

当看到“听话”这个题目之后，我的脑海里涌动着足以淹没所有时光的思想波涛。

（一）恒久的“听话”哲学

谈到戏曲、诗词及歌赋这些“国粹”，中国人似乎 是有足够的资本笑话宇内“蛮夷”的。这几年，诸多专业或业余人士，高喊着读经颂诗的口号，穿长褂戴高帽，摇头晃脑，装腔作势，秀够了今人通古的穿越把戏。国学果真热了吗？只要脑筋还算正常的人，不难于热闹的外表下看出其内里的虚泡囊肿。事实上，我们曾经的“国粹”，如今已成为了真正的“玩意儿”，它们只是供人把玩的玉坠儿或远距离欣赏的盆景。被冷落近乎半个世纪的国学，一下从形式上燃遍了神州大地，其实只是“老房子着火——无可救药”。

精神断奶的中国人，已经找不到过去，更弄不明白未来，他们是遭遇异域文化冲击而牺牲了的不明真相的群众。早就没有了丝绸、瓷器和茶叶对世人的诱惑，更没有了在火药领域的发言权??不过，有一样东西至今还在散发着它的光芒，那就是“听话”这一官场和民间普遍敬奉的生存法则。

（二）渴望“听话”的君王

古中国《诗经》里不是说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”吗？天下没有一处不是大王的土地，疆域里的没有一个人不是大王的臣民，这视万民为奴仆的思想可谓疯狂至极。役夫百万只为阿房一宫，劳民几十载只为死后一穴，白骨堆垒如山，思妇、弱子、羸父、老母以泪洗面，还在幻想着亲人的归来。让世人“听话”，君王享乐，似乎已经成了君王治国成功的标准。

有人戏称，中国只有两种人，一个是主子，一个是奴仆。这让我不由得想起这样一幅画面：高堂之上，衣着华贵的主子，正颐指气使、不可一世地训斥着；厅堂之下，衣裳褴褛的奴仆，跪倒在地、两股战战口称“遵命”。这样的画面，是主子和奴仆时代的必修课，是黎民的“日历”，君王的“黄历”。南齐末代皇帝东昏侯萧宝卷是历史上有名的暴君，他在宫里呆不住，喜欢外出游荡，但他出宫游荡时，不喜欢被别人看到。为了防止有人从门缝里看到他，凡是自己要经过的地方，两边的屋舍里不准住人。来不及回避的，他会通通杀掉。可是，他出行方向又没有定准，今东明西，甚至半夜打着鼓出行。这样的游荡居然一个月要搞20多次。一次，他到沈公城，一位妇女临产无法躲避，当即下令剖开产妇的肚子看看腹中是男是女；一日，他到定林寺，一和尚因为老体病走不动，藏在草里而被发现，就取箭将和尚射死??谁叫他们不“听话”？找死！

（三）教人“听话”的圣哲

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