《论语》全文拼音加注释

论 语

xuã ãr dì yī

学 而 第 一

wãi zhâng dì âr

为 政 第 二

bā yì dì sān

八 佾 第 三

lǐ rãn dì sì

里 仁 第 四

gōng yě cháng dì wǔ

公 冶 长 第 五

yōng yě dì liù

雍 也 第 六

shù ãr dì qī

述 而 第 七

tài bï dì bā

泰 伯 第 八

zǐ hǎn dì jiǔ

子 罕 第 九

xiāng dǎng dì shí

乡 党 第 十 录 xiān jìn dì shí yī 先 进 第 十 一 yán yuān dì shí âr 颜 渊 第 十 二 zǐ lù dì shí sān 子 路 第 十 三 xiàn wân dì shí sì 宪 问 第 十 四 wâi líng gōng dì shí wǔ 卫 灵 公 第 十 五 jì shì dì shí liù 季 氏 第 十 六 yáng huî dì shí qī 阳 货 第 十 七 wēi zǐ dì shí bā 微 子 第 十 八 zǐ zhāng dì shí jiǔ 子 张 第 十 九 yáo yuē dì âr shí 尧 曰 第 二 十 目

第一章 论语学而篇

zǐ yuē xuã ãr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng

子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方

lái bú yì lâ hūr ãn bù zhī ãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū

来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。

【注释】子：《论语》中 子曰 的 子 都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时，经常。

习：演习，复习。

说：同 悦 ，高兴。

愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说： 学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？

yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tì ãr hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； bù hào fàn shàng ãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本， běn lì ãr dào shēng xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。

弟：同 悌（tì） ，弟弟尊敬、善事兄长称为 悌 。

好（hào）：喜欢。

犯：冒犯，抵触，违反。

鲜（xiǎn）：少。

未之有： 未有之 的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。

与：同 欤 ，表示疑问的助词。《论语》中的 欤 都写作 与 。

【大意】有子说： 他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。

zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn

子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。

鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说： 花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wâi rãn mïu ãr bú zhōng hū

曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ yǔ pãng yǒu jiāo ãr bú xìn hū chuán bù xí hū

与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为 子 。

三：约数，表示多次。

省（xǐnɡ）：反省。

信：诚实。

传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。

习：温习，实习。

【大意】曾子说： 我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？

zǐ yuē dǎo qiān shâng zhī guï jìng shì ãr xìn jiã yîng ãr ài rãn

子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人， shǐ mín yǐ shí

使 民 以 时。

【注释】道：同 导 ，治理。

千乘（shânɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不

上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。

敬事：认真对待国家大事。

人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，

与下面的 民 呼应。

【大意】孔子说： 治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。

zǐ yuē dì zǐ rù zã xiào chū zã tì jǐn ãr xìn fàn ài zhîng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众， ãr qīn rãn xíng yǒu yú lì zã yǐ xuã wãn

而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。

弟：同 悌 ，敬重兄长。

谨：谨慎寡言。

汎：同 泛 。

仁：有仁德的人。

【大意】孔子说： 年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚

实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。

zǐ xià yuē xián xián yì sâ shì fù mǔ nãng jiã qí lì shì jūn nãng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

zhì qí shēn yǔ pãng yǒu jiāo yán ãr yǒu xìn suī yuē wâi xuã wú bì wâi 致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zhī xuã yǐ

之 学 矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。

易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。

致：奉献。

【大意】子夏说： 对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。

zǐ yuē jūn zǐ bú zhîng zã bù wēi xuã zã bú gù zhǔ zhōng xìn

子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信， wú yǒu bù rú jǐ zhě guî zã wù dàn gǎi

无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。

固：巩固。

无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，

同 毋 ，不要。

惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说： 君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。

zēng zǐ yuē shân zhōng zhuī yuǎn mín dã guī hîu yǐ

曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。

【注释】终：父母的死亡。

追远：追念祖先。

【大意】曾子说： 谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。

zǐ qín wân yú zǐ gîng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wãn qí

子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其 zhâng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gîng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、

jiǎn ràng yǐ dã zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rãn zhī qiú 俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求 zhī yú

之 欤。

【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。

子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。

抑：表示选择的连词， 还是…… 。

与之：给他。与：同 欤 ，表示疑问的语气词。

其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道： 老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？ 子贡说： 老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！

zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mî guān qí xíng sān nián wú gǎi yú 子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于 fù zhī dào kě wâi xiào yǐ

父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。

没（mî）：死，去世。

三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多

年。

道：表示善的、好的东西。

【大意】孔子说： 他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。

yǒu zǐ yuē lǐ zhī yîng hã wãi guì xiān wáng zhī dào sī wãi měi 有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。 xiǎo dà yïu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hã ãr hã bù yǐ lǐ jiã zhī 小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之， yì bù kě xíng yě

亦 不 可 行 也。

【注释】和：恰当，适合，恰到好处。

先王：周文王等古代贤王。

节：节制，约束。

【大意】有子说： 礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处

就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn 有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě

耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。

【注释】近：符合，接近。

复：实践，实行。

远：用作动词，使……远离。

因：依靠，凭借。

宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说： 约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ãr shân 子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ãr zhâng yān kě wâi hào xuã yě yǐ

于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。

正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说： 君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr wú jiāo hã rú zǐ yuē kě

子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可 yě wâi ruî pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě zǐ gîng yuē shī yún 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： rú qiē rú cuō rú zhuï rú mï qí sī zhī wâi yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也， shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ãr zhī lái zhě

始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。

何如：怎么样，表示疑问语气。

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗

经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，

雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。

与：同 欤 。

【大意】子贡说： 贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？ 孔子说： 可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。 子贡说： 《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？ 孔子说： 赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。

zǐ yuē bù huàn rãn zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rãn yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。

【注释】不己知： 不知己 的倒装句式。知，理解，了解。

【大意】孔子说： 不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。

第二章 论语为政篇

zǐ yuē wãi zhâng yǐ dã pì rú běi chãn jū qí suǒ ãr zhîng xīng

子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星 gǒng zhī

拱 之。

【注释】北辰：北极星。

共：即 拱 ，环绕，环抱。

【大意】孔子说： 用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。

zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xiã

子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用 《诗》三百 这一整数的说法来指代《诗经》。

蔽（bì）：概括，包盖。

【大意】孔子说： 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。

zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhâng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ãr wú chǐ

子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；

dǎo zhī yǐ dã qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gã

道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。

【注释】道：同 导 ，引导。一说，治理。

齐：整治，统一，约束。

免：免罪，免于刑法，免祸。

无耻：做了坏事心里不知羞耻。

格：纠正。

【大意】孔子说： 用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。

zǐ yuē wú shí yîu wǔ ãr zhì yú xuã sān shí ãr lì sì shí 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 ãr bú huî wǔ shí ãr zhī tiān mìng liù shí ãr ěr shùn qī shí ãr cïng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ

心 所 欲，不 踰 矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用 有 字表示相加。

有：同 又 。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说： 我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。

mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi

孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē 樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú wãi

无 违。

fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī 樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ

以 礼，祭 之 以 礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌， 懿 是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

违：古人称违背礼法为 违 。

樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。

御：赶车，驾车。

生，事之以礼 五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说： 不要违背礼节。 樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说： 孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。 樊迟说： 这是什么意思呢？ 孔子说： 父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。

mâng wǔ bï wân xiào zǐ yuē fù mǔ wãi qí jí zhī yōu

孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。

【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。 武 是谥号。

其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女

的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一

种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说： 对于父母，尤其要担忧他们的疾病。

zǐ yïu wân xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wâi nãng yǎng zhì yú

子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē nãng yǒu yǎng bú jìng hã yǐ biã hū

犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。

【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说： 现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？

zǐ xià wân xiào zǐ yuē sâ nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu 子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 jiǔ shí xiān shēng zhuàn cãng shì yǐ wãi xiào hū

酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？

【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

弟子：晚辈，这里指儿女。

先生：长辈，指父母。

馔（zhuàn）：吃喝。

曾（cãnɡ）：副词，难道。

是：代词，即 此 ，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说： 对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wãi rú yú tuì ãr xǐng qí

子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú

私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。

省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说： 我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yïu chá qí suǒ ān rãn yān

子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi rãn yān sōu zāi

廋 哉！人 焉 廋 哉!

【注释】以：根据，动机，原因。一说， 以 通 与 ，意为结交朋友。

由：经由。

焉：表疑问的代词，何处，哪里。

廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说： 看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？

zǐ yuē wēn gù ãr zhī xīn kě yǐ wãi shī yǐ

子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说： 常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子 曰：君 子 不 器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说： 君子不该像器具一样，只有一种用途。

zǐ gîng wân jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ãr hîu cïng zhī

子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。

【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说： 对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。

zǐ yuē jūn zǐ zhōu ãr bù bǐ xiǎo rãn bǐ ãr bù zhōu

子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。

【注释】周：团结周围的人。

比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说： 君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。

zǐ yuē xuã ãr bù sī zã wǎng sī ãr bù xuã zã dài

子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

【注释】罔：同 惘（wǎnɡ） ，迷惑。

殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说： 只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。

zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ

子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。

【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。

异端：不正确的结论。

斯：连词，这就。

已：停止。这句也作 斯害也已矣 。

【大意】孔子说： 批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。

zǐ yuē yïu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wãi zhī zhī bù zhī wãi

子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为 bù zhī shì zhī yě

不 知，是 知 也。

【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

诲（huì）：教导，教育。

女：同 汝 ，你。

【大意】孔子说： 由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

zǐ zhāng xuã gān lù zǐ yuē duō wãn quē yí shân yán qí yú zã

子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则 guǎ yïu duō jiàn quâ dài shân xíng qí yú zã guǎ huǐ yán guǎ yïu xíng 寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行

guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡 悔，禄 在 其 中 矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。

干：求，谋。

禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。

阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。

寡：少。

尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说： 要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。

āi gōng wân yuē hã wãi zã mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuî zhū

哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wǎng zã mín fú jǔ wǎng cuî zhū zhí zã mín bù fú

枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。 哀 是死后的谥号。

何为：怎么做。

对曰：《论语》中臣对君的回答用 对曰 。孔子回答鲁国国君的问题，因此用 对

曰 。

举：选拔，提拔，推举。

直：正直的人。

错：放置。

诸： 之于 的合音。

【大意】鲁哀公问： 怎么做才能使人民服从呢？ 孔子回答说： 提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。

jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã zǐ yuē lín

季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临 zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn

之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。

【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。 康 是谥号。 子 是尊称。

以：连词，而，和。

临：对待。

庄：庄重，严肃。

【大意】季康子问： 要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？ 孔子说： 你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。

huî wâi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wâi zhâng zǐ yuē shū yún xiào hū

或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎 wãi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhâng shì yì wãi zhâng xī qí wãi 惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wãi zhâng

为 政？

【注释】或：代词，有人。

奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。

书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。

施：延及，推广，影响。

有：无实在意义。

其：代词，指做官。

为：是。

为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。

【大意】有人对孔子说： 您为什么不参与政治？ 孔子说： 《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？

zǐ yuē rãn ãr wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní

子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，

xiǎo chē wú yuâ qí hã yǐ xíng zhī zāi

小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。

【注释】信：守信用。

輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。

軏（yuâ）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和

軏，车就不能走。

何以：即 以何 ，靠什么。

【大意】孔子说： 作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？

zǐ zhāng wân shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ

子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所

sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí 损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 huî jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě

或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳

一带），所以又被称为殷朝。

因：沿袭，因袭。

礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。

损益：废除和增加。

【大意】子张问： 今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？ 孔子说： 商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。

zǐ yuē fēi qí guǐ ãr jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wãi wú yǒng yě

子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。

【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。

谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说： 不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。

第三章 论语八佾篇

kǒng zǐ wâi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě 孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rěn yě

忍 也。

【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。

八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八

行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士

用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。

【大意】孔子谈论季氏说： 在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？

sān jiā zhě yǐ yōng châ zǐ yuē xiàng wãi pì gōng tiān zǐ mù mù

三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。 xī qǔ yú sān jiā zhī táng

奚 取 于 三 家 之 堂。

【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。

雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。

彻：同 撤 ，撤掉，拿掉。

相（xiànɡ）：助祭者。

维：助词，没有实际意义。

辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。

穆穆：庄严静穆。

【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说： 《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？

zǐ yuē rãn ãr bù rãn rú lǐ hã rãn ãr bù rãn rú yuâ hã

子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？

【注释】如礼何： 如……何 句式，指对礼怎么样。

乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以 礼乐制度 指的是包括音乐在内的

古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。

【大意】孔子说： 作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？

lín fàng wân lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wân lǐ yǔ qí shē yě

林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也， nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī

宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。

【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。

易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。

戚：悲哀。

【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说： 你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。

zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě

子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。

【注释】夷：古代指东方的少数民族。

狄：指北方的少数民族。

夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。

亡：同 无 。

【大意】孔子说： 夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。

jì shì lǚ yú tài shān zǐ wâi rǎn yǒu yuē rǔ fú nãng jiù yú

季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？ duì yuē bù nãng zǐ yuē wū hū cãng wâi tài shān bù rú lín fàng hū 对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。

【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。

冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说： 你不能劝阻他吗？ 冉有回答说： 不能。 孔子说： 哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？

zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shâ hū yī ràng ãr shēng

子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，

xià ãr yǐn qí zhēng yě jūn zǐ

下 而 饮，其 争 也 君 子。

【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。

揖（yī）：作揖，指拱手行礼。

【大意】孔子说： 君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。

zǐ xià wân yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wãi xuàn xī

子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮， hã wâi yě zǐ yuē huì shì hîu sù yuē lǐ hîu hū zǐ yuē qǐ yǔ 何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ

者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。

【注释】倩（qiàn）：容貌美好。

兮：助词，相当于 啊、呀 。

盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。

绚（xuàn）：有文彩。

绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。

另一说，在审美上绚丽不如素淡。

起：启发。

商：卜商，也就是子夏。

【大意】子夏问道： ‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？ 孔子说： 画画需先有白地儿再画图案。 子夏说： 那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？ 孔子说： 商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。

zǐ yuē xià lǐ wú nãng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú nãng 子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能 yán zhī sîng bù zú zhēng yě wãn xiàn bù zú gù yě zú zã wú nãng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能 zhēng zhī yǐ

征 之 矣。

【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。

宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。

文：历史文字资料。

献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。

【大意】孔子说： 夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。

zǐ yuē dì zì jì guàn ãr wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ

子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。

【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。

既：已经。

灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，

这个人叫 尸 。第一次献酒是把用香料煮成的叫做 郁鬯 的酒献给尸，让他

闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫 灌 。

不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为

了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规

矩的，所以孔子持批评态度。

【大意】孔子说： 禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。

huî wân dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān

或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng

下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。

【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他

故意回避说不知道禘祭的道理。

示：同 置 ，摆，放。

诸： 之于 的合音。

【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说： 我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！ 孔子一面说，一面指着自己的手掌。

jì rú zài jì shãn rú shãn zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì

祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。

【注释】与（yù）：参预，参加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说： 如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。

wáng sūn gǔ wân yuē yǔ qí mâi yú ào nìng mâi yú zào hã wâi 王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓

yě zǐ yuē bù rán huî zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě

也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。

【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。

媚（mâi）：谄媚，巴结。

奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。

灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的

福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。 与其媚于奥，宁媚于灶 是当时的

俗语。

【大意】王孙贾问道： 与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？ 孔子说： 不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。

zǐ yuē zhōu jiàn yú âr dài yù yù hū wãn zāi wú cïng zhōu

子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。

【注释】监：同 鉴 。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。

二代：夏、商两朝。

郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。

【大意】孔子说： 周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。

zǐ rù tài miào měi shì wân huî yuē shú wâi zōu rãn zhī zǐ zhī lǐ

子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼 hū rù tài miào měi shì wân zǐ wãn zhī yuē shì lǐ yě

乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。

【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。

周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。

鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作 陬 ，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜

一带。孔子的父亲叔梁纥（hã）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，

指叔梁纥。

【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说： 谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。 孔子听了这话说： 这样做正是一种礼啊。

zǐ yuē shâ bù zhǔ pí wãi lì bù tïng kē gǔ zhī dào yě

子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。

【注释】射：射箭，即 射礼 ，是为演习礼乐进行的射箭比赛。

皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的 军射 是为

了用力射穿靶子。

为（wâi）：因为。

同科：同等。

【大意】孔子说： 射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。

zǐ gîng yù qù gào shuî zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng

子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊， wǒ ài qí lǐ

我 爱 其 礼。

【注释】告朔（shuî）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。

饩：活的牲畜。

尔：代词，你。

爱：可惜。

【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说： 赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。

zǐ yuē shì jūn jìn lǐ rãn yǐ wãi chǎn yě

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