古希腊、古罗马艺术幻灯片

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古希腊、古罗马 艺术

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古典艺术的发源地 希腊、罗马艺术

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尽管美索不达米亚和埃及等地中海沿 岸地区都对西方艺术的形成产生过重要影响， 但真正起决定性作用的无疑是伟大的古希腊 文明。希腊人除了给我们留下动人的神话故 事，还有雅典娜、宙斯、赫拉和巴底农等立 柱式的神庙，因其对石材的广泛应用而保存 长久；至于人体艺术，他们更是鼻祖。在中 国人在艺术创作中羞涩地隐藏起自己的胴体 时，他们很早就提出人体的最佳比例：身高7 至8倍于头长；并奉献出了《掷铁饼者》等大 量完美的裸体雕像。

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古希腊艺术

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【关键词语解释】古希腊和古罗马是欧洲文明的发源地。 它们当时的势力范围，远远超出现在希腊和 意大利的地理范围，影响到欧、亚、非三洲。 古希腊的历史，最早可以上溯到爱琴文化时 期( 约公元前3000年—约公元前1100年), 但它最繁荣的时期是公元前5世纪至公元前4 世纪中期，史称 “古典时期” 。古希腊最 著名的雕刻与建筑，就产生在“古典时期” 及其以后的“希腊化时期”。公元前146年， 古希腊被罗马所灭亡。

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古希腊艺术的全盛时期 是古希腊历史上著名的古典时 期，之后的希腊化时期也继续

有所创造。古希腊艺术成就突出地体现在雕刻和建筑领域。 这主要是信奉各种神灵的古希雅 典 娜

腊人，把制作雕像和建造神庙 看作是对神灵最大的尊敬。

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雅 典 神 殿 雕 刻

作为古希腊最重要的类 型——神庙，习惯用雕刻作装 饰，建筑与雕刻融为一体(这 一传统长期影响着西方的建 筑)。同时，古希腊人对神灵 的观念又与众不同他们完全是 以人的形象和思想感情去塑造 神灵的。因此，古希腊的神像 雕刻，从外形来看就是人像。 此外，古希腊认为，人体是最 美的，向他们敬奉的神灵展示 人体，是对神灵的最大奉献。

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阿芙洛狄德

所以古希腊人对人体 具有一种纯洁而高尚的情 感，不论是神像还是人像， 往往都以裸体的形象来呈现。 加上古希腊人发达的以和谐 为美的美学观念，不断追求 一种和谐的理想美，使古希 腊的人体雕像，包括裸体雕 像，都具有完美的形体和高 贵沉稳的气质，达到了十分 完美的境界。

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古希腊雕刻

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古典时期和希腊化时 期的雕刻，其共同特点是 追求一种和谐的理想美。 它的突出成就集中体现在 人像(包括神像)雕刻， 特别是人体雕刻上。古希 阿 腊雕刻特别发达，尤其流 瑞 行人体雕刻，其中包括以 斯 下几个主要原因：

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驮小牛者像

首先，古希腊的奴隶制， 使农业和手工业之间有了更大 规模的分工，体力劳动和脑力 劳动之间也有了明确的

分工。 这样就有相当一部分人专门从 事与美术有关的手工业劳动和 艺术创作活动。同时希腊奴隶 制的一个重要特点是奴隶制民 主政治，它比之其他国家的奴 隶制专制制度，人的创造力较 少受到压制，艺术匠师的劳动 较多地受到重视。

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女子像

其次，古希腊的文化艺术 不仅是一种创作活动，而且是 它的生活的一部分。例如，古 希腊最发达的戏剧，最早起源 于祭祀酒神的活动，后来发展 成全民的庆祝节日。不仅每个 公民每年演戏时至少有一天看 戏的会，而且政府还发放观剧 津贴。同样的，希腊人为了适 应对外掠夺战争或防御战争的 需要，也为了他们赖以谋生的 海上贸易，迫切需要体魄健全、 尚武善战的斗士，为此从很早 起就非常重视体育运动。

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公元前776年，他们就在奥林匹亚举行了第一 次奥林匹克运动会(就是现在的奥林匹克运动会 的起源)。以后每四年举行一次，是全希腊的一 次重大的节日。在体育比赛中得奖的运动员，人 们要为他们制作雕像以资鼓励和纪念。雕塑创作 成了古希腊人生活的一部分。何况，笃信神灵的 古希腊人还要为他们崇敬的各个神灵造像，而希 腊神话又具有“神人同形同性”的特点，为神造 像也是为他们理想化了的人造像，神像也是人像。 同时，由于古希腊人重视体育锻炼，以锻炼出健 美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健 美的人体，为人像雕刻的发展创造了无比优越的 条件。

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弓箭手

特别应当指出的是，古希腊 男子在体育锻炼时是赤身裸体 的。这既有利于锻炼出健美有 力的身体，又自然而然地培养 出一种能够以坦荡无邪的态度 去看待裸体形象，并且自觉地、 热烈地追求人体美的风气。以 至一些全民性的盛大庆祝活动， 成为炫耀与展示人体美的场合。 正是这样一种特殊的社会风尚 和由此产生的特殊的审美观念， 决定了古希腊的人像雕刻往往 采取裸体的形式，并且在表现 人体美上达到了一个难以比拟 的高度。

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正如19世纪俄国著名 的文艺批评家别林斯基所 说的：“希腊人的雕像用 了裸体刻画的形式：在他 人看来，这或许是厚颜无 耻、有碍观瞻的事，在古 代世界，这却曾经是纯洁 无瑕的诗章和对人的尊严 的赏识。”(见《希腊艺 术的一般特征》)

弄发维纳斯

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雅典列雪格拉得音乐纪念亭

此外，古希腊人是一个美学 观念特别发达的民族。伯里 克利曾自豪地说：“我们是 爱美的人。”他们在人像雕 刻和神庙建筑上一再探讨正 确的比例关系，就是这种爱 美观念的突出反映。这一切 都为古希腊美术的繁荣和发 展，创造了比同时代其他国 家更优越的条件。古希腊

美 术能结出如此丰硕的成果， 以至我们今天还常常从中汲 取营养，决不是偶然的。

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三女神

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这是希腊古典时期著名的雕刻杰作之一。 旧称“命运三女神”。它原是帕特农神庙正面 山墙上右角末端的高浮雕。题材来自希腊神话。 现存的这三个女神的雕像，头部和四肢都已失 去，但那健美的身躯，恬静而潇洒的姿态，仍 给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服 的处理，希腊式薄衫穿在三女神的身上，纤细 而又繁复的湿衣褶，随着人体的结构而起伏， 女性人体的优美轮廓，生动地展现出来。使得 这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成，而 是有血有肉活生生的人。

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米隆《掷铁饼者》

米隆是公元前5世 纪上半期古希腊著名的 雕刻家。他善于运用写 实手法创造性地刻画人 物在剧烈运动中的动态。 《掷铁饼者》便是他在 这方面最重要的代表作。 米隆在这一作品中创造 了一个出色的充满活力 的运动员形象。

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尤见作者匠心的是，他出色地 概括了掷铁饼这一运动的整个连续过 程，表现了一种动态的美。掷铁饼者 张开的双臂像拉满的弓，使人产生一 种发射的联想。铁饼和人头的两个圆 形，左右呼应；紧贴地面的右腿如同 一个轴心，使曲折的身体保持稳定。 整个雕像给人的印象是：健美、庄重、 和谐，洋溢着青春的活力。

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拳 击 者 像

运动员之所以呈现出 裸体的形态，是由古希腊人 的社会风俗所决定的。因为， 古希腊人在从事体育运动和 宗教性的文艺演出活动时， 男子往往赤身裸体。他们认 为完美健康的人体乃是人的 骄傲，是神性的体现。这种 社会风俗反过来也促进了希 腊人体雕像的发展，并且形 成了西方美术中崇尚人体美 的艺术传统。

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