古代汉语第二册期末复习资料

2014级秘书学期末复习材料

古代汉语学习资料

一、《墨子－非攻》

1、文章重点

今有一人，入人园圃，竊其桃李，衆聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？

以虧人自利也。

今，假設連詞“假如”。

非，非难、责备。得，得到，这里指捕获。

此何也？判斷句常見活用法：解釋原因。這裡是它的譯文形式。

至攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以亏人愈多，

攘，竊取。

其不義又甚（于）入人園圃。甚，超過、勝過v.。 愈，更加，程度加深。

其不仁兹甚，罪益厚。至入人欄厩， 取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕（sh?）

鷄豚。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

茲，通?滋?，更。 益，?溢?古今字。 厚：这里当?重?讲。

欄，牢

亏：使动用法，使……亏。 苟：假如

至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。

辜，罪。 扡，同拕、拖。

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此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

從而譽之，連詞?而?連接兩個動詞。

杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。

若以此說往，若，假設連詞；往，此處是推論下去，當是從?去?

引申的用法。

当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，

从而誉之，谓之义。

當此，對此。

情不知其不义也，故书其言以遗後世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗後

世哉？

情, 誠、实在。肯定語氣副詞。情、誠,音近通用。情不知，确实不

知道。

故，連詞，因此。

其言，指攻國之言論。以，連詞。

夫奚說，究竟怎麽解釋。奚，疑問代詞作狀語。?夫?指示代詞，

在疑問代詞前面有強調疑問代詞的作用，有?究竟? 的含義。

書， ?箸(著)也,从聿者聲。? →記載。

今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

少，稍微，此處指程度。表示數量：多寡——見於論語、左傳。 則以此人不知白黑之辯矣，辯，通辨。以，動詞，認爲，以爲

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嘗，後來寫作嚐，从旨尚聲。或从甘作?甞?。借作?曾經?字，

本義加口。

則必[以此人]爲不知甘苦之辯矣。以，介詞，組成的介詞結構作

?爲?的狀語。

二、胠箧

1、文章重点

將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，

? ? ? ? ? ?

為（1）：介詞。 探：掏。

囊：口袋。探囊：把手伸進袋子裏竊取財物。 發：開。匱，後寫作柜。發匱：即打開櫃子。 為守備：預先作好防備。為（2）：動詞。 將要對開箱子掏口袋撬櫃子的盜賊預先作好防備，

則必攝緘滕、固扃鐍，此世俗之所謂知也。

? ? ?

攝：提起，牽引。引申為勒緊、捆緊。

緘，封閉牢固，或指以針線縫牢。滕，用繩子束緊，

固：形容詞用如動詞，使動用法，弄結實。扃鐍：扃為門窗的插關，用以從裏面把門窗关牢。鐍，為箱櫃用以加鎖的鈕環。

?

就一定要收斂封牢紮緊口袋，把門窗箱櫃關鎖牢固，這是世俗所說的聰明的辦法。

然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘滕扃鐍之不固也。

?

然而：然：代詞，這樣。而：連詞，但是。

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? ? ? ?

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負：會意字。用背或用肩背東西，用身子馱東西，即背負。 揭：舉、持。可解作用肩扛或用手提。 趨：快步疾走。唯：只。恐：擔心。

可是大盜來了，則背起櫃子、提起箱子、擔起口袋，快步離去，唯恐縫牢、束緊、關緊、閉鎖的不牢固。

然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？

? ? ? ?

然則：這樣，那麼。 鄉：通?嚮?，從前。 不乃……也，不就是……嗎？

這樣那麼，從前所說的聰明人，他們的作法不就是為大盜積聚財物嗎？

夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。

? ? ? ? ?

川竭而谷虛：山間河流乾涸，溪谷也隨之變得空虛。 川：山泉流出後尚未注入谷中叫川。 竭：幹。夷：平。 淵：山谷。實：滿。

河流乾涸了，溪谷隨之空虛；山丘鏟平了，山谷隨之被填實；

聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。

? ?

無故：太平無事。

莊子認為：天下沒有了聖人，也就沒有了仁義禮法，沒有貪欲爭競之心，人入恬淡無為，按自性生活，從而根本上消除盜賊滋生的條件。

?

聖人死去了，那大盜就不再興起，天下也就太平無事了。聖人不死絕，大盜就不會没有。

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雖重聖人而治天下，則是重利盜蹠也

?

雖：即使。重：形容詞活用為動詞的使動用法。使聖人之法重要起來，也就是重視聖人之法。

? ? ?

是：代詞，這樣，指?重聖人?。

利，名詞用作使動。重利，厚利，使得……有厚利，使盜跖得厚利。 即使使聖人[之法]重要起來憑這來治理天下，那這就是使蹠一類大盜獲得重利。

為之斗斛以量之，則並與斗斛而竊之；

? ? ? ?

斛：十斗為斛。為之斗斛：給天下的人制定斗斛。這是雙賓語結構。 以；連詞。量：動詞，用斗斛衡量。 之：代詞，指被量之物。與：介詞，連。之

給天下百姓製造出斗斛用來計量多少，於是連同斗斛一起偷了來。[使斗斛徒有虛名，並利用斗斛騙人的現象。

為之符璽以信之，則並與符璽而竊之；

? ? ? ?

符：古代君主傳達命令或調兵遣將的憑證。 璽：印。

信之：使天下人相信；使動用法，之；代詞，代天下人。

給天下百姓製造出符璽來使天下人來印證真假，於是連同符璽一起偷了來。

為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。

? ?

仁義:指仁義之道。矯：糾正。

給天下百姓制定仁義之道來糾正錯誤，於是連同仁義一起偷了來。

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? ?

婵媛：联绵字。指的是心绪缠绵，有所牵挂。

眇：通?渺?。眇的本义是一只眼睛小。渺，是形声字，泛指水势辽远的样子，本文指遥远的样子。

? ?

蹠：脚踏地。

不知其所蹠：指不知道脚踏在哪里。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 ? ?

从流：顺着水流。

焉：连词，于是。和上文?怊荒忽其焉极?的?焉?词性和意思都不一样。 ? ?

洋洋：漂流失所的样子。 客：离乡背井客居他乡的人。

淩阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。 ? ?

淩：乘着。 v.乘、驾着。如

? 阳侯：波神，泛滥：波涛汹涌的样子。 ? 忽：指迅速地。翱翔：飞翔。

? 薄：止，停下来。?焉薄?薄于哪，停在哪，也就是到什么地方才能停下

来。

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 ? ? ?

絓结：指心中郁结苦闷。

蹇产：联绵字。弯曲的意思，指心情不舒畅。 释：解开。

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将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 ? ?

下浮：顺流而下叫?浮?。 ?下?方位名词作状语。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。 ? ? ?

终古：永古，即自古以来。

?去终古之所居?就是上文?民离散而相失?的意思。 逍遥：漂泊的意思，

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反 ? ? ?

归：指归还故都。 须臾：片刻。 反：后写作返?。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 ? ? ?

背：背向。?

?背夏浦?指船过了夏口，即背靠着夏浦。 西思：思念西面的郢都。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 ? ? ? ? ?

大坟：水边高堤。?土之高者为坟?，可以指坟墓，也可以指堤岸。 聊：暂且。以：介词，用来。舒：舒散。 平乐：平安快乐 江介：江畔，江边。

遗风：指从祖先遗流下来的楚国风俗。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？

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? ? ? ? ?

当：面对。

当陵阳：面对滚滚的波涛。 焉至：到哪里去。

淼：大水茫茫望不到边的样子； 如：到……去。

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ ? ? ? ?

夏：通?厦?。高大的房屋。 丘：墟丘。 孰：何，疑问代词。

王逸：?怀王信用谗佞，国将危亡，曾不知其所居宫殿当为墟也，郢城两东门非先王所作邪？何可使逋废而无路?。

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 ? ? ? ? ? ?

怡：快乐。 接：衔接。 惟：句首语气词。 郢路：离开郢城的道路。 辽远：遥远。

不可涉：不能渡过。涉：本指徒步涉水（趟水过去），引申为用船渡过江河。这里泛指渡过江河。 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 ? ?

外：外表，表面上。

承欢：承君之欢，顺承楚王的欢心。

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? ? ? ?

汋约：也可以写作?绰约?、?淖约?，联绵字，指柔弱的样子。 谌(chén)：实际上。

荏：弱，?荏弱?同意连用。

难持：难以自持，指没有坚定的操守。

忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。 ? ? ? ? ?

忠：指忠贞的人。

湛湛：本是水积得厚的样子，引申为忠厚的样子。忠湛湛：中心耿耿。 厚进：愿意进身为君主效劳。这一句话说的是他自己。 妬：同?妒? ，用作名词，妒嫉的人。

被pī离：联绵字，纷乱的样子。这里指小人进行的挑拨离间，造谣生事等破坏活动。 ?

鄣：通?障?。壅蔽、堵塞。

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 ? ? ? ?

尧舜：尧帝和舜帝。

抗行：高尚的德行。抗：通?亢?，高的意思。 瞭杳杳：三字状语。高远的样子。 薄天：接近天、高达接近薄：通?迫?

众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名 ? ?

谗人；谗佞之人。

被：动词，披，加上。?伪名?指与实际不符合的坏名声。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

古代汉语第二册期末复习资料 第34頁（共38頁）

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? ? ?

憎：憎恨、讨厌。

愠惀：联绵字。深忧远虑的样子。

修：美。?愠惀之修美?指那些深思远虑，不善于阿谀奉承，而品质美好的人。

? ? ?

好：喜欢。 夫人：那些人。

慷慨：指小人们在口头上装出慷慨激昂的样子。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 ? ? ? ? ? ? ?

众：指众小人。

踥蹀：小步行走的样子，这里指奔走钻营。 日进：日益得到君主的宠信。 美：指君子、贤臣。 超远：疏远。

逾：通?愈?，更加。迈：远行。

逾迈：越来越疏远。那些小人奔走钻营日益得到君主的宠信，贤臣被疏远，更加远离。 乱曰：曼余目以流观兮 ? ? ?

曼：引，拉长。 余：我的。目：指目光。 曼余目：等于说?纵余目?。

古代汉语第二册期末复习资料 第35頁（共38頁）

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? 流观：周流观赏。

冀壹反之何时？ ? ? ?

冀：希望。

壹反：返回一次。指返回郢都一次。

这里的?壹? 假借为?一?，?壹?常见的是形容词，是专一的意思。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？ ? ? ? ?

信：诚然，的确。 弃逐：被抛弃放逐。

?信非吾罪而弃逐?,的确不是由于我的罪而遭到放逐。

?何日夜?是指哪一个白天哪一个夜晚。?何日夜而忘之?换句话说就是时刻不忘。?忘?的宾语?之?就是指?信非吾罪而弃逐?这件事。

六、音韵学

1.譬况法包含哪几种形式？

包括急气缓气、长言短言、舌腹舌头三种形式。 2.读若法是用音近的字注音，直音法是用同音字注音。 3.什么是反切？

反切也叫反语，是用两个字拼合成另一个字的传统的注音方法。取反切上字的声母，反切下字的韵母和声调，两者拼合而得出被切字的读音。 4.什么是叶音说？

?叶音说? 萌生于南北朝沈重的《毛诗音》，宋代朱熹《诗集传》全面采用?叶音说?。?叶音说? 不能用发展的眼光去看待不押韵的现象，为了叶韵而临时改变读音。?叶音说? 错误在于对古韵采取一种形而上学的观点，不懂得古韵是发展变化的。

5.等韵学中以?等呼?来分析韵母的结构；以?七音?来分析声母的发音部

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位；以?清浊?来分析声母的发音方法；以?字母?来表示汉语的声母系统。 6.什么叫字母？

声类的代表字叫字母。传统音韵学归纳了声类之后，便从同一声类的字中找出一个作为这一声类的名称，如：帮、透、泥等。它们分别代表着一个声母类别，习惯称之为字母。

7.现存最早最完整的一部韵书是什么？ 《广韵》 8.什么叫韵摄？

等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称为?摄?或 ?韵摄? 。

9.什么叫平水韵？

南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被称为平水韵，也就是明清时人所称的?诗韵?。

10.中古《广韵》的声韵分为几类？现代汉语的声调与之相比有什么变化？ 唇音、舌头音、舌上音、齿头音、正齿音、牙音、喉音、半舌音、半齿音。古代汉语有平、上、去、入四个声调，到现代汉语演变成阴平，阳平，上声，去声四个声调，主要发生了“平分阴阳”“浊上变去”“入派四声”三种音变。

11.中古的平声分化的条件与结果是什么？

《廣韻》的平聲字到現代漢語分為陰平、陽平兩個調類。其分化的條件為： 按照聲母請濁的不同，可分為兩類，漢字聲母原是清聲母的，平聲變為陰平，漢字聲母原是濁聲母的平聲變為陽平。 12.中古上声分化的条件与结果是什么？

在《廣韻》中聲調是上聲，而且《廣韻》的平聲字到現代漢語分為陰平、陽平兩個調類。其分化的條件為：

按照聲母請濁的不同，可分為兩類，漢字聲母原是清聲母的，平聲變為陰平，漢字聲母原是濁聲母的平聲變為陽平。

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13.中古入声分化的条件与结果是什么？

古入聲字聲母是全濁的變為陽平，聲母是次濁的變為去聲，聲母是清聲的變為上聲。

14.钱大昕发现的上古声母变化的规律是什么？ 古无轻唇音，古无舌上音

15.章炳麟发现的上古声母变化的规律是什么？ 娘日归泥

16.曾运乾发现的上古声母变化的规律是什么？ 喻三归匣、喻四归定 17.什么是对转？

上古时期，主要元音相同的阴声韵、阳声韵、入声韵的各韵部之间（同类同横行的阴声、阳声、入声之间），在主要元音不变的情况下，因韵尾的增加或失落而产生的转变，叫做对转。对转包括：阴阳对转、阴入对转、阳入对转，前人统称为阴阳对转。对转的语音条件：韵腹（主要元音）相同。 18.什么是旁转？

上古时期，三大类各自内部的阴声与阴声、阳声与阳声、入声与入声的两个不同韵部之间，在韵尾不变的条件下，由于主要元音开口度的大小不同而产生的转变，叫做旁转。旁转的语音条件：韵腹相近，韵尾相同（或无韵尾）。 19.王力将上古韵部分为多少韵？ 30部

七、古书的注解［看老师的ppt］

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