历史典故大全

篇一：历史典故

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? 酒文化长廊——轶事典故 “一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”千百年来，

酒之轶事典故数不胜数、多姿多彩；种种酒局，或惊心动魄，或极

尽风雅。酒，串演了一幕又一幕人生活剧。

? 1、斗酒百篇：中国的文人大都饮酒,而且豪饮，以诗人为甚,

酒场上,才能诗成有神,饮醉后,每有华章佳句。为首的,要算酒中仙

—李白。

李白毕生嗜酒如命,与酒结缘,以酒为伴,酒诗交融。得意时饮,

失意时也饮；求仕时饮,隐居时也饮；有钱时饮,穷困时也饮；无酒

不能食,无酒不能诗；他生于酒，也死于酒。

李白的酒量极大,他自称是“百年三万六千日，一日须倾三百

杯”,又对妻子说”三百六十日,日日醉如泥,曾为李白妇,何异太常

妻?”当然能喝酒本身也不算什麽本事,酒囊饭袋也都是海量.李白

是每次酒醉之后,都有好诗,酊酩之中,才思泉涌,百杯下肚,灵感如

喷,有多少千古绝唱,就这麽产生了。

杜甫有一首饮中八仙歌,以洗练的语言,素描的笔法,勾画了栩

栩如生的八位酒仙群像图,其中最为鲜明的,就是李白了:

“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是

酒中仙”。

据统计,李白现留于世的诗,有一千零五十首,其中谈到酒的,有一

百七十首,占16％。对李白来说，先有酒,后有诗,先是酒仙,后为诗仙.

2、白衣送酒：夏历九月九日，是中国的重阳节。九为阳数，月日相并，两九相逢，故为重九，或称重阳。

登高远眺，饮酒赏菊，是重阳节的两大风俗，古已有之。不少文人墨客以此抒发胸怀，表达灵性，有不少脍炙人口的佳句，比如王维的“每逢佳节倍思亲”，杜甫的“重阳独酌杯中酒”。

东晋文人陶渊明，嗜酒好饮，然家中贫穷，不能常得。一年重阳节，家中无酒，只好摘菊盈把，携至野外，侧置久坐，凝思远望。忽见一白衣而至，原是官府给役小吏，代表江州刺史王弘送酒来。大喜过望，立地尽醉而归。后来人们以“白衣送酒”表示雪中送炭，心想事成。

3、不拜将军：却说三国时代有个钟会,在家里是偷酒喝的老手,而且和他哥哥钟毓联手操作，但却不知往里添水,老爸看到坛子里的酒不喝自消,与日俱减,起了疑心。一天,他假装酣睡,看见两个儿子打开酒坛,故伎重演。不过钟毓喝酒之前,对天长拜,而钟会饮而不拜。

他们的父亲是何人?魏武、文、景帝的三朝元老,做过相国,太尉,太傅,是一代重臣。他问两个儿子为何拜为何不拜,钟毓说,喝酒是有礼数的事,所以我要拜。钟会说,偷酒喝是非礼之事,所以我不拜。长大以后,钟会出息了,在魏国作了官,直至镇西将军,成了司马昭的心腹。因为有小时候那段偷酒喝的事,于是就有了“不拜将军”的雅号。后来凡偷喝酒的人,都自称“不拜将军”。

4、酒池肉林：商朝历经几百年传到了第31代,就是商纣王。据说此人很有雄才大略，聪敏过人,且力大无比,能托梁换柱,力拔千斤。可是,他又嗜酒好饮,贪恋美色,喜欢穷奢极欲,花天酒地的生活。一天,他

到女娲宫进香,看到女娲娘娘神像貌美,心痒如挠,夜不能寐,于是在全国选美,找到一个叫妲己的美人，为了讨好妲己,他下令以酒为池,以肉为林,男女裸体,相逐其间,朝朝设宴,夜夜欢娱,长夜不眠,通宵达旦。 这个酒池有多大? 比现在的澡堂子大多了。据说大可行舟,酒够三千人同饮,酿酒剩下的酒糟堆积成山。结果呢,朝政混乱,纲纪堕落,民不聊生,诸侯叛乱。公元前1066年,姜子牙率周兵打到城门之外，纣王魂飞魄散,还要问：“朕何罪之有?”姜子牙历数他十大罪状，三条与酒有关:沉湎酒色,酗酒肆乐,酒池肉林。纣王自知气数已尽,大势已去,于是全身装满珠宝,登上摘星楼,焚火自尽,商潮从此灭亡。“酒池肉林”留下了以酒误国,以酒杀身的历史之鉴。

5、高阳酒徒：对好喝酒的人,可以称他酒民,酒士,甚至酒鬼，酒狂,但如果用”酒徒”,就有点不敬了。但也有例外,古代就有个自称酒徒的郦食其。

秦朝末年,群雄并起,造反风暴,席卷全国。其中刘邦因为醉酒斩白蛇,有了名声,起兵反秦,为大富豪吕公所识,娶其女吕后为妻。刘邦本身是个酒徒,最看不起儒生,如果有儒生前来投奔，他都拒之门外。 却说有个高阳人郦食其,是一个无业游民,少有壮志,喜好读书,然家境贫寒,又贪杯嗜酒,怀才不遇,岁月蹉跎到了耳顺之年,垂垂老矣。这一天听说刘邦来了,决定去投奔。刘邦听说来了个儒生,便叫道:“什麽儒生,让他走人,没功夫跟他磨牙!”郦食其在外面一听,火来了,大喊:“我不是儒生,乃高阳一酒徒也!”

酒徒见酒徒,两眼泪交流。刘邦马上请郦食其进帐议事。当时刘邦

拥兵不满万人,要攻打陈留,正苦于无计。 郦食其出了个里应外合的主意,并进城作了内应,一举得胜。后来, 郦食其又为刘邦支了许多招,瓦解诸侯,游说四方,出谋划策,创下了汗马功劳。

从此，“高阳酒徒”一词不胫而走，家喻户晓，凡好饮贪杯、狂放不羁之人,都以此自喻。

6、载酒问字：西汉时期的文学家、哲学家、语言学家杨雄，年轻时以写辞赋闻名于世,为汉赋四大家之一。经大司马王音举荐,待诏宫廷,汉成帝特别赏识,授职给事黄门郎。但是历经两朝,未得升迁,心情郁闷,思想来了个180度大转弯,说辞赋为”雕虫篆刻”,”壮夫不为”,”非贤人君子诗赋之正”,从此弃之不为,转而研究哲学,有几部大块头的巨著, 仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》,还有一部《方言》,是研究西汉各地方言的。

杨雄学富五车,才思敏捷,但生性木纳,不善交际,又素来口吃,所以门庭冷落，但他有一个本事,特别能认生字,僻字、怪字，从来难不倒他。远近人士,凡有不懂之奇字,不明之古事,都前来请教。人们知道他嗜酒好饮,所以就带着好酒佳肴,边饮边讲,于是就有了”载酒问字”之美谈。后杨雄因刘棻（王莽时国师刘歆的儿子）之案，自杀未遂，转而著文巴结讨好王莽。可惜一代铮铮风骨的文人,落了个晚节不终、贻笑千古的下场。后人有诗云:才高学富算文豪,一落尘污竟失操。载酒问字美谈在,千秋笔伐总难逃。

7、文君当垆：景帝时, 大才子司马相如为武骑常侍，因不得志，

称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情。相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君淡妆素裹当垆卖酒，相如赤背短衫洗涤酒器。

汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了一篇流传于世的《白头吟》。司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

一曲凤求凰，千载文君酒。卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话，卓文君也成为有史可查的中国最早的卖酒人。如今，当年的酒肆已成了文君公园。园内有一口古井，相传是当年文君汲水酿酒之井，因此叫“文君井”。文君井有一联：

“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢, 最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。

我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达, 再休说, 长门卖赋，封禅遗书”。

篇二：历史典故

历史典故

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20. 战国： 完璧归赵（蔺相如）：比喻把原物完好地归还物品主人。 围魏救赵（孙膑）：以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。 退避三舍（重耳）：比喻对人让步，不与相争。 负荆请罪（廉颇）：形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。 纸上谈兵（赵括）：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 一鼓作气（曹穗）：后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。意思是作战是靠士兵的勇气的。 千金买骨（郭隗）：意指十分渴望和重视人才。 讳疾忌医（蔡恒公）：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 卧薪尝胆（勾践）：形容人刻苦自励，发奋图强。 惊弓之鸟（更羸）：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 毛遂自荐（毛遂）：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 高山流水（俞伯牙、钟子期）：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 一鸣惊人（齐威王）：比喻平时没有突出的表现，突然做出惊人的成绩。 不耻下问（孔子）：意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。 班门弄斧（鲁班）：比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 秦： 一字千金（吕不韦）：一字千金，一个字值千金，原指改动一个字赏赐千金。 指鹿为马（赵高）：指着鹿故意说是马 ，比喻故意颠倒黑白。 焚书坑儒（秦始皇）：焚毁典籍，坑杀书生。比喻对文化和文化人的摧残。 图穷匕见（荆轲）：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 揭竿而起（陈胜、武广）：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

汉：

四面楚歌（项羽）：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。 破釜沉舟（项羽）：比喻决一死战。

十面埋伏（项羽）：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

无颜江东父老（项羽）：指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。 背水一战（韩信）：比喻在很艰难的情况下跟敌人决一死战。

暗度陈仓（韩信）：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。 多多益善（韩信）：形容一样东西或人等越多越好。

九牛一毛（司马迁）：比喻极大数量中微不足道的一点。

投笔从戎（班超）：扔掉笔去参军。指文人从军。

百闻不如一见（赵冲）：表示亲眼看到的远比听人家说的更为确切可靠。 不入虎穴，焉得虎子（班超）：比喻不冒危险，就不能做成事。

三国： 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

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46. 鞠躬尽瘁（诸葛亮）：恭敬谨慎，竭尽心力。 出顾茅庐（诸葛亮）：原比喻刚展露头角。 七擒七纵（诸葛亮）：比喻运用策略，使对方心服。 过关斩将（关羽）：比喻不断战胜对手与克服困难。 单刀赴会（关羽）：后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。 望梅止渴（曹操）：比喻愿望无法实现，便凭空想来加以安慰。 煮豆燃萁（曹植）：比喻兄弟间自相残杀。 才高八斗（曹植）：形容人的文才高，知识丰富。 七步成诗（曹植）：比喻有才气、文思敏捷。 三顾茅庐（刘备）：比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 如鱼得水（刘备）：比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。 乐不思蜀（刘禅）：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 一身是胆（关羽）：形容胆量大，无所畏惧，英勇善战。 宝刀不老（黄忠）：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫或技术并没减退。 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）：比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条

件了。

晋：

入木三分（王羲之）：比喻分析问题很深刻。

凿壁偷光（匡衡）：形容勤学苦读、十分刻苦。

草木皆兵（苻坚）：形容人在惊慌时疑神疑鬼。

东山再起（谢安）：比喻失势后重新恢复地位。

囊萤映雪（车胤、孙康）：家境贫穷，勤学苦读。

闻鸡起舞（刘琨、祖逖）比喻有志报国的人即时奋起。

南北

画龙点睛（张僧繇）：比喻在整体中突出重点。

江郎才尽（江淹）：比喻人的文采思情衰退。

唐：

妙笔生花（李白）：比喻笔法高超的人写出动人的文章。

呕心沥血（李贺）：比喻用尽心思。

请君入瓮（周兴）：以其人之道还治其人之身。

宋：

黄袍加身（赵匡胤）：指政变后夺得政权。

精忠报国（岳飞）：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

东窗事发（秦桧）：比喻阴谋败露，自食恶果。

胸有成竹（文与可）：比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。

一笔勾销（范仲淹）：比喻把一切完全取消或再也不提往事。

程门立雪（杨时）：比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

铁面无私（包拯）形容公正严明，不讲情面。

名落孙山（孙山）：指考试或选拔没有录取。 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65.

篇三：中国历史小故事大全

中国历史小故事大全

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

原文：

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

原文：

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投笔从戎

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

4、宗悫（què）乘风破浪

宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

原文：

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜

半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

原文：

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

6、画家赵广不屈

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。原文：

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

7、苏武牧羊北海上

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

原文：

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

8、燕雀安知鸿鹄之志

陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”原文：

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：

“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

9、项羽志大才疏

项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

原文：

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

10、孔门师徒各言志

颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”原文：

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

11、顾炎武手不释卷

凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

原文：

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

12、欧阳询揣摩古碑

欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

原文：

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明习字

文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

原文：

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜读

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿

着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

16、陆游筑书巢

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”原文：

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇谈“三余”勤读

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

原文：

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

18、智永与“退笔冢”

智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

原文：

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。

所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。

19、匡衡凿壁借光

匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。

原文：

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

20、张溥与“七录斋”

张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

原文：

（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

21、晋平公炳烛而学

晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”

原文：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

22、高凤专心致志

高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。

原文：

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

23、叶廷圭与《海录》

我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

原文：

余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

24、为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，

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