马克思恩格斯列宁经典著作选读

《马克思恩格斯列宁著作经典选读》综合练习题

一、判断

1.在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。正确

2.19世纪40年代，自然科学领域的三大发现。正确

3.实践的观点是新唯物主义区别于一切旧哲学的本质特征。错误 4.马克思主义认为，人和环境的关系是辩证统一的。正确 5.恩格斯认为，人的思维是至上与非至上的辩证统一。正确 6.马克思主义认为，平等观不具有历史性和阶级性。错误

7.在《反杜林论》中，恩格斯批判了杜林的相对真理观和相对道德观。错误 8.16-17世纪的空想社会主义是科学社会主义产生的直接思想来源。错误 9.马克思主义认为，物质生活资料的生产是人区别于动物的根本标志。正确 10.在马克思看来，异化劳动具有四个规定。正确

11.《共产党宣言》第二章中，阐明了在资本主义社会中，是现在支配过去。错 12.圣西门是早期空想社会主义政治思想的代表人物。错误 13.马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。正确

14.旧唯物主义的主要缺陷是对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动、当作实践去理解，不是从主体方面去理解。正确

15.马克思认为，宗教根源于现实世界，实践是消除宗教这一异化现象及其世俗根源的根本途径。正确

16.马克思认为，道德不具有历史性、阶级性和社会性。错误

17.列宁专门论述过哲学的物质范畴，强调物质是标志客观实在的哲学范畴。对 18.马克思主义认为，任何时代的阶级斗争都是自己的时代的经济关系的产物。正确

19.马克思主义认为，个人是唯物主义历史观的出发点。错误

20.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中阐述的“两种生产”理论，就是指物质生活资料的生产和人自身的生产。正确

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二、单选

1.马克思在《共产党宣言》第一章中指出，（蒸汽和机器）引起了工业生产的革命。

2.资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖，而资本的条件是（雇佣劳动）。

3.共产党人可以把自己的理论概括为一句话：（消灭私有制）。 4.在（共产主义）社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。

5.工人革命的第一步就是使（无产阶级）上升为统治阶级，争得民主，一步一步地夺取资本，无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

6.资本主义对人类社会最重大历史性贡献。

创造了空前巨大的生产力，开辟了世界市场，创造了世界文明，使得民主共和深入人心，创造了灿烂的资本主义文化，促进了科学技术的迅速发展。

7.《共产党宣言》的7篇序言的作者。

1872年德文版、1882年俄文版马恩合著；1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版、1892年波兰文版、1893年意大利文五篇由恩格斯所著

8.人的本质：一切社会关系的总和

9.马克思主义的思想来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义

10.实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为（作为检验真理标准的社会实践总是要受到历史条件的限制）。

11.马克思、恩格斯与1845-1846年合作撰写的著作。《德意志意识形态》 12.《共产党宣言》的发表标志着（马克思主义的诞生）。

13.恩格斯所说的“贯穿《共产党宣言》的基本思想”，其主要内容可以简单地概括为：（唯物史观）。

14.马克思曾指出，（资本）来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

15.《共产党宣言》正文的第一句话：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。

16.《共产党宣言》中提到的“两个最彻底决裂”：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

17.恩格斯曾说：“它作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献，是非常宝贵的”。这“第一个文献”是指（《关于费尔巴哈的提纲》）。 18.马克思、恩格斯的“两个转变”：从唯心主义转向辩证唯物主义和历史唯物主义；从革命民主主义转向崭新的无产阶级的科学共产主义。

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19.《论我国革命》的作者是（列宁）

20.（《资本论》）是马克思耗费毕生精力创作的鸿篇巨著，被称为马克思主义的“百科全书”、工人阶级的“圣经”。

21.马克思指出，过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，（无产阶级）的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。 22.《共产党宣言》第二章“无产者与共产党人”中指出，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”这里的“他们”是指（共产党人）。

23.在（资产）阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。

24.《共产党宣言》第二章中指出，现代的、资产阶级的家庭是建立在（资本/私人财产）基础上的。

25.《共产党宣言》的基本思想概括为一句话即（）。

26.《共产党宣言》是为（无产阶级和广大劳动人民）而写的。 27.19世纪初期三大空想社会主义者。（圣西门、傅立叶、欧文） 28.共产党员既是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，又是劳动人民的普通一员，二者之间是（统一的、不可分割的两个方面）。

29.建设社会主义的中心任务。（解放生产力和发展生产力）

30.《共产党宣言》指出，资产阶级在它的不到（一百年）的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。 31.《共产党宣言》中说：一个幽灵，一个共产主义的幽灵在欧洲徘徊。旧的欧洲一切势力??都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。这里的幽灵是指（共产主义）。

32.（十月革命）开辟了资本主义向社会主义过渡的人类历史新纪元。随后中国人民走上了无产阶级革命道路，建立了人民民主政权。

33.第一次系统阐述了马克思主义三个主要组成部分（哲学、政治经济学和科学社会主义）及其内在联系的著作。《反杜林论》

34.恩格斯在《反杜林论》中批判了杜林的思想，论证了世界的统一性在于它的（物质性）。

35.《<黑格尔法哲学批判>导言》的作者。马克思 36.《资本论》共有四卷，马克思生前出版了（第一卷）。

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1.《共产党宣言》的基本思想。

答：唯物史观是贯穿《宣言》的基本思想，是统领其它基本理论的纲领。这一基本思想是：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有以这一基础出发，这一历史才能得到说明。因此，人类的全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上，被剥削阶级和剥削阶级之间，被统治阶级和统治阶级之间的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从压迫自己的那个阶级的控制下解放出来。

2.社会生活本质上是实践。（《关于费尔巴哈的提纲》）

答：首先，因为物质生产是社会的起源和基础； 其次，实践活动是社会生活的形成基础；①实践是社会关系的形成基础 ②实践形成社会生活的基本领域 ③实践构成社会发展的动力

3.恩格斯是怎样论述自由和必然的关系的？（《反杜林论》）

答：恩格斯在实践的基础上既唯物又辩证地阐明自由与必然的关系： ①自由不在于摆脱自然规律而独立，相反是以自然界和社会的客观必然性为前提的，这就明确划清了唯物主义决定论和唯心主义非决定论的界限。

②自由是对必然性的认识，自由的大小取决于对客观必然性认识的深浅。 ③自由是依据对必然性的认识去支配外部世界，即有效地改造世界，不管是对必然性的认识，还是对外部世界的改造，都要靠人们的社会实践。因此，实践是自由和必然相互转化的基础和条件。

④自由是历史发展的产物，人类的发展过程是从必然王国走向自由王国的过程。

4.《德意志意识形态》如何论述“在社会上占统治地位的思想是统治阶级的思想的”？

答:1.统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性。对统治阶级来说，要实施自己的统治，不仅要在物质力量方面占有统治地位，而且要在意识形态领域占有统治地位。统治阶级不仅需要支配物质生产资料，还需要支配精神生产资料，只有这样才能实现长治久安。2.占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。意识形态是统治阶级物质关系的反映和表现，为统治阶级物质关系的存在和发展服务，是维持和巩固统治阶级的统治的必要条件。生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础决定上层建筑。3.统治阶级维持思想统治需要职业思想家。意识形态作为占统治地位的思想，主要是统治阶级中有概括能力的思想家的产物，为了保证政治和思想的统治，政治阶级总要不遗余力地构建自己的思想，并保证其成为社会的统治思想，总要在历史上找出各种统治思想的体现者和代表者。

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5.《共产党宣言》序言中说其基本原理至今仍是正确的，而对它的运用为什么又随时随地都要以当时的历史条件为转移？

答：马克思主义不是一成不变的教条，它必须随着时代的发展而不断得到丰富和发展，具体问题具体分析，根据世情国情。举例：农村包围城市等

6人的本质是一切社会关系的总和。（《关于费尔巴哈的提纲》）

如何论述？

马克思批判了费尔巴哈的抽象的人的学说，提出人的本质是实践的产物和在现实性上是一切社会关系的总和。

一、费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质具有积极意义。马克思认为费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，是其宗教批判的一个重要成果。可以从两个方面来理解:一是深化了宗教批判本身。二是客观上为世俗的批判创造了前提。

二、费尔巴哈对人的本质的理解仍然是抽象的。他离开实践，离开人的历史发展和社会关系考察人的本质。它把人理解为自然的人，理解为抽象的个体；把人的本质理解为所有人所具有的自然的共同性。

三、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。马克思从科学的实践观出发，以社会历史的视角，对现存的人的本质进行探讨，提出人的本质不是单个人所固有的抽象物，不是所有人之间的抽象共同性，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

四、不能撇开社会历史孤立地谈宗教感情和人。马克思认为，费尔巴哈所讲的作为人的本质的宗教感情本身，就是在实践的基础上形成的，是社会历史的产物。脱离实践社会，撇开历史进程孤立的讲宗教感情，只能使宗教感情变成独立化，陷入唯心主义。

为什么？

一、人作为社会关系的总和而产生。二、人作为一切社会关系的总和而存在和发展。三、人的本质的具体性、历史性。

总之，人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中:离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。

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