文言文翻译训练十九

文言文翻译训练十九 （一）颜回好学

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 尽：都，全部； 蚤：通“早”； 恸：哀痛； 孰：疑问代词，谁； 贰：重复

颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭颜回哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气转移到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” （二）社鼠害国

齐景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠①。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之②，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠之所以不可杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上；外则卖权重于百姓。不诛之则为乱；诛之则为人主所案据③，腹而有之④，此亦国之社鼠也。”

注释：①社鼠：土地庙里的老鼠；②束木而涂之：束木，编排木头；涂，指在编排的木头上涂上泥土；③案据：把持，此指袒护；④腹而有之：似心腹般对待他们。

夫：那； 败：毁坏； 以：因为； 蔽：隐瞒。 齐景公向晏子问道：“治理国家怕什么？”晏子回答说：“怕那土地庙里的老鼠。”齐景公说：“（这是）什么意思呢？”（晏子）回答说：“土地庙（的墙），用木头编成，（再在上面）涂上泥土，老鼠趁机躲藏在里面。用火去熏，恐怕烧着了木头；用水去灌，又怕毁坏了它的泥墙。这些老鼠所以不能被杀死，因为（怕损坏）土地庙的缘故。至于说到国家，也有社鼠，国君左右的（坏人）便是。（他们）在朝廷里对国君隐瞒好的或坏的，（使国君是非不分；）出了朝廷便在百姓面前卖弄权力。不杀掉他们，就要成为祸殃；杀掉他们，可是（他们）被国君袒护着，像心腹般地对待他们，这种人就是国家的社鼠啊。” （三）嗟来之食

齐大饥。黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然①来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之曰：“微欤！其嗟也，可去；其谢也，可食。”

注释：①贸贸然：同“眊眊”，目不明的样子。

以：连词，表目的，来； 食：给??吃；唯：只； 谢：道歉

齐国遇上大荒年。黔熬设置食物在路上，来等待饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子遮着脸，拖拉着鞋，昏昏沉沉地前来。黔熬左手拿着食物，右手拿着喝的东西说：“喂，来吃！”饥饿的人抬起眼睛看看说：“只因为我不吃‘嗟来之食’才到了这一地步。”黔熬接着道歉。但饿者终因不吃而死。曾子听说这事说：“无须这样，当不客气地招呼时，可以离开，但人家已经道歉，就可以吃了。”

（四）威后问齐使 齐王使使者问赵威后。书①未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？

王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 注释：①书：国书

问：问候； 而：表转折； 不然：不是这样； 苟：如果

齐王派使者访问赵威后。国书还没有打开，赵威后问使者说：“（你们国家的）收成没遇到什么灾害吧？百姓没什么忧患吧？齐王没什么忧愁吧？”使者感到不愉快，说：“我奉使命出使进见威后，如今（您）不问我的大王却先问年成和百姓，难道是把低贱的放在前头而把高贵的放在后头吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，靠什么来保佑百姓？如果没有百姓，靠什么来做国君？所以哪有丢开了根本而问末节的呢？” （五）陶侃惜谷

陶侃①尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖②，家给人足。 注释：①陶侃：晋朝浔阳人，早孤贫。为县吏。②农殖：农田种植。殖，同“植”，种植。

聊：姑且，随便； 田：耕种； 贼：害，破坏 陶侃曾经出外巡视，看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗。陶侃问（他）：“（你）要用这稻穗赶什么？”这个人说：“走在路上，（我）看见了（稻穗），随便抽取它（一把）罢了。”陶侃（听了）大怒道：“你已经不种田，还闹着玩损坏别人（辛辛苦苦种出来的）稻穗！”（便叫人）把他抓起来，用鞭子（狠狠地）抽打他。因此，（他管辖的地方）老百姓对农田种植（更加）勤劳，（粮食年年丰收），家家殷实，人人富足。 （六）好仁与恶不仁

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣。我未之见也。”

恶：厌恶。 乎：相当于“于”。 盖：大概。 孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好不过了；厌恶不仁德的人，那他是在实行仁德，不让不仁德的东西影响自己。有谁能一天之内尽全力去实行仁德的吗？我没有见过力量不够的。大概有这样的人吧，不过我没见过。”

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