浅谈我国佛教旅游开发现状及发展前景

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浅谈我国佛教旅游开发现状及发展前景

作者：王苗 王芝玉

来源：《经营管理者·中旬刊》2016年第01期

摘 要：佛教产生于公元前6～5世纪的古代印度，是世界性三大宗教之一。它在两汉之际传入中国，不断的中国化，已经成为了中国最重要的宗教之一。佛教景区的旅游资源也是我国重要的文化资源之一，并且逐渐受到游客重视。日前，佛教旅游景区发展迅速，带动了我国旅游业发展的同时也带动了相关产业的发展。中国的佛教徒人数位列世界第一，充满佛教文化的旅游景点每年都有众多的信徒前去膜拜，同时也吸引了许多非信徒们前去参观体验。游客的需求不仅仅停留在物质层面上，更需要精神上、制度上的旅游体验，那么佛教旅游景区就满足了佛教信徒的此类需求，同时能给游客带来前所未有的体验。然而，我国的佛教旅游业与其他国家的佛教旅游业相比仍有不足。本文针对佛教旅游开发的现状展开了分析，从数量、类型、空间分布、规模和主题、经典案例、问题及原因、发展趋势与发展前景分析方面进行分析我国佛教旅游景点。

关键词：佛教景区 旅游文化 旅游现状 游客需求 一、我国佛教旅游发展现状

我国目前的佛教旅游产业仍停留在初级开发阶段，主要凭借佛教仪式、佛教场所、佛教圣地、寺庙、灵塔等资源作为开发载体，以一种静态的方式呈现给游客。多数游客的旅游方式类似于参观文化古迹，观看庙里和尚念经做法事，却远远无法体会到佛家文化的精髓。由此可见，目前的佛教旅游对佛教文化的深入挖掘，无论在力度上还是在深度上都远远不够。 政府在规划佛教资源时思路过于传统，缺乏深入研究，没有挖掘出吸引眼球的创新点。大多数佛教旅游景点仍以门票经济和烧香经济为经营主线，致使各地的佛教旅游景点千篇一律，无非是参观庙宇和烧香拜佛，很难找出新意或特色。

1.旅游人数众多。资料显示，自从改革开放后我国旅游业开始蓬勃发展，宗教旅游就成为了一种参与人数众多的专项旅游活动。参与宗教旅游的游客中，非信徒游客占绝大多数，涵盖了各个年龄段、不同职业背景和不同教育背景的人群。1997年无锡灵山大佛落成开光，近十万名信徒游客参加仪式；普陀山景区20年以来游客接待量超过百万人次；布达拉宫自从2001年以来每年接待的游客量都超过30万人。

2.活动内容多样。由于市场需求的细分化，我国宗教旅游项目的开发经营从形式到内容都出现了巨大变化，宗教旅游活动也呈现出多样化的趋势。主要有以下四种形式：（1）宗教圣地朝拜游。参加这种形式旅游的人一般是宗教信徒。在江浙一带，经常可以看到成群的老人排着队，背着黄色的香袋去大寺院上香，场景十分壮观。（2）宗教场所文化游。很多地方的宗教组织会参与当地的各种活动与公益事业，这就为普通的游客提供了了解宗教文化的机会，并

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