哲学生活知识点全1

第一单元《生活智慧与时代精神》知识点

1、哲学的定义

（1）从本义上看，哲学是爱智慧或追求智慧，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。 （2）从与世界观的关系上看，哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。 （3）从与方法论的关系上看，哲学不仅是关于世界观的学说，也是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。

（4）从与具体科学的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 2、哲学和生活的关系

（1）哲学就在我们身边（哲学离不开生活）：

①哲学产生于人类的实践活动； ②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 （2）哲学是指导人们生活得更好的艺术（生活离不开哲学）： ①哲学的本义是爱智慧或追求智慧。

②哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。 3、哲学和世界观的关系

哲学是系统化理论化的世界观。

（1）世界观的含义：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人人都

有世界观。

（2）自发、零散的世界观不叫哲学，哲学是系统化理论化的世界观。

（3）既反对把哲学简单化，将世界观等同于哲学，又反对将哲学神秘化，认为哲学是哲学家的事。 4、世界观和方法论的关系

世界观和方法论是同一个问题的两个方面。世界观决定方法论，方法论体现着世界观。哲学是世界观和方法论的统一。 5、哲学和具体科学的关系

（1）相互区别：①具体科学揭示的是某一具体领域的规律和奥秘。②哲学揭示的是整个世界共同的、普遍的性质和规律。

（2）相互联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

【了解：具体科学知识分为三大类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。】 6、哲学的基本问题是什么？为什么？

是什么：（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。（或者说是意识和物质的关系问题、精神和物质的关系问题。）

（2）包括两方面的内容：

①思维和存在何者为本原的问题。这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

②思维和存在有没有同一性的问题（即思维能否正确认识存在的问题）。这是划分可知论和不可知论的标准。 为什么：（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题； （2）思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题；

（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 7、哲学和时代的关系。

(1)哲学是时代精神的总结和升华（哲学来源于时代）

任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治和文化在精神上的反映；真正的哲学都是自己时代

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的精神上的精华。正确反映时代的任务和要求，牢牢的把握住了时代的脉搏，正确的总结和概括了实践经验和认识成果。

(2)哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）

①哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见未来，指明方向，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 8、唯物主义的基本观点和基本形态

基本观点：物质决定意识，物质是世界的本原。也是以下三种基本形态的共同点。 基本形态：

（1）古代朴素唯物主义：

优点：认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。

不足：观点只是一种猜测，没有科学依据。把物质归结为物质的具体形态，比如水、火、气、土等，把复杂的问题简单化。

代表观点：①气者，理之依也。②水是万物的本原。 ③世界是一团永恒的活火。④阴阳说：天地

合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）⑤形神说：形存则神存，形谢则神灭

（2）近代形而上学唯物主义：

优点：在总结自然科学成就的基础上丰富和发展了唯物主义。

不足：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原。具有机械性、形而上学性和

历史观上的唯心主义。用用孤立、静止、片面的观点解释世界。 代表观点：伽森狄：物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。拉美特利：“人是

机器”

（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：正确的揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。是无产阶级的科学的世界观和方法论，使我们认识和改造世界的伟大思想武器。

9、唯心主义的基本观点和基本形态

基本观点：意识决定物质，意识是世界的本原。也是以下两种基本形态的共同点。

基本形态：

（1）主观唯心主义：把人的主观精神如目的、意志、感觉、经验、心灵等当做世界的本原，认为世界依赖于人的主观精神。

代表观点：①孟子：万物皆备于我 ②王守仁：心外无物 ③慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 ④陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ⑤笛卡尔：我思故我在 ⑥康德：人的理性为自然界立法 ⑦贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 ⑧休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 ⑨费希特：世界是自我创造的非我 ⑩普罗泰戈拉：人是万物的尺度

（2）客观唯心主义：把客观精神如上帝、理念、绝对精神等当做世界的本原。

代表观点：①中外“神创论” 盘古开天地、上帝创世纪 ②柏拉图：理念论 ③ 黑格尔：绝对观念论 ④老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 ⑤ 朱熹：理在事先、理生万物、未有此气，已有此理。 ⑥生活中的客观唯心主义: “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、 星座、生肖、风水决定人的命运等。 10、哲学上的两大阵营和两个对子。 两大阵营：唯物主义和唯心主义

两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。后者具有从属的意义，总是依附于前者而存在，因此是两大阵营而非四大阵营。

二元论：物质和意识彼此独立，互不相干，都是世界的本原。是不正确的。

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11、马克思主义哲学的三大基础、特点和中国化的表现。

▲(1)马克思主义哲学的产生

①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

(2)马克思主义哲学的基本特征

①确立了科学的实践观，第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一。 ②实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。 ③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 (3)马克思主义中国化的两大理论成果

第一：毛泽东思想。(精髓：实事求是；活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。)

第二：中国特色社会主义理论体系。包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。 ①邓小平理论（主题：“什么是社会主义、怎样建设社会主义”）

②“三个代表”的重要思想（进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题；本质：立党为公、执政为民） ③科学发展观。

[易错警示]

1．哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。(×)(哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系)

2．任何哲学都是自己时代精神上的精华。(×)(只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华) 3．哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的依据。(×)(哲学的基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。哲学基本问题的第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的依据)

4．追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。(×)(应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化)

5．哲学上的“两个对子”和哲学的两个基本派别是一致的。(×)(“两个对子”指唯物主义和唯心主义构成一个对子，辩证法和形而上学构成另一个对子。“基本派别”是唯物主义和唯心主义) 6．物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点。(×)(实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点)

知识点补充：

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第一部分 （辩证）唯物论

1、物质和意识的辩证关系

（1）物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。

（2）意识具有能动作用。要求我们要重视意识的作用，正确发挥主观能动性。

①人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。

②人能够能动的改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下通过实践改造世界。

③意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，萎靡的精神，则会使人悲观。

④意识有正确与错误之分。正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。 2、规律和主观能动性的关系

（1）规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

（2）规律具有客观性和普遍性。①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的，一切事物的运动变化和发展都是有规律的。

（3）规律的客观性和普遍性原理要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律，要按照客观规律办事。违背客观规律，就会受到规律的惩罚。

（4）在规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。【注意：人只能认识和利用规律，而不能改造、创造、改变规律。】 （5）要把发挥主观能动性和尊重规律结合起来。

3、运动与物质的关系：物质和运动是密切联系，不可分割的。

（1）物质是运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式，任何具体的物质只有在运动中才能

保持自己的存在。

（2）运动是物质的运动。物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。

4、运动和静止的关系：

①运动是无条件的、永恒的和绝对的，世界上的一切事物都处在运动变化中；静止是有条件的、暂时的和相对的，是运动的一种特殊状态。

②物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止是形而上学的不变论，只承认运动是相对主义和诡辩论。

5、物质的含义：

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（客观实在性是物质的唯一特性。物质同具体的物质形态不是整体和部分、包含与被包含的关系，而是一般和个别、共性和个性的关系。）

运动是物质的固有属性，客观实在性是物质的唯一特性。

6、世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性在于它的物质性，世界的本质是物质。要求我们坚持唯物主义，反对唯心主义。

（1）自然界是物质的；（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性； （3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

7、运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何具体的物质只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。

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8、静止的含义：辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态，是人们认识事物的基础，它主要有两方面的含义：

①一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；

②二是说事物相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 9、什么是意识？

（1）从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物； （2）从意识的生理基础看，它是人脑的机能；

注意：并不能说有了人脑就有了意识，还需要被反映的客观存在。 （3）从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。（意识的本质：意识是人脑对客观存在的反映。） 注意：无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反应。只不过分正确的反映和

歪曲的反映而已。

10、一切从实际出发 实事求是。 为什么：（1）物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。

（2）这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

（3）是马克是主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。也是尊重规律和正确发挥主观能动性的要求。 怎么做：（1）一切从实际出发，事实求是，就是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物固有的规律性，以此作为我们行动的依据。

（2坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧的思想。 区分：物质和物质的具体形态 规律和现象

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第二部分 认识论

1、实践和认识的辩证关系

（1）实践是认识的基础：①实践是认识的来源 ②实践是认识发展的动力

③实践是检验认识的真理性的唯一标准 ④实践是认识的目的和归宿。要求树立实践的观点。 （2）认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展。要求我们重视认识的反作用，树立正确的认识，做到理论与实践具体的历史的统一。 理解实践是认识发展的动力：认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。 2、认识的反复性、无限性原理

认识具有反复性、无限性和上升性，真理是客观的、具体的、有条件的，追求真理是一个永无止境的过程。要求要与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 。 3、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。【提示：判断一种活动是否是实践活动，

一是看主体是否是“人”，二是看主体是否在“改造”客观世界，三看是不是“物质性”活动。】 4、实践的特点和分类：

特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性。

分类：生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。 5、什么是真理？真理最基本的属性是什么？特点？

含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真

理最基本的属性是客观性。

特点：客观性：真理标志主观同客观相符合的哲学范畴，最基本的属性是客观性。

具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观具体的、历史的统一。 条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围，超出了这个范围，真理就会变成谬误。

真理的条件性和具体性表明，真理往往和谬误相伴而行，因此，要正确对待错误。 6、追求真理是一个过程

认识具有反复性，无限性和上升性。从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

认识具有反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经历从实践到认识，再由认识到实践的多

次反复才能完成。

认识具有无限性：认识的对象、基础和主体都是不断发展的，因此，追求真理是一个永无止境

的过程。 认识具有上升性：从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

真理在发展中不断超越自身，向前发展。

7、区分认识的来源和过的认识的途径 来源：只有一个，实践。

途径：两个，间接途径：学习；直接途径：实践。

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第三部分 （唯物）辩证法

唯物辩证法的总特征：联系和发展的观点；实质与核心：矛盾的观点。 一、联系的观点

1、联系的普遍性原理 ：联系具有普遍性，世界是一个普遍联系的有机整体。要求要用联系的观2、联系的客观性原理： ①联系具有客观性，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。要求

从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

②但人们在联系面前并不是无能为力的。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。

3、联系的多样性原理： 联系具有多样性。要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，

一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分的辩证关系原理及方法论：

唯物辩证法的联系观要求我们正确认识和处理好整体与部分的辩证关系，坚持整体与部分的统一。 （1）强调整体： 整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能，要求要树立全

局观念，立足整体，统筹全局。

（2）强调部分： 整体和部分密切联系，不可分割。整体是由部分构成的，部分的功能及其变

化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要求要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

5、系统优化的观点：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统的基本特征

是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维来认识事物。要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向。

6、联系的含义：

联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

特点：普遍性： 世界上的一切事物都与周围的事物有着这样或那样的联系，世界是一个普遍联

系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。

客观性：是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物和人为事物的联系都是客观的。 多样性：联系有直接和间接联系；内部和外部联系；本质和非本质联系；必然和偶然联系。

点看问题。

二、发展的观点

1、发展的普遍性： 发展具有普遍性，自然界、人类社会和人的认识都是发展的。要求用发展的

观点看问题。

2、发展的实质： 质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要求要用发展的

观点看问题。【注意：事物的运动变化分前进的、上升的和后退的、下降的两类。

只有前进的、上升的运动变化才是发展。判断新旧事物的标准是是否符合事物发

展的规律。】

3.发展的前进性、折性原理： 事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我们既要对未来充

满信心，热情支持和保护新事物，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，克服困难，接受挫折与考验。

4、量变和质变关系原理及方法论

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。任何事物的发展变化都是量变和质变的统一。要求我们要处理好量变和质变的关系，做好量变准备，促进事物的质变。

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（1）强调量变： ①量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；

②事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。要求我们做任何事情都要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）强调质变： ①质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是

一种根本的、显著的变化。②质变是量变的必然结果。质变为新的量变开辟道路，使

事物在新质的基础上开始新的量变。要求我们要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。【注意：“量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。”并不意味着有量变就有质变，量变只有达到一定程度才能引起质变。】

三、辩证否定观

1.辩证的否定观及方法论：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。是

发展的环节，是联系的环节，实质是“扬弃”。 要求我们必须树立创新意识，

做到不唯上，不唯书，只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想、与时俱进、实事求是，不断实现理论和实践的创新与发展。

理解：①特点：发展的环节，联系的环节。辩证的否定是实现新事物的产生、旧事物灭亡的根本途

径。新事物产生于旧事物，她吸收、保留了旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 ②实质：扬弃。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。克服了旧事物中消极的内容，保留了旧事物中积极合理的因素，因此，实质是扬弃。

2．辩证法的革命批判精神：辩证法就其本质来说是批判的革命的创新的，要求我们要树立创新意

识。要密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观点，善于创新。

3. 为什么要创新？

原因：是唯物辩证法的要求。辩证的否定观要求树立创新意识；辩证法的革命批判精神要求树立创新意识；辩证的发展观要求树立创新意识。

作用：（1）创新推动社会生产力的发展（2）推动生产关系和社会制度的变革（3）推动人类思维

和文化的发展（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

怎样创新：（1）树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。

（2）既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想、与时俱进、实事求是，

不断实现理论和实践的创新与发展。

（3）密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后

的思想观点，善于创新。

总结： 法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学用孤立、

静止、片面的观点看问题。唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

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四、矛盾分析法 对立统一的观点

1、矛盾的含义及基本属性原理：

含义：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。矛盾就是对立统一，要求用对立统一

的观点看问题。

基本属性：强调同一性：矛盾双方相互依赖，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体

中；矛盾双方相互贯通，相互包含，在一定条件下相互转化。

强调斗争性：矛盾双方相互排斥，相互对立。

二者联系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有同一性，事物就不能存在和发展；斗争

性寓于同一性之中，没有同一性，事物也不能发展。要求我们要用对立统一的观点看问题。

2、矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾，时时有矛盾。要求要用全面（对立统一、

一分为二）的观点看问题，要承认矛盾，分析矛盾 ，寻找方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性。①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在发展的不同过

程和不同阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两

个不同方面各有其特殊性。要求我们具体问题具体分析。

4、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般和个

别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，总和同类事物有共同之处。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。

方法论意义：①矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，是马列主义普遍原理和中国具体实际相结合

的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 ②要求要把矛盾普遍性与特殊性相结合。

5、主次矛盾关系原理：

①强调主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。

要求我们坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论与重点论的统一。看问题办事

情要抓住重点，抓中心、抓关键，集中力量解决主要矛盾。

②强调次要矛盾：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。要求我们

坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论与重点论的统一，统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。

6、矛盾的主次方面关系原理：

①强调主要方面：矛盾的主要方面在矛盾双方中处于支配地位、起主导作用。事物的性质主要是

由主要矛盾的主要方面决定的。要求看问题要把握本质和主流，要坚持一分为二

的矛盾分析法，坚持两点论与重点论的统一。

②强调次要方面:矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，相互依赖，并在一定条件下相互转化。要

求我们看问题不能忽视支流，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论与重点

论的统一。

【注意：?主要矛盾只有一个，次要矛盾可以有多个；矛盾的主要方面只有一个，矛盾的次要方面也只有一个。?事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。】

▲▲小结：矛盾分析法：①一分为二地看问题②具体问题具体分析③坚持两点论和重点论的统一 7、具体问题具体分析

含义、怎样做：具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找

出解决矛盾的正确方法

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为什么：①矛盾的特殊性要求具体问题具体分析。

②是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。 ③是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。

总结：

(1)“既??又??、虽然??但是、双赢、双刃剑、成就??困难??、机遇?挑战、相反相成”

此类语言哲理是：矛盾是对立统一，要一分为二看问题，坚持两分法、两点论。

(2)“根据?特点，根据?具体情况，制定?相应的?、优势、特色、特征”，此类关键词的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具体问题具体分析。

(3)“中国特色社会主义，越是民族的、越是世界的，试点?推广、抓好典型，一般号召和个别指

导”，此类语言哲理是：矛盾普遍性和特殊性统一。

(4)“第一(要务)、重点、关键、首要(问题)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途径、主题、

核心”，此类语言哲理是：主要矛盾在事物发展过程中起决定作用，办事情要抓重点和关键。

(5)“主流、主体、方向、大局、认清形势、大于、强于、总体上、总的、对于事物性质的分析”

此类语言哲理是：矛盾主要方面与次要方面，看问题要分清主流和支流；“性质、利大于弊、本质”此类语言哲理是：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

辨析：

1．矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争。 2．任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点。 3．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。 4．普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。 5．事物性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的。

6．矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法。 7、矛盾的双方，一方叫对立，一方叫统一。

8、矛盾具有普遍性，因此，任何两个事物之间都有矛盾。

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第四部分 唯物史观

1.社会存在与社会意识的辩证关系：

?社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。要求我们一切从实际出发，坚持唯物主义。

社会存在是指社会生活的物质方面，最根本的内容是物质资料的生产方式。 ?社会意识具有相对独立性。社会意识从根本上由社会存在决定，但有时会落后或者先于社会存在而发展。

?社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。要求树立正确的社会意识。 2. 社会基本矛盾和普遍规律：

（1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

（2）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 （3）生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是社会发展的普遍规律。

（4）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用（先进与落后之分）；经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用（适合与不适合之分）。 3. 社会历史发展的总趋势和实现方式：

（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

（2）在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。

（3）在社会主义社会里，社会基本矛盾通过改革加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展，改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。改革的根本目的就是是生产关系适应生产力的发展，是上层建筑适应经济基础的发展。

（4）人类通过各种实践活动，不断的解决社会基本矛盾，从而推动社会历史由低级向高级发展。 4.人民群众的观点：

人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点，走群众路线。

①群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

③坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证。

注意：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。其主体部分是劳动群众。并不是所有人。

经济基础：生产关系的总和。包括生产资料所有制、分配制度、交换形式。

上层建筑：上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。

上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。

政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。

思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、宗教等等。

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第五部分 人生观 价值观

1．人生价值是什么：

（1）人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）以及社会对个人的承认与满足（自我价

值）。人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。 （2）人既是价值的创造者，又是价值的享受者。

（3）对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。

（4）方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现人生价值。 2．价值观的导向作用：

（1）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用。对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。③价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。 （2）方法论：要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择。 （价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，由社会存在决定，并随着社会存在的变化而变化。） 3．怎样做出正确的价值判断与价值选择：

?坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

?自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

（值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性特征。即价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性） 4．如何真正站在最广大人民的立场上

⑴最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。⑵当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上。⑶当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当利益。⑷当个人利益与社会、集体和他人的利益没有冲突时，要把三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

5．如何实现人生价值

(1)在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。 (2)在个人与社会的统一中实现价值（客观条件）。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。实现自己价值，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，正确处理个人与集体、个人与社会的关系，做到个性发展与社会发展的统一。

(3)在砥砺自我中走向成功（主观条件）。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

(4)要遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。

(5)遵循社会主义核心价值观，追求中国特色社会主义共同理想，铸就无愧于时代的辉煌。

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