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篇一：徐州市2016届高三第一学期期末调研考试(语文)

徐州市2016届高三第一学期期末调研考试

语文试题

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

‘恽寿平的花鸟画了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作。

A.取法 融汇 精妙绝伦B.效法 融汇 美轮美奂

C.效法 融会 美轮美奂D.取法 融会 精妙绝伦

2.下列各句中没有语病的一项是（3分）

A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。

B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。

C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服。

D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式，通过以退休人群生活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况。

3.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是（3分）

①莫将边地比，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕

C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋

4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）

那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人， 。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。 ①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了

②但我们不必惭愧

③如果没有，就崇拜一本什么书

④事实上那是我们的精神初恋

⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷

⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望

A．②③④⑥⑤① B．③⑥⑤②④① C．④①③⑥⑤② D．③④⑥⑤①②

5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是（3分）

A.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价。

B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。

C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。

D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

菜园院佛殿记

曾 巩

庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

（选自《唐宋八大家合集》卷十七）

注：①捃摭：采取，采集。

6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）

A.菜园有籍于尚书 籍：户籍

B.而即其处立寝庐 即：靠近

C.期月而用以足期：整、满（年、月）

D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4分）

（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4分）

9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4分）

三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首词，然后回答问题。（11分）

蝶恋花·离情

李清照

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。

（1）第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用？（3分）

（2）请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。（4分）

（3）全词以“愁”字贯穿始终，请说说这首词的构思脉络。（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故不积跬步，▲ 。 （荀子《劝学》）

（2）日月忽其不淹兮，▲ 。 (屈原《离骚》)

（3）▲ ，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》）

（4）▲ ，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》）

（5）无言独上西楼，月如钩。▲ 。 （李煜《相见欢》）

（6）浮光跃金，▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)

（7）▲ ，焉知来者之不如今也？ (《论语·子罕》)

（8）▲ ，成如容易却艰辛。 （王安石《题张司业诗》）

五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

人生树下

王开岭

①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。

②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……

④⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。

⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。

⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣

窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。

⑧我若有女，必种一棵香樟。

⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。

⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

?树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。

?

（选自《古典之殇》，有删节）

12．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）

13．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）

14．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）

15．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）

六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的文章，完成16～18题

如何微信

姜 赟

微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。

不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。

进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世

界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。

于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。

选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。

微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。

（选自《人民日报》2015年11月02日05 版，有删改）

16. 请简要概括本文的论述思路。（6分）

17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。（6分）

18．作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。（6分）

七、作文（70分）

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。——《国语》

2015～2016学年度高三第一次质量检测

语文附加题

一、阅读材料，完成20～22题。（10分）

文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者也。

（《雪涛阁集序》）

20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）。（5分）

21.本文作者（人名）和袁宗道、袁中道是“派”的代表人物。（2分）

22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。（3分）

二、名著阅读题(15分)

23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索，但杨修被杀的根本原因还是其目中无人，过于自恃。所以后人有诗评价：身死因才误，非关欲退兵。

篇二：[附答案]海南省澄迈白莲中学2015届中考语文模拟试题四

学 班姓学 ········题·············答············要··············不·············内············线···········封·············密········

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.我能解释下面各句中的加点词语，

①有仙则名②惟吾德馨③往来无白丁形．2.翻译

①孔子云：何陋之有？ ②。斯是陋室，惟吾德馨。

3.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？

三、现代文阅读

（一）阅读下面文章，完成下题。

等宋庆发

等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸；既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？

等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情

笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起 “等一等”吧！

等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”

（选自《做人与处世》2013年第24期）

1 ．结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。

2.文章第4段运用了什么论证方法？有什么作用？

3.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。

（二）阅读下面文章，答题。

北斗：助推国力，导航生活王敏

一、护卫国家安全

①卫星导航系统不仅能让用户知道自己所在的位置，还可以告诉别人自己的位置，特别适用于需要导航与移动数据通信场所。因此，卫星导航系统是关系国家安全和社会发展不可或缺的信息基础设施。

②与目前应用广泛的GPS相比，我国的北斗系统起步晚了整整20年，但在技术上并没有落后很多。北京大学地球与空间科学学院教授焦维新说，北斗系统的定位精度10米，测速精度0.2米/秒，授时精度10纳秒，并且还有提高的空间。在亚太地区，北斗系统的定位精度不输于GPS。

③北斗系统在护卫国家安全上正日益发挥着重要作用。北斗系统组网成功后，我国海军北海舰队随即进行了信息化升级改造，使北斗的应用更符合舰艇远洋训练的需要，并率先在舰队水面舰艇部队推广。

二、

④在海南，有渔民说，现在渔船上供奉两样东西，一样是妈祖，另一样是北斗。渔业是北斗卫星导航系统应用较早也较为广泛的一个行业。安装了北斗系统终端，不仅可以为船只导航，还可以通过北斗独有的短报文技术，报告船只位置和船上人员的情况。据统计，目前，全国有近10万艘出海渔船安装了北斗卫星导航系统终端。

⑤2008年汶川大地震时，曾出现震区通信设备全部遭到破坏，前往震区救灾的部队与后方指挥中心无法建立有效联系的紧急情况。情急之下，有关单位迅速调拨了一批北斗卫星用户机，配备给一线救援部队。后方指挥部实现了“看得见”的救援指挥，前方救援部队也实现了实时短报文通信，指挥命令及时下达，灾情信息实时上报，前后方之间架起了一座有效的信息沟通桥梁，保证了指挥调度顺畅。北斗系统在汶川地震救灾决策、搜救、医疗等工作中发挥了关键作用。

⑥覆盖范围广，受地面影响小，定位准确及时??凭借着这些优势，在2008年南方冰冻灾害救援、2010年玉树抗震救灾、舟曲泥石流救灾中，北斗卫星导航系统同样大显身手。

三、助推国民经济

⑦如今，上至航空航天，下至百姓日常生活，卫星导航应用技术不断推广，北斗导航系统已经成为我国国民经济建设的“助推器”。

⑧据统计，目前，我国涉足卫星导航应用与服务产业的厂商与机构超过5000家，2010年产值超过500亿元，预计2020年有望跃升至4000亿元。我国卫星导航产业进入高速发展时期，也成为国民经济新的重要增长点。

⑨同时，随着物联网、智慧城市的建设，北斗也将发挥越来越重要的作用。据了解，在上海，智慧城市北斗综合应用示范工程即将启动，北斗导航位置服务技术创新基地将落户“大虹桥”。“智能呼叫”“智能交通导航”“特殊人群关爱”等民生应用项目，即将进入百姓生活。

⑩目前，带有北斗导航系统的导航仪已经开始投放市场，直接“导航”百姓生活。但专家同时指出，北斗系统仍然要大力研发突破核心应用，并使应用形成规模化，只有这样才能使北斗真正走进千家万户。专家表示，我国北斗导航卫星系统是一个开放的、面向世界的系统，期待北斗导航在卫星导航国际舞台上的“精彩演出”。

（选自《半月谈》2013年第6期，略有改动）

1. 请给第二部分拟一个小标题。

2. 第②段主要运用了哪两种说明方法？请任选一种，说明其作用。

3. 下面句子中加点词语能否删去？为什么？

安装了北斗系统终端，不仅可以为船只导航，还可以通过北斗独有的短报文技术，报告．．船只位置和船上人员的情况。

4. 阅读下面两则链接材料，结合选文，请你预测：北斗导航系统在卫星导航国际舞台上将会上演怎样的“精彩演出”。

链接一：2012年12月27日，北斗卫星导航系统正式向亚太大部分地区提供区域服务。 链接二：交通运输部要求9个示范省份的大客车、旅游车和危险品运输车辆，在2013年3月底前80%以上安装北斗导航车载终端。

四、写作与表达

写一篇关于“赞老师”的文章。

篇三：浙江省2010年绍兴一模语文D

1.默写（7分）

①__________，可以为师矣。（《论语·为政》）

②《桃花源记》中，写桃花源入口处特点的句子是：__________，。

③《小石潭记》中描写游鱼动作迅疾的语句是：__________，。

④《饮酒》反映了诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠然自在的隐居生活的名句是：__________，。

2.古诗文默写（10分）

（1）根据初中课本，下列古诗文默写正确的两项是（）（4分）A．奉命于危难之际，受任于败军之间，尔来二十又一年矣。B．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！C．一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我赢，故克之。D．溯游从之，道阻且跻，溯洄从之，宛在水中坻。E．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，人比黄花瘦。

F．锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

3.根据初中课本，给下列古诗文补写出上句或下句。（六题只选四题作答）（4分） ①关关雎鸠，在河之洲。__________，君子好逑。

②________________ ,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

③念此私自愧，。（白居易《观刈麦》）

④苔痕上阶绿，。(刘禹锡《陋室铭》)

⑤一封朝奏九重天， 。

⑥军听了军愁，。《朝天子·咏喇叭》

1.阅读林清玄的《用岁月在莲上写诗》，完成后面问 题。（14分）

①那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。

②白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。

③我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，水远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。

④“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，欸一声过小桥。船行快．歌声高。采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。

⑤采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。

⑥莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。

⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得

依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。

⑧莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？ ⑨我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！

【小题1】通读全文，说说你对文章题目含义的理解。（2分）

【小题2】第④段，作者引用《采莲谣》的意图是什么？（3分）

【小题3】阅读⑤⑥⑦段，分别用三字短语概括收获莲、藕的过程。（2分）

（）→ （）→ 剥莲子→（）→（）

【小题4】请简要赏析第⑧中划横线的句子。（3分）

【小题5】将本文与周敦颐的《爱莲说》进行比较，分析两文在表达主题方面的不同之处。（4分）

2.阅读宋庆发的《等》一文，完成后面小题。（10分）

①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸；既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

②等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？

④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！

⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”（选自《做人与处世》2013年第24期）

【小题1】结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。（3分）

【小题2】文章第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

【小题3】结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。（4分）

1.阅读《塞翁失马》一文，完成后面问题。（16分）

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

【小题1】 解释加点词的意思。（4分）

（1）马无故亡而入胡（）（2）居数月（）

（3）其马将胡骏马而归（）（4）人皆吊之（）

【小题2】 翻译文中画横线的句子。（4分，每小题2分）

（1）此何遽不为福乎？

（2）丁壮者引弦而战。

【小题3】这则寓言体现了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的思想。请你用“福事”“祸事”分类概括归纳文中所写之事。（用原文回答）（4分）

福事：

祸事：

【小题4】这则寓言故事给了我们哪些启示？（至少答出两点）（4分）

2.阅读下面的文言文，完成后面的题。

李广与兄弟共猎于山北，见卧虎焉，射之。一矢即毙，断其髑髅（dúlóu骷髅）以为枕__________，示服猛也；铸铜象其形为溲（排泄小便）器，示厌辱之也。他日复猎于山南，又见卧虎，射之，没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射。镞破竿折而石不伤。余尝以问扬子云。子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪，莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然，下石植缆，登洲煮食__________，食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲，乃大鱼，怒入水，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也。入终南山采薪还，晚趋舍。未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧砍之。斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沉溺斧缺之事。何金石之所感偏乎？”子云无以应余。

（节选自刘歆《西京杂记》，有改编）

【小题1】下面各句中加点字的解释有错的一项是（4分）A．示服猛也（佩服）B．铸铜象其形为溲器（模仿）C．其形类虎（像）D．向者孤洲，乃大鱼（先前）【小题2】下面各句加点字解释相同的两项是（4分）A．镞破竿折而石不伤佣者笑而应曰B．船随风浪，莫知所之之次所旁丛祠中C．向者孤洲，乃大鱼当立者乃公子扶苏D．即以斧挝之或以为死，或以为亡【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）一矢即毙，断其髑髅以为枕。

（2）其侣欢然，下石植缆，登洲煮食。

【小题4】俗话说“精诚所至，金石为开”，你认为本文作者同意这个观点吗？请你用自己的话说明理由。（４分）

1.写作（共50分）

题目：这不是

要求：①将题目补充完整；②不限文体；③字数不少于600字。

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