重阳节敬老稿件

九月 菊花初开放， 九月 九日 是重阳， 手持菊花登高望，惟愿父母保健康。 重阳是敬老的节日 ， 在重阳节到来之际，我们可以通过赠送父母礼物， 与父母一起外出活动等方式来表达我们敬老爱老的心意。 下面让我们一起通过以下的重阳节敬老来源以及活动来了 解。

农历九月 九日 ， 为传统的敬老节。 因为古老的《易经》中把“六” 定为阴数， 把“九” 定为阳数， 九月 九日， 日月并阳， 两九相重， 故而叫重阳， 也叫重九。“敬老节” 名称见于记载却在三国时代。 据曹丕《九日与钟徭书》 中载：“岁往月 来， 忽复九月 九日。 九为阳数， 而日月 并应， 俗嘉其名，以为宜于长久， 故以享宴高会。”

敬老节是个历史悠久的节日， 由于年代久远， 节日的形成不易考察明确。 因此， 关于敬老节的起源， 有种种不同的说法：

其一： 重阳的源头， 可追溯到先秦之前。 《吕氏春秋》之中《季秋纪》 载： “(九月 ) 命家宰， 农事备收， 举五种之要。 藏帝籍之收于神仓， 祗敬必饬。”“是日也， 大飨帝， 尝牺牲， 告备于天子。” 可见当时已有在秋九月 农作物丰收之时祭飨天帝、 祭祖， 以谢天帝、 祖先恩德的活动。

汉代， 《西京杂记》 中记西汉时的宫人贾佩兰称： “九月 九日 ， 佩茱萸， 食蓬饵， 饮菊花酒， 云令人长寿。” 相传自 此时起， 有了 敬老节求寿之俗。 这是受古代巫师(后为道士) 追求长生， 采集药物服用的影响。 同时还有大型饮宴活动， 是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云： “九月 九日 ， 四民并籍野饮宴。” 隋杜公瞻注云： “九月九日 宴会， 未知起于何代， 然自 驻至宋未改。” 求长寿及饮宴， 构成了 敬老节的基础。

三国时， 魏文帝曹丕《九日与钟繇书》 说：“岁往月 来，忽复九月 九日。 九为阳数， 而日月 并应， 倍嘉其名， 以为宜于长久， 故以享宴高会。” 可见当时节俗已定型了 。 敬老节主题， 是求长寿、 戴茱萸、 酿菊酒、 赏菊、 酿酒及祭把酒业神等。 在流传至今后又添加了 敬老等内涵， 更具有意义， 另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二： 敬老节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火” (即心宿二) ， 在季秋九月隐退，《夏小正》 称“九月 内火”， 大火星的退隐， 不仅使一向以大火星为 季节生产与季节生活#FormatImgID_0# 敬老节标识的古人失去了 时间的坐标， 同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧， 火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此， 在“内火” 时节， 一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。 古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的敬老节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗， 是家居的火神， 由此可见古代九月 祭祀“大火” 的蛛丝马迹。 古人长将重阳与上巳或寒食、 九月 九与三月 三作为对应的春秋大节。 汉刘歆《西京杂记》 称： “三月 上巳， 九月 重阳， 使女游戏， 就此祓禊登高。” 上巳、 寒食与重阳的对应， 是以“大火” 出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步， 人们对时间有了 新的认识，“火历” 让位于一般历法。 九月 祭火的仪式衰亡， 但人们对九月 因阳气的衰减而引 起的自 然物侯变化仍然有着特殊的感受， 因此登高避忌的古俗依旧传城， 虽然世人已有了 新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。 如果说上巳、 寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节， 那么重阳大约是在秋寒新至、 人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”， 重阳“辞青”。 敬老节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

新中国成立后， 重阳节的活动充实了 新的内容。 1989 年，我国将重阳节定为老人节。 每到这一天， 各地都要组织老年人登山秋游， 开阔视野， 交流感情， 锻炼身体， 培养人们回归自然、 关爱老人的高尚品德。

重阳节在陕北正式收割的季节， 有首歌唱道： “九月 里九重阳， 收呀么收秋忙。 谷子呀， 糜子呀， 上呀么上了 场”。陕北过重阳在晚上， 白天是一整天的收割、 打场。 晚上月 上树梢， 人们喜爱享用荞面熬羊肉， 待吃过晚饭后， 人们三三两两地走出家门， 爬上附近山头， 点上火光， 谈天说地， 待鸡叫才回家。 夜里登山， 许多人都摘几把野菊花， 回家插在女儿的头上， 以之避邪。

在福建莆仙， 人们沿袭旧俗， 要蒸九层的重阳米果， 我国古代就有重阳“食饵” 之俗， “饵” 即今之糕点、 米果之类。 宋代《玉烛宝典》 云： “九日 食饵， 饮菊花酒者， 其时黍、 秫并收， 以因粘米嘉味触类尝新， 遂成积习 ”。 清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》 曰： “惊闻佳节近重阳， 纤手携篮拾野香。 玉杵捣成绿粉湿， 明珠颗颗唤郎尝”。 近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。 将优质晚米用清水淘洗， 浸泡 2 小时， 捞出沥干， 掺水磨成稀浆， 加入明矾(用水溶解) 搅拌， 加红板糖(掺水熬成糖浓液) ， 而后置于蒸笼于锅上， 铺上洁净炊布， 然后分九次， 舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼， 米果面抹上花生油。 此米果分九层重叠，可以揭开， 切成菱角， 四边层次分明， 呈半透明体， 食之甜软适口 ， 又不粘牙， 堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会， 祭扫祖墓，纪念先人。 莆仙人以重阳祭祖者比清明为多， 故俗有以三月为小清明， 重九为大清明之说。 由于莆仙沿海， 九月 初九也是妈祖羽化升天的忌日， 乡 民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、 宫庙祭祀， 求得保佑。

新中国成立后， 重阳节的活动充实了 新的内容。 1989 年，我国重阳节定为老人节。 第到这一日， 各地都要组织老年人登山秋游， 开阔视野， 交流感情， 锻炼身体， 培养人们回归自然， 热爱祖国大好山河的高尚品德。

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