期末试题（职业模块下）

12级语文测验考试

一、选择（每题2分共20分）

1．下列词语中加字的读音，正确的一组是( ) A．不谙(ān) 憔悴（jiāo）粗糙（cāo）萌蘖 niè ．．．．B．红缯裂guī 荻花（dí）嘈杂（cáo） ．zēng 龟．．．C．虾蟆陵（há）贾人（jiǎ） 肖像（xiào） 嘲哳（zhā） ．．．．D．棱角（léng）贮藏 zhù 果梗 ɡěnɡ 呕哑（yā） ．．．．2．下列词语中，字形有误的一组是（ ） A．狡黠 绶带 瘫痪 以逸待劳 B．稀奇 薄膜 超拔 四面楚歌 C．凄厉 腼腆 吹嘘 谈笑风声 D．尴尬 渣滓 横亘 锲而不舍

3．下列词语中加点的字（词）解释不正确的一组是（ ） A．紫绡（生丝织的绸子） 惶惶（恐惧不安） ．．．B．向例（惯例） 日啖（吃） ．．．C．探汤（一种流质的食物） 不谙（熟悉） ．．

D．觉解（了解和自觉） 参透（看透，透彻领会） ．．．．4．下列句子中加点词在文中的意思，正确的一项是( ) A．使快弹数曲 快：赶快。 ．B．歌以赠之 歌：歌唱。 ．C．凡六百一十六言 言：句。 ．D．座中泣下谁最多 泣：眼泪。 ．

5．下列句子中点的词语，古今意义全相同的一项是( ) A．铁骑突出刀枪鸣。 古之学者必有师 ．．．．B．门前冷落鞍马稀。 无丝竹之乱耳 ．．．．

C．整顿衣裳起敛容。 无贵无贱 ．．．D．凄凄不似向前声 小学而大遗 ．．．．6、下列作家作品对应有误的是（ ） A、赵丽宏——《 科学是美丽的》 B、史铁生——《合欢树》 C、冯友兰——《人生的境界》 D、白居易——《琵琶行》

7、下列不含通假字的一项是（ ） A、与尔同销万古愁。

B、一尊还酹江月。 C、其可怪也欤！

D、惑师焉，或不焉，小学而大遗。

8、对下列各句使用修辞手法判断有误的一项是（ ） A、这时，客店里来了两个人，一个西装，一个马褂。（借喻） B、刘妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（比喻） C、吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。（排比） D、天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。（对偶） 9、下列句子节奏划分不正确的一项是（ ）

A．君不见／高堂明镜／悲／白发，朝如青丝／暮／成雪。 B．君不见／黄河之水／天／上来，奔流到海/不／复回。 C．天生我材/ 必／有用，千金散尽／还/复来。 D．烹羊宰牛／且／为乐，会须／一饮／三百／杯。 10、对下面的诗句翻译正确的一项各是：

①高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（ ）

A．可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像青丝一般黑，傍晚已成了雪白。

B．可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还像青丝一般黑，傍晚已成了雪白。

C．可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还是一根根的青丝，傍晚已成了白雪。

D．可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像一根根的青丝，傍晚已变成了白雪。

二填空题（共12分） 11、文段修改（3分）

筹备小组为征集宣传语，草拟了一份征稿启事，但不完善，请你修改。 征稿启事

①“文化永州沙龙”是推介永州文化的自由论坛。②在这里，你可以领会到永

州厚重的文化积淀，也可以畅谈建设文化永州的见解。③为宣传“沙龙”，现面向全校同学征集宣传语，要求体现“沙龙”特点，简单易记，不超过15个字。④欢迎全体同学踊跃投稿。⑤截稿日期：2006年9月15日。

“文化永州沙龙”筹备小组办公室 2006年6月3日 ⑴、第②句有一个词语运用不当，应把 改为 。

⑵征稿启事缺少一项内容，应在第____ 句与第 句之间补写：_________________________________。 12、默写（9分）

⑴千呼万唤始出来，________________。 ⑵同是天涯沦落人，________________。 ⑶ ，兰舟催发。 ⑷今宵酒醒何处？ ， 。 ⑸ ，千金散尽还复来。 ⑹乱石穿空， ， 。 ⑺师者， 。

三、阅读理解（共28分）

（一）阅读下面文段，完成13～15题。（共5分）

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

13．文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（3分）

14．文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（2分）

（二）阅读下面的文段，回答15-18题。（每题2分共8分）

荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在2000年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。福建荔枝旧无记载，自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后，就最为人所重视。荔枝也产于广西和云南，却很少有人说起。

15、本段文字选自 ，《 》。 16、这段文字的主要内容是什么?

17、哪些证据可以证明“荔枝原产于我国”? ⑴ ⑵

18、本段最主要的说明方法是什么?

（三）阅读下面的诗句，完成19～21题。（每题2分共6分）

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

19．对下列词语的解说，不恰当的一项是( )

A．“大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现。“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感。

B． “轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧。 C．“大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花缭乱，耳接不暇的感觉。 D．“间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美。

20．对以上部分诗句的分析，不正确的一项是( )

A．“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象。

B． “银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。

C．“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下了广阔的想像空间。

D．“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。

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