论文以笑写悲 走向死亡

以笑写悲 走向死亡

－谈《孔乙己》一文特殊的艺术效果 中心词：笑声中出场 笑声中走向死亡

在文学作品里，塑造人物形象的方法有多种：主人公生活的环境描写；肖像描写；语言动作描写来反映其个性，而有些作品通过众人的笑反衬出他们的性格特征及社会现实。

19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的《变色龙》一文中，主人公奥楚蔑洛夫对狗咬人事的原告和被告态度的变化，令围观群众捧腹大笑，在他们的笑声中，刻画了一个阿谀奉承、见风使舵、欺下媚上、沙皇的忠实走狗形象，更加讽刺了沙皇统治下警察制度的黑暗。又如吴敬梓的《范进中举》的细节描写范进中举之后的疯笑，足见他热衷功名，因喜而疯的丑态，批判了封建科举制度的罪恶。 那么《孔乙己》一文以“笑”为故事情节的线索。孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡，体现了以笑写悲的特殊艺术效果，可以看到当时众生形形色色的嘴脸和孔乙己的悲惨命运。笔者就该文有关“笑”的细节描写呈现给读者，以供讨论。 第一次写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，只有孔乙己到店，才可以笑几声。”这里突出“笑”字既造成悬念，又笼住全文，在这样的氛围中突出“笑声”，显示出这种“笑声”带着冷酷的意味。

第二次是孔乙己第一次出场酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑，“孔乙己，你脸上又添了新伤疤了！”他不回答，对柜里说“温两碗酒，

要一碟茴香豆。”拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，“你一定又偷了人家的东西？”孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样污人清白......”，并且争辩道，“窃书不能算偷......窃书！......读书人的事，能算偷么？”孔乙己自欺欺人的辩驳更引得人都哄笑起来。第三次是酒客们取笑孔乙己，“你怎么连半个秀才也捞不到呢？”他显出颓唐不安模样，脸上笼了一层灰......店内外充满了快活的空气。课文着力渲染哄笑的声浪，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。第四次是孔乙己分茴香豆给孩子们吃，并且说“不多不多，多乎哉，不多也。”在年幼无知的孩子们面前有了一丝自尊，并且得意忘形的乐一乐，而孩子们却在笑声中散去。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑、死要面子描写的穷酸尽相，而孩子们的笑则是天真无邪的。第五次是孔乙己第二次出场孔乙己被打折了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辨，单说了一句，“不要取笑”，不一会，坐着用这手慢慢走去了，这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了人与人之间的冷漠、无情到令人窒息的地步。

鲁迅为什么用这样多的笔墨描写人们的笑声呢？笔者认为： 一， 孔乙己自身可笑。课文中对他的外貌描写：“青白脸色，皱纹间时常夹一些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生形象。他的服饰更可笑：“穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补也没有洗”。又脏又破，长期

不洗不补，既说明孔乙己很，只此一件长衫，有说明他很懒，连洗衣服都不肯动手，却也是“四体不勤、五谷不分”厌恶劳动的多余人形象。把孔乙己的社会地位，思想性格揭示的十分深刻，再加上他满口“之乎者也”教人半懂不懂令人可笑。他在人前总是摆出读书人的架子，卖弄学问，假斯文，迂腐不堪可笑。他这样是封建科举制度摧残了他的灵魂，是当时社会造成的。

二 ，“短衣帮”，“小伙计”，孩子们嘲笑孔乙己。是对他迂腐、自命清高、死要面子性格的揭露。这些人缺乏同情心，是麻木、不觉悟的具体体现。那些短衣帮也同样处在社会底层，然而他们在劳苦无聊的生活中，那不幸者的痛苦作为笑料来寻求一时的快乐。孔乙己之后的命运也就可想而知。更暴露出了封建政治的压迫，封建经济的剥削，封建文化的毒害，在劳动人中间形成了一种隔膜，冷酷的心理状态。麻木、不觉悟，甚至连起码的同情心也丧失了，揭露了黑暗悲凉的社会。

三，“长衫”、“酒客”与“掌柜”对孔乙己是对受苦人的尖刻嘲弄，精神折磨，形象而又深刻的揭露了阶级对立贫富悬殊的社会现实，从而缩短了孔乙己走向坟墓的距离。

作者通过用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，遭人轻蔑和奚落的情状表现出来，然后转入孔乙己遭受残害即将死亡的描写。尤其是众人笑声，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛；另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐。以境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是当时

社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。在这样的背景下，孔乙己只有在大众的笑声中必然走向死亡。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/e326.html