邵商雄霸天下之汉口码头风云（二）中国第一部邵商发展史研究

邵商雄霸天下

之

汉口码头风云

罗春彦

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邵商发展史研究之七

目录

一、 汉口发展简史 二、 汉口客籍商帮 三、 汉口码头发展简史 四、 徽商买断汉口的腰 五、 钻天洞庭:聪明的商帮 六、 汉口码头宝庆客 七、 何元仑结帮对抗徽帮 八、 侍读学士刘光南勇斗徽商 九、 侍读学士刘光南三箭定界 十、

设立宝庆会馆

十一、 丙辰盛会：借湘军悍将威名扩大势力十二、 斗智斗狠捍卫码头 尾声 后记

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四、 徽商买断汉口的腰

汉口早期的商帮以徽帮和山西帮处于主导地位。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。

明清两代的淮盐行盐口岸，大半在湖广，汉口则因其发达的水陆运输系统而成为淮盐行销的转运中枢。明朝中叶，实行开中折色制度，为徽帮打开了进军两淮盐业的方便之门，汉口作为两湖淮盐分销的集散地，自然成为徽帮盐商竞趋逐利之地。徽商最早进入汉口，是在明代成化年间（其实在宋元时期，就有徽州商人在汉阳、武昌两府经商）。明成化二十三年（1487年）第一批徽州盐商从江苏仪征、扬州出发，经湖北武穴到达汉口的龙王庙上岸布点，开拓市场。从长江西进至汉水晴川桥附近，开辟有新安码头，专供徽商船只停泊，绵延三十里；新安码头向北一线，有新安街，沿街建有徽商会馆、书院、学堂，以及高大雄伟的魁星楼（中华大酒楼），为汉口巨观。过去的汉口流传着这么一句童谣“哪怕你湖北人刁，徽商买断汉口的腰”。

康熙、乾隆年间，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，汉口一直是徽帮商人眼中的“天下货物聚买第一大码头”，他们在汉口开辟了新安码头，专供徽商停泊船只。

汉口最繁华的闹市也是在徽商购置的地皮上发展起来的，因此被称作新安市场。徽帮在汉口的崛起不仅有赖于深厚的地域文化根基，更取决于国家宏观政策的变化、官商勾连等政治因素。

徽帮经营以盐、典当、茶、木为四大主业，而在汉口市场上的成功则首先源于淮盐经销，他们因此而成为早期汉口商场上叱咤风云的重要商帮。

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载满淮盐的船只，自江苏仪征出发，从长江水路一直向西进入湖广地区，运抵汉口，绵亘数十里，“首尾联络，势若蛇蟠”。至咸丰元年（1851），运销淮盐达4亿斤，各地盐商纷纷集居汉口，形成“十里通津驻盐艘”的盛况。 这段时期，也是淮盐的鼎盛时期。淮盐从汉口运销湖北省九府一州，湖南的运销亦由盐商从汉口领运。盐商们利用淮盐产销地区差价，牟取厚利。盐商因此获得暴利，汉口也随之产生了一批极为富有的徽帮盐商，成为商业资本最为雄厚，生活最为奢华的商帮群体。

兴盛时期的汉口，徽商从业人数达8万之众（含流动商贩），店、铺、馆、所、庄、厂（场）等8000多家（个），汉正街的商人一半是徽商，黄陂城内的人一半是安徽人。徽商在汉口，主要以经营食盐、粮食、布匹、茶叶、药材、竹木、文房四宝等为主干，丝织、杂货、典当、酒楼、银庄、珠宝、行商坐贾兼而有之。

汉口徽商会馆、书院，也成为历代徽派名人雅士驻足、会友、讲学、献艺的场所。乾隆嘉庆年间，徽班几次进京，汉口徽商踊跃捐资助行；京剧鼻祖程长庚到汉演出，徽商万人拥戴，旬月不息；

五、钻天洞庭：聪明的湖南商帮

“钻天洞庭遍地徽”，明清以来，在江南以商业资本之巨、活动范围之广、经营能力之强都堪称雄的商帮是徽商，然而，颇善“钻天”的洞庭商帮却能与之分庭而抗礼，平分江南秋色。

明代苏州的小说家冯梦龙把“洞庭商帮“写进了他的小说集《醒世恒言》里。小说中写道：两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做“钻天洞庭”。

细细品味，江湖上的“钻天洞庭”这个词儿，似是赞叹——精明能干，无物不营，无地不去。然而这赞叹中却也明显地带着一种嘲讽和挪揄——嘿嘿，可是惯于削尖脑袋地去钻营，连无路可上的天庭，他们都有办法去钻营呢!

“洞庭商帮”以东山和西山组成，东山人大多数都走进了运河沿线，而西山人却赶着他们的马车或驾着他们的商船，将他们的商业足迹踏进了荆楚之地和洞庭湖畔。审时度势，把握时机，这是聪明的商人的做法，而洞庭商人就是这样聪明的商帮。西山洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是

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扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起木材、米粮和丝绸布匹。他们还不断更新观念，开拓经营新局面，向外部世界发展着。 湖南中外贸易的转口地转移到了上海和汉口，特别是紧邻湖南的汉口，因水路交通便捷，与湖南之间的转口贸易十分频繁，外国进口的棉纱、棉布等商品自汉口经民船运载至长沙，再销往湖南各地；湖南的大米、茶叶、鞭炮等农副土特产品和手工业品则从长沙源源不断运往汉口，转口出洋。

长沙在清初就成为全国著名的米市，也是湖南最主要的茶叶转口城市，长沙湘茶转口的商路中最为重要的一条便是从汉口转运，打开销往东南的通道，实行与浙盐互贸，并从苏浙沿海出口。

湖南的商人在汉口活动频繁，聚集于汉阳鹦鹉洲的湖南商人最多时达数万人，占洲上居民的三分之二，主要来自长沙、常德、衡州（今衡阳）、宝庆和辰州（今怀化市沅陵县）等5个州府，又因其分处湘、资、沅、澧四水流域的18个不同的小帮，形成了被称为“五府十八帮”的庞大的商帮群落。

湖南各府各帮的商人，平时独立经营，也有各自的码头、行栈（仓库）和会馆，一旦遇到其他商帮竞争时，大多能团结起来，一致对外。

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六、 汉口码头宝庆客

汉口码头宝庆客，宝庆帮的形成，与资水一脉相承。

湖南人素是以“霸蛮”著称，即凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠，在湘帮中宝庆商人尤是以“霸蛮”著称，很具代表性。

自古至今，邵阳人都有外出谋生的传统。宝庆府五县，物产丰富，又有资水通洞庭湖达长江，与汉口之间连成一条川流不息的航线。每年，有大批木材、纸张、煤、烟叶、茶叶、山货、锑锭、铸锅、石灰、石块，通过这条航线源源不断运往汉口。

清朝嘉庆初年，湖南中南部宝庆府所属的邵阳、武冈、新宁、新化等县船帮商人，就慕汉口九省通衢之地利，是个以货换钱、将本求利的好地方。于是，把当地所产的衫木、煤炭、桐油、土纸、笋子之类土特产，装船驾橹，通过省内的湘、资、沅、澧四水顺流而下入洞庭湖，再溯长江抵达汉口，在长江和汉水交汇处沿岸，龟山对面，汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购，逐商业利润，拓生存空间。 汉口的木材交易是自明清以来的大宗商品之一，占据木材交易市场主导地位的是湖南商帮。湖南是重要的木材产区，湖南商人早在明代，就通过湘、资、沅、澧四水将木材运至汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购。

宝庆商人在汉口的兴起与毛板船密切相关，宝庆商人在武汉的商业发轫于宝庆毛板船，早年的宝庆商人就是通过毛板船来到汉口的。考虑到从汉口返回宝庆乃逆水，行舟实在吃力，这些来汉口的运输船，就设计成只使用一次的“毛板船”， 毛板船装载量大，可达100吨，它也便于建造，用铁钉将木板简易钉合即可。毛板船抵达汉口码头后，既可卖煤，也可拆船板卖木材。资水一路而下，有18大、72小险滩，故只能在涨水季节行船。时常船毁人亡。放10条毛板船下河，只有3、5艘船能顺利到达汉口。

迴水湾原是一块不毛之地，是船民公用放帆之处，随着汉口商业的繁荣，民船渐渐来此停泊。宝庆人在清嘉庆年，在迴水湾一片不毛之地上，建起自己的码头。随着发展，慢慢宝庆人聚居生活的码头分有四处：汉口宝庆码头是综合停船处，也是中心码头；月湖堤宝庆码头是停毛板船和拆毁毛板船的地方；鹦鹉洲和白沙洲宝庆码头是停泊竹、木排的地方。

汉口人称这里的人为宝庆帮，宝庆帮也成了是当时汉口最有实力的一支湘商队伍。宝庆府商人又分大河帮、小河帮，前者以邵阳人为主，后者以新化人为主。

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七、 何元仑结帮对抗徽帮

长江风浪大，木船都在里河汉水两岸停泊；而靠近当时最繁华的汉正街的码头，更是停靠船舶最理想的所在。宝庆码头位置在汉水汇入长江的进口处靠里面一里多的地方，是当时汉口的一段最好的码头，即所谓的黄金地段。

宝庆帮的船只，往返路程远，宝庆府与汉口水路距离一千多里，船只往返一程动辄数十天，帮内又未留专人看守码头，给了外帮可乘之机。

徽帮对这块地觊觎已久，乘虚而入，反客为主，一俟宝庆帮返航，就占领了码头。等到宝庆帮下一个航程的船只到了，不让新到的宝庆帮船只靠岸。 宝庆人通过标会，大小船只装满货本地土特产、木材、煤炭后，船工们一路辛苦，流血流汗，好不容易将货运到武汉，在江边，船主好不容易在码头上找有一个空位，刚刚泊上去，当地码头上的人，一竹竿就将你的船撑开。

有的货物只好远远的卸货，再找人通过挑夫送至指定地点，因此耽误了出售时间，货卖不上好价钱，或平白增添了较多费用，结果血本无存。个别人只有投河自尽一死了之。

正是由于位置的特别重要，码头势必成为各行各帮争夺之地。因此在大都市找一个靠岸的码头成了船主们的大事。对码头的争夺就是对市场的争夺，也是那些商人、船民、脚夫对生存权力的争夺，由此引发两帮激烈的码头争夺战。

新化民风强悍，抱团护帮，蛮勇尚义，武艺高超，打架猛勇向前，是宝庆码头的主力，历来在益阳、汉口驰名，外帮的人称之为“宝帮”或“宝古佬”。

何元仑是新化县王爷山人，在家排行第一，人称何老大，乾隆末年受教于诸生邓显鹃门下。邓显鹃，新化人，乾隆三十八年（1773）生，授徒养家，门下多位饱学之士。

兄弟3人以驾洞驳子为生。洞驳子以产于武冈洞口镇而得名。这种木船，两头尖，肚子大，一船能装载2吨重，而且坚固耐用。1805年，宝庆帮第一次同徽帮进行争夺码头的武力较量，就是使用洞驳子作战船。

关云长的大刀赵子龙的马，长沙城里的杂戏王爷山的打。

“杂戏”指戏曲杂技，“打”就是指王爷山武功。王爷山武功在外名声很大。王爷山人的去外只要自报家门，外人往往肃然起敬，社会上的歹徒烂仔也不敢轻易欺侮王爷山人。那些富豪商贾和外出谋生者，为了人生安全，往往自称为王爷山人或王爷山武功弟子。

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宝庆帮固然人多，且能以一当十，但聚散无常。况且徽帮有大阔佬淮盐商人撑腰。宝庆帮在两帮争斗中屡屡失利宝帮争夺码头屡屡败北。

后记

素有湖南第一大商帮之称的宝庆商帮的最伟大的精神品质在哪里?邵商们又是走过怎样的成长历程?为什么能如此大规模地走出宝庆，走向全国，甚至海外？

邵商外出闯荡的历史，是一部可歌可泣的血泪史，更是一部扣人心弦的奋斗史。商帮的兴衰往往与政治人物的兴衰紧密相连！地方志书直言：“湘帮商人在与汉帮、徽帮之间持续百余年的争斗中处于不败，跟近代强大的湘系地方政权集团的有力支持、庇护是分不开的。”

邵阳人应该有邵阳精神！邵阳人特有的“吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮”精神，值得弘扬！

秉承弘扬邵商精神的初衷，《邵商雄霸天下之汉口码头风云》作为君彦集团总裁、著名产业经济学者、营销专家、文化学者罗春彦先生邵商研究史之七的材料，整理完毕。欢迎学者批评指教。

第一部描述邵阳商人外出闯荡的小说《邵商雄霸天下之汉口码头风云》也从2000年开始创作，现已定成30000余字，因工作繁忙，一直未能成稿。 希望有机会将作品搬上电视屏幕，激励更多的娄邵人、湖南人、中国人奋斗。欢迎相关人员合作改编。

二0一五年四月七日于惠州一禅室 手机：13502290358

QQ：382227069

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