名言警句体现的哲学原理

名言警句体现的哲学道理

第一部分唯物论部分

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”:古代朴素唯物主义观点。

4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。

5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。

6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。

10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。

12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映。13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

14. “桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

15、守株待兔:错把偶然当必然，误把现象当规律。

16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点。

17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律

18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。

19、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合，此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的。

20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。

21、万物都在运动,但只是在概念中运动；不是风动,不是嶓动,仁者心动：是典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。

22、“仁者见仁，智者见智”；横看成岭侧成峰,远远近高低皆不同:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别。

23、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。

24、因势利导:按客观规律办事。

25、、工欲善其事,必先利其器：按规律办事,先要创造一定条件。

第二部分辩证法部分

1、不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时”：整体居于主导,整体统率着部分,必须从整体上把握事物的联系。

2、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄做使人落后”、“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘，后事之师”:因果联系具有普遍性和客观性，自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性。

3、“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”：孤立地、片面地看问题。

4、“一着不慎，满盘皆输”；“牵一发而动全身”:一定条件下,关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。

5、“善有善报,恶有悉报;不是不报,时辰未到，时辰一到,一切都报：肯定了事物之间存在着因果联系,但没有看到因果联系具有客观性。

6、“世异同事异,事异则备变”、“自古年今,法无不收，势无不积，事例无不变迁，风气尤不移易”：事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题。

7、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”、“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”、“世异则事异,事异则各变”：事物是变化发展的。

8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长,苗枯田荒：规律具有客观性，必须按客观规律办事。

9、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”：矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化。

10、尽信书,则不如无书：一定条件下,事物会向自已相反方向转化。

11、“士别三日，当刮目相待”：用发展的观点看问题。

12、最大的问题,是认为自己没有问题：要敢于承认和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。

13、瑞雪兆丰年；城门失火,殃及池鱼；走不以手,缚于不能集疾；飞不以尾,屈尾不能远；前事不忘,后事之师；唇亡齿寒；螳螂捕蝉,黄雀在后:事物是普遍联系的。

14、头痛医头、脚痛医脚；一叶障目,不见泰山；断章取义:割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

15、毛泽东:“将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。总之,

是两点而不是一点。说只有一点,叫知其一不知其二。”：善于全面分析矛盾,坚持两分法，防止片面性。

16、“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”：事物是变化发展的,用发展的观点看问题。

17、“讳疾忌医”：否认了矛盾的普遍性和客观性。

18、“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”：矛盾双方相互依赖，互为存在条件。

19、天不变,道亦不变：否认了事物的发展变化，是形而上学的观点。

20、“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见”：矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

21、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”、“人无远虑,必有近忧”“生于忧患,死于安乐”：矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。

22、“兵来将挡,火来水挡”、“一把钥匙开一把锁锁”、因材施教、量体裁衣、对症下药、“人问四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”、东施效颦、邯郸学步：具体问题具体分析。

23、虚心使人进步,骄做使人落后；满招损,谦受益；生于忧患,死于安乐；凡事预则立,不预则废；少壮不努力,老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉,行成上于思毁于随；人无远虑,必有近忧；山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵：矛盾双方在一定条件下相互转化；因果联系的普遍性客观性。

24、“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍”、“合抱之木,生于毫末;九层之合,起于全上；千里之行,始于足下”、“欲速则不达”、“少时偷针,长大偷金”、“勿以善小而不为,勿以恶小而

为之”、“一趾之疾,丧七尺之躯:蝼蚁之穴,溃千里之堤”、“防微杜渐”、“绳锯木断,水滴石穿”：重视量的积累。

25、“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得珠”：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

26、垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。

27、未雨绸缪：把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。

28、田忌赛马:构成事物的成分在结构和排排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。

29、桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

30、“人非圣贤,孰能无过”、“水能载舟,也能覆舟”、“金无足赤,人无完人”、“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得”、“尺有所短,寸有所长”、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”、“良药苦口利于病,忠言道耳利于行”、“兼听则明，偏信则暗”：矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。

31、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性

32、张过李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质

33、白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系。

34、画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾

35、塞翁失马,焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化

36、教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的。

37、相反相成,相辅相成:矛盾的对立统一,始终是不可分割的。

38、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”、“落

霞与孤鹜齐长,秋水共长天一色”：矛盾的特殊性。

39、“失之东隅,收之桑榆”、“好事多磨”：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

40、同病异治、异病同治；只有民族的,才是世界的；“从群众中来,到群众中去”；“解解剖麻雀”；“抓好典型”；“一般号召与个别指导相结合”：坚持矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一。

41、“吹毛求疵”的错误在于混淆了矛盾的主次方而,看问题抓不住主流。

42、效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”，把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。

43、“治大国如烹小鲜”、“过犹不及”：坚持适度原则。

44、“星星之火,可以燎原”：事物发展的总趋势是前进的,新事物最终必定要战胜旧事物。

45、“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的于掌, 没有两个相同的鼻子。”：事物的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析。

46、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子,连娘十个样”：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。

47、“挽弓当挽强,用箭当用长；射人先射马,擒人先擒王”：善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。

48、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀刃上”、“打蛇要打打七寸”、“工作要做到点子上”：要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。

49、“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”、“荷花虽好,还要绿叶扶”体现的哲理是:要学会统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾。

第三部分认识论

1、“入山问樵,入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发,主观符合客观,实践是认识的来源

2、“不登高山,不知天之高也,不临深渊,不知地之厚也”、“知屋漏者在宁下，知政失者在草野'、“钩多识鱼性,樵多知树名”、“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”：实践是认识的来源。

3、行是知之始,知是行之成：认识来源于实践；科学认识对实践具有指导作用。

4、“读万卷书,行万里路”：理论与实践相结合。

5、浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推

6、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践

7、纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片而强调理论而忽视实践。

8、吃一堑,长一智；百闻不如一见:实践出真知

第四部分人生价值观

1、“生,我所欲也；义,亦我所欲也；两者不可兼得,舍生而取义者也。”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“生的伟大,死的光荣”：个人的社会价值与自我价值是统一的；人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；要树立集体主义的人生价值观。

2、“民为贵,社稷次之,君为轻”：人民群众是历史的创造者,人民群众是社会变革的决定力量

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