大学语文答案（ 南京大学网络教育学院期末考试试卷）2013-06-23

南京大学网络教育学院 “大学语文”课程期末试卷

提示：答案文档直接在学生平台提交

一、依据《资治通鉴》“赤壁之战”的文本，具体说明司马光等历史家在刻画曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、鲁肃、黄盖等人物时采用了哪两种主要手法？请一一填写下表空格举例说明。 人物 曹操 手法 记言 是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。” 曹操的战书，虽只有三句话，却和盘托出了他那踌躇满志、轻率狂妄、不可一世的神态。 备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 诸葛亮欲用激将法使孙权下决心抗曹——“刘豫州王室之胄，英才盖世??若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？”孙权则一言挑明：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！”——显示了其英雄气概，并进而机智的询问刘备一方还有多少实力：“非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后安能抗此难乎？”——当听到诸葛亮介绍刘备尚有二万多兵，并听了曹军的种种不利因素之后，“权大悦，与其群下谋之。” 孙权与人谈话，开始很谨慎，不露锋芒，一旦决断，就口口声声骂曹操为“汉贼”“老贼”，势不两立，态度十分坚决。 谨慎而又有决断，这在孙权身上完全是统一的 备用肃计，进住鄂县之樊口 孙权在决策过程中的看似“犹豫”的行为，正是其深思熟虑的表现。 表现为三个考察：一是考察曹军虚实和同盟刘备的实力。 为了了解曹军。 立即召见诸葛亮。 行为描写 曹操自江陵将顺江东下。 刘备 孙权 诸葛亮 他行前对刘备说的是“事急矣，请

1

诸葛亮是刘备的使者，以友军代表的身分

奉命求救于孙将军。” 对孙权进言，必须保持不亢不卑的态度。 事实也是如此，但对孙权，他从不明提“求救”二字，而是一味动员孙权拒曹，因为只要孙权拒曹，刘备就自然得救了，只要能借孙权的力量击败曹操，刘备就可以乘机为自己争得地盘了。 诸葛亮善于外交辞令，不卑不亢，他直言曹军的强大，也不讳言刘备打了败仗，他采用激将法劝告孙权；鲁肃劝孙权“不能迎操”的言谈话语，处处为孙权考虑，推心置腹地向孙权陈述利害 周瑜 周瑜是东吴主将，说话慷慨豪迈，和鲁肃的语气又不相同。 鲁肃反复说的是不能“迎曹”，周瑜则口口声声要“禽操”“破曹”。 他见了孙权，一开口就直斥曹操是“汉贼”，“操自送死，而可迎之邪？”他对双方实力的分析和诸葛亮的分析基本一致，但更详尽具体，他的一些话里，也流露出一点骄矜之气，这正反映了周瑜少年得志的心理状态。 他主动要求率军出战，充分表现了一个大将的才略和勇气。 周瑜有见识，有才干，有胆量，他反复地为孙权分析形势，并以胜利的信心坚定抗曹意志，慷慨激昂，的确是“雄姿英发”的青年统帅。 鲁肃 鲁肃是孙权手下的大臣，他劝孙权权起更衣，肃追于宇下。 拒曹，主要从孙的切身利益来进言，对于张昭等人的迎降论，他以臣子、国君地位不同，迎降后果也不同的分析，委婉而有力地劝孙权“莫用（张昭）众人之议”，还以“将军迎操，欲安所归乎”一句话，触及孙权的灵魂深处。 他句句为孙权着想，表现了对孙吴的忠诚，也表现了他的政治远见和卓越口才。 瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。” 乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。 先以书遗操，诈云欲降。 黄盖

2

二、司马迁在《史记·李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？

答：《论语》说，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。 到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。

他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。” 这话虽说是小事，却可用来说明大道理呀。

这段评语体现了司马迁的态度是：以身作则，用自己的端正行去影响别人，为给众人树立好榜样！

三、试结合文本分析黄淳耀《李龙眠画罗汉记》这篇优秀的说明文的写作技巧。

答：这篇说明文的写作技巧是：总说-分说(未渡者、方渡者、已渡者)-议论 1、总说——凡十有（yòu）八人。一角漫灭，存十五人有（yòu，通“又”，连词，连接整数和零数）半。 2、分说——

（1）凡未渡者五人：?? （2）方渡者九人：?? （3）又一人已渡者?? 3、按：??（发表议论）

四、《世说新语·政事》“陶公性检厉”一则：“陶公性检厉，勤於事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”请用自己的话复述：作者是用了哪三个例子来刻画陶

3

侃性格之细致严格的？

答：作者用下面三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的：

1、陶侃命令监造船只官员将锯木屑全都收集起来；正月初一集会下雪时，用锯木屑铺盖在台阶上；

2、陶侃叫人把毛竹头收集起来，然后组装船只，将竹头全都用来做竹钉； 3、陶侃曾在当地征调竹篙，有一位主管把毛竹连根拔出，用竹根代替铁足，陶侃将他连升两级加以任用。

五、（1）“君子生非异也，善假于物也。”

（2）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

请问《荀子·劝学》中的这两段话各是什么意思？它们分别给您什么启发？

答：第一段话意思是：君子本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

第二段话意思是：再好的马一步不能走十步,再坏的马走十步要归功于它的不懈努力.这就象是你雕刻东西,如果说在雕刻中途而费,就是一块朽木头,也不会折断的.如果你不懈努力,就算是那坚硬金石之类的东西也一样在它上面刻下东西。

六、阅读柳宗元《三戒》，请分别说说《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》的寓意；并进而概括柳宗元寓言最突出的特点。

答：《临江之麋》的寓意：错认非类为友而狎之，死得很惨。

《黔之驴》的寓意：在强敌面前显露己短，乃取死之道。 《永某氏之鼠》的寓意：阴类恶物不可能长保无祸。

柳宗元寓言特点：冷峻。内容形式多样，特点鲜明，寓意蕴藉深得诗人风咏之旨，感人之深当远在针对某事怒斥唾骂之上。

柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：\君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我

4

们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！

通读《临江之麋》后，我们很难把麋看成是“干非其类”的动物，而是“以为犬良我友”的天真、幼稚、思想单纯的形象。它幼小之时便被“临江之人”收养，且与家犬为友日久，稍大，“忘己之麋”乃情理之中，未经教化之麋如何知晓敌友？故而是缺少善恶意识、不辩敌友、是非不分的糊涂虫。同时，它是一个十分奴性的形象，唯主人是从。它与犬相处，完全是一种友善的表现。我们很难将麋与“依势以干非其类”相联系，如果说其“不知推己之本”是再恰当不过了。“不悟”，可见其主题。也就是说，它的行为是由于主人的袒护造成的，以至于使自己的防患意识淡漠了，不知道弱肉强食的自然规律。总之，麋给我们的形象就是一个既不知彼、也不知己的无知的白痴，它的死，让我们感到它是可怜的。

《黔之驴》一文中，“好事者”也真好事，把一头很好的力畜，以为“无可用”搁置在山下，使这头立志于田间耕作的驴有才不能施展，使驴子成为“废物”，真乃英雄无用武之地也！驴子初次见到虎时，想必它也一样不了解对手：它过去的环境或许是一片祥和的田园生活环境，没有争斗和角逐，这个善良的毛驴无从知道这个世界上竟有不事农活的食肉野兽。我们知道：毛驴的本性是善良的、勤劳的；其志不是动物之间尔虞我诈的角逐，其志在于田野，在农耕，在运输。如果我们说:“黔驴技穷”，也只不过是黔驴的斗技穷已。而柳宗元笔下的虎多代表君权、宦官势力、黑暗的社会制度等。

“悲夫！” 黔驴。它的悲惨是因为它还不曾学会“格斗”，而如果驴子学会格斗就不称其为驴了；黔驴是可悲的，因为它不能归田。如果“好事者”将“驴”归田，那么驴一定是农夫的得力助手；至于可悲，则为“好事者”的无知且无聊。 可见，驴虎相见，若无“有人力能举之”（《柳子厚墓志铭》）则驴必死无疑。 《永某氏之鼠》成功塑造了典型环境中的典型“人物”——鼠辈：在正常的生活环境中，没有哪一个人为“忌日”而豢养老鼠；但在正常的生活环境中，有太多的有权有势的人，出于种种缘故，宠爱、任用一些无能无德的“鼠辈”为官，致使鼠辈的势力越来越大，可谓“小人得志”。宦官专权，是非颠倒，正气不树，正是柳宗元等铲除弊政的目标。 历史已经过去一千余年了，但现在我们仍可以看见“永某氏之鼠”。社会上的种种腐败现象，都浓缩在作者的笔端。作者寥寥几笔，便淋漓尽致地勾画出千古不变的贪官形象，其形可见，其声可闻。

通读全文我们看到，一个迂腐、蛮横、糊涂无知的典型的心理变态人物，由于掌握了一家的权利，便构成了特定的典型环境，人鼠共生，乌烟瘴气。永某氏病态心理是老鼠为患的前提，可以说老鼠的存在有其偶然性，同时也有其必然性。归根结底，是永某氏用人的腐败。令人鼓舞的是明智的“后人来居”假猫，购僮，杀鼠。

在《永某氏之鼠》中，作者的态度是比较积极的，结尾略点一笔，着墨不多，但揭示人生哲理：物极则必反、福祸相依。示意人们不要逞一时之威，窃时以肆暴。总之，《永某氏之鼠》象一把锋利的匕首，直刺社会上的腐败现象，精警深刻，对现在的一些社会现象也仍然具有讽刺意味。

三则故事具有很强的艺术感染力，生动刻画了六种动物各具特异的形态，仿佛使人身临其境。

文章通过夸张的运用，增加了幽默感；人格化的描写增强了故事的趣味性：“忘己之麋也，以为犬良我友”，完全是人格化的心理活动；又如：“虎因喜，计之曰：‘计止此耳’”，仿佛老虎在那里自言自语一般；“由是鼠相告（永某

5

氏勿击鼠）”，好象老鼠明白了人类的语言。

总之，柳宗元的这三则寓言，以叙述故事为主，在结尾出有一句议论，以发挥其寓意，如《临江之麋》的“麋至死不悟”，领悟什么，让读者自己去思考，或引出其寓意：“彼以其饱食无祸为可恒也哉！”《黔之驴》警戒我们不要“出技以怒强”，以免招祸。《永某氏之鼠》这篇文章的警戒，它寓意深刻，具有针砭时弊的尖锐性，揭示福祸相依，相互转化的客观规律，警戒世人不要肆机恣意干坏事，以免招致灾祸；《永某氏之鼠》不失为我们修身崇德之警钟。

七、请结合司马迁《报任安书》中的下列文段，简论逆境、坚毅的性格与成就事业的关系。（古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法脩列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自託於无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！）

答：读此文后深有感触，认为逆境、坚毅的性格与成就事业的关系是：

逆境塑造坚毅的性格，而坚毅的性格又是成就事业的关键。性格决定命运。

一个人的性格对其一生有着深远的影响，甚至有着决定性的作用。当碰到困难时，我们要把困难视作成长的条件，不要惧怕和回避困难。事情的解决方法是人想出来的；机会是给愿意站出来，有肩膀的人的。

一个人做事业，如果没有坚强的个性，即使成功，那也可能是一种投机或者偶然。所以面对人生坎坷，要选择坚强面对，这样才能使自己的个性得到更好的磨练，使自己更加坚强，从而塑造出坚毅的性格。 面对人生坎坷，有时候坚持会很孤独，但我们要学会坚持，要有好的心态，对人、对事、对生活都要有正确的认知和态度，这样我们才会有正确的方向。要有坚毅的性格，坚持自己对的方向。要有高度，学会放大格局。学会站在不同角度看问题，从体看点，点很微小；从点看体，看不清楚。

相信方法永远比问题多，要学会为成功找方法，不要为失败找理由。只有这样，方可成就一番事业。这也是孙子、屈原、吕不韦等古人能功成名就，彪炳千古的根本原因。

6

八、请结合《诗经·豳风·七月》诗，谈谈周代豳地的物候和农夫一年里的劳苦之事及其生活状况。可用填写“月表”的形式来回答。

《诗经·豳风·七月》月表 豳历 夏历 物候 农夫的劳苦之事 农夫的生活状况 一之日 十一月 觱发 二之日 十二月 栗烈 三之日 四之日 春日、 蚕月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 正月 二月 载阳，有鸣仓庚；（日）迟迟 秀葽 鸣蜩；斯螽动股 莎鸡振羽 流火；鸣；蟋蟀在野 蟋蟀在宇 于貉，取彼狐狸，为公子裘。 无衣无褐。 其同，载缵武功，献豣於公。凿冰冲冲。 于耜；纳（冰）于凌阴。 何以卒岁？ 举趾，同我妇子，馌彼南亩。 女执懿筐，爰求柔桑；采蘩。条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 萑苇；载绩，载玄载黄；黄获；剥枣。 授衣；筑场圃。 获稻；纳禾嫁；我稼既同，女心伤悲，殆及公子同归。 食郁及薁。 亨葵及菽，食瓜。 三月 四月 五月 六月 七月 八月 断壶。 叔苴；采荼薪樗，食我农夫。 穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 九月 蟋蟀在户；肃霜 十月 十月 蟋蟀入我床下；陨萚 上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。涤场。

九、试全面分析李白《劳劳亭》诗的格律特点，然后解释劳劳亭的意思，简述此诗的主旨，并指出其中运用了什么修辞格？（天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。）

答：《劳劳亭》诗的格律特点是青韵。 甲起，用韵为：亭，青韵；

平仄：没有失黏、失对和其他不合律的地方； 无对仗；全诗每句都是三字尾。

7

天下伤心处， （甲） 仄仄平平仄 劳劳送客亭。 （乙） 平平仄仄平 春风知别苦， （丙） 平平平仄仄 不遣柳条青。 （丁） 仄仄仄平平

本诗意思为：天下最让人伤心的地方，就是那专为送别而建的劳劳亭。春风好象知道人们的离别之苦，故意不让那亭边的柳条早早地返青。

劳(liáo)劳亭，在今南京市西南古新亭南，三国吴筑，为送别之所。

这是一首即景诗。开篇二句，以极其洗练的笔墨，破题而入，直点题旨。诗人越过具体的伤心之事而写伤心之地，越过伤别之人而写伤人之亭，让读者因地因亭而及事及人，留出了十分广阔的想象空间。如此选材构思，显见诗人立意的高妙，运思的独绝。到此，诗人将言离别之苦的主旨推到极至，似乎已临绝境，难以为继。不料，诗人笔锋陡转，另辟新境：“春风知别苦，不遣柳条青。”诗人突发奇想，以春风不忍目睹人世间的离别之苦，故意推迟柳条返青的时间，来衬托惜别、伤别时的凄怆悱恻之心，实乃神来之笔。句中的“知”、“遣”二字，匠心独运，尤为传神，赋无情之物为多情之灵，将诗人关照天下伤别之人的情怀写得缠绵温婉，委曲深蕴。诗歌以亭为题，因地领起，借景抒情，表达了人世间普遍的离别之情，并不拘泥于某人某事。因而，该诗更易催动人心，引发共鸣。劳劳亭，终是一地一物；春风也好，柳条也罢，仅是自然之景象。没有诗人关乎世事苍生的悲天悯人之心，是难以写出这言简意丰、语浅韵长的传世杰作的。

诗人写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。但诗人要写的不是这座古亭的风光，而是要因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。

从诗人构思来说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。李锳在《诗法易简录》中赞美这两句诗“奇警无伦”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一语中的的评论。

十、请全面分析鲁迅散文诗《秋夜》的写作特点。 答：《秋夜》是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇。这篇散文诗所渲染的秋夜气氛，显得肃杀、沉寂、阴冷。作者把秋夜的“天空”写成阴险、怯弱、狡诈而又冷酷的黑暗势力的象征，并对它表示了极大的憎恨。

《秋夜》通过描绘在“奇怪而高”的天空下生活着的“枣树”、“粉红花”和“小青虫”，展示了在黑暗统治下的三种人生态度：一是默默地铁似地直刺黑暗的现实；一是在寒夜中苦苦打熬，瑟缩地梦想着将来；一是朝着光明撞去，而不惜牺牲自己的性命。

作者着力颂扬了“枣树”那种坚毅不屈的战斗精神，敬奠了为光明而殉身的“小青虫”，而对“粉红花”的梦幻般的憧憬，则予以同情。

8

1.《秋夜》一文 鲁迅给枣树这一物体赋予“独立的人格”。枣树代表着孤独清醒，疾恶如仇，坚强不屈的斗士。它光秃秃的，带着皮伤，但仍不顾一切地直刺着天空和月亮，宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底。

2.《秋夜》中对夜空的描写,其象征意味应该是很浓的。从其富有情感味的“奇怪而高”、“仿佛要离开人间而去”、“冷眼”、“将繁霜洒在我园里的野花草上”等描写中,就不难让人们感受到其特点是:高远,冷漠,险恶。而这正是“我”眼中的世界——一个黑暗而悲凉的世界,因此这里的“天空”象征着黑暗势力,或者象征着当时黑暗的社会,而“我”对它则带着厌恶和仇恨的感情。“......将繁霜洒在我的园里的野花草上”代表着黑暗势力对弱小者的无情的压迫。

3. 作品中小青虫象征着是为追求光明而英勇献身的底层人民形象，这是他们的可爱之处。，“小青虫”在后窗的玻璃上乱撞。飞进来后又在玻璃灯罩上撞，就是“我”有了爱并蠢蠢欲动的真实写照。可怜的是他们是受尽压迫，不谓成败而战斗。 作者用细腻的笔法描写撞在玻璃灯罩上丁咚作响的小青虫，而扑火是危险的。隐含着一种担心，一种对付诸爱的行为结果的担心。作者在肯定他们的同时，对其幼稚、天真、鲁莽以及带来的无所谓牺牲感到可怜。鲁迅对这些“不问成败而要战斗着的人们”既觉的可爱，又感到可怜。同时也流露出对小青虫们也能象枣树那样成熟起来，进行更有力的战斗期望。

以象征手法抒情，抒发了对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的幼小者的赞美，特别是表现和赞颂了抗击黑暗，不克敌战不止的韧性战斗精神。鲁迅笔下的天空、月亮、星星、恶鸟、枣树、小粉红花、小青虫等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，无不闪烁着思想和哲理的光芒，或激起人们的憎恶，或唤起人们的同情，或启迪人们去思考。作者对这些具有象征意味形象的抒情，创造了一种隐含哲理思索的诗的意境。

提交截止日期：2013年7月9日

注：请将文档保存类型设为“word 97-2003 文档”。 雷同卷按0分处理！

9

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/e035.html