读《德育传统的当代价值》有感1000字 - 读后感 - 模板

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读《德育传统的当代价值》有感1000字 江进棉

侯怀银老师所著的《德育传统的当代价值》一书，文笔流畅、说理清晰透彻，让人有一种不忍释卷的感觉。 目前，有关中国教育传统的研究层出不穷，许多教育工作者以及对教育感兴趣的人纷纷从不同的角度，从各自的观点出发对中国教育传统的宝库进行挖掘和探索,提出了很多有价值的观点。在“德育”的领地上，学者们也孜孜不倦地搜寻中国传统教育中的瑰宝，力图把它们运用到现实中来，使其在当今的德育领域中重放异彩。侯怀银老师的著作正体现了这一思想倾向。他不仅在书中对中国的传统德育进行了分析研究，而且竭力向读者传授这样一种理念――我们应对传统德育进行全面的审视和扬弃，把握其精髓，挖掘其现实价值，对其进行改造和创新，使德育传统适合当今时代的步伐和节奏，重新焕发出他的生机和活力。

在该书中，作者将全书分为五个章节。第一章中作者首先从“传统”一词起笔，采用概念分析的方法，梳理了“传统”、“德育传统”、 “传统德育”等几个关键性的概念，澄清了它们之间的关系。使读者从时间、空间、内涵等几个角度去充分体悟它们之间的区别和联系，很具分析哲学派的韵味；在第二章中，作者沿着历史发展的纵向脉络，引领读者去了解中国 德育传统的“孕育”、“形成” 、“发展”、“衰微”、“变革”的生命历程，倾力拨开历史演变的迷雾，呈现出德育传统发展变化的规律，从而使其为当今德育传统的发扬和完善打下坚实的基础；在第三章中作者又将中国德育传统的基本结构展示在读者面前。他如同一位技艺高超的外科医生，运用精湛的解剖术从“横向”上为读者分析了德育传统的地位、作用，以及它的目的、模式、内容和过程，还涉及了它的原则和方法，使读者能够从不同的视角、不同的层面去充分地了解它；最后作者总结了中国德育传统的历史功能，指出它具有“规范功能”、“稳定和发展功能”、“延续功能”、 “培养功能”和“塑造功能”，揭示出德育传统的强大作用；在此基础之上，侯老师还进一步分析了中国德育传统的当代价值，并指出人们应该全面审视和揭示中国德育传统的当代价值的前提，对其价值进行现实的挖掘，从而实现它的创造性转变。从本书的谋篇布局来看，作者的安排是非常简洁明了、紧凑得当的，既环环相扣又层层深入；既纵向剖析又横行铺排，使一个立体的、丰满的“中国德育传统”形象栩栩如生地矗立在读者面前。从该书丰富的内容来看，作者具有深厚的理论工夫，特别是在中国教育史方面侯老师的学识功底更是让人佩服。此外，在该书的视角采用上，侯怀银老师独具慧眼，他运用新颖的视角动态地、多层面、多角度地看待和分析德育传统，而不是静止地、片面地、管中窥豹般地去看待它。他既没有将德育传统一棍子打死彻底否定，也没有极尽溢美之词将其吹得天花乱坠，而是采用一种辨证地、客观地态度来分析德育传统。所以总而言之，这是一本极具理论价值，值得一读的好书，它对于帮助我们正确地理解并掌握中国的德育传统是非常有益的。

作者单位：封开县长安镇中心小学 圆明园，待你我在梦中相见

——读《圆明园的毁灭》有感

五年级一班 胡彦依

圆明园——一座本世纪文明的皇家园林；圆明园——一个当时世界上最大的博物、艺术

馆；圆明园——我国园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华。可是，他已在英法联军手中毁于一旦。

读了这篇课文，我内心复杂，既赞圆明园，又恨英法联军。人们两个世纪的劳动，两个世纪的心血，两个世纪的智慧结晶——圆明园诞生了。圆明园有300多公顷，面积内有许多奇观异宝，只惜后人无法看到他昔日的光彩。只靠想象，就知道，壁用宝玉，琉璃，景设八方名胜、宝物更是数不胜数。漫游一卷圆明园，就如漫游天南海北，饱览全世界的景观。我赞圆明园景观之美，叹圆明园建筑之妙，惊圆明园宝物之多。我更要叹皇帝皇妃们的奢华，古代劳动人民的智慧。可是，罪恶的侵略者却用一把无情冷酷的火把圆明园烧掉了。

园中之园圆明园化成一片片灰烬？我不甘心！我不甘心！！我不甘心！！！英法联军侵入北京城闯入圆明园，抢走了那么多艺术财宝、杀了我们那么多人，它们已经犯下滔天大罪，还烧毁了我们园中之园圆明园。这并不是销毁罪证，而是加深他们的罪恶，加深我们中国人的心头大恨。我想法国卢浮宫被火烧，英国白金汉宫被火烧，它们又会是有什么感受？

这群强盗的野心迫使圆明园葬身火海，成为一片灰烬。说到这里，我也很无奈，为何慈禧太后又花重金修造园子，造石船，供自己享乐，如果她用这些银两拨给部队，我们中国怎会有七子之歌？怎会受到这么大的耻辱？

如今的圆明园也失去昔日的光辉。一想到这里，我就有无限地愤恨和无限的惋惜……小王子读后感600字

小王子读后感一

我们都有自己心中的童话，现在《小王子》是我的童话。

我们看不到一天四十四次的日落，一天一次也许到看不到，我们太忙了，忙着写作业，忙着自己的各种事情，有时候我们自己都不值到自己在做什么，我们想作者口中的大人一样，永远只对表面感兴趣，只对数字感兴趣，小王子是不了解我们的心态的，大人们真奇怪。其实我觉得我们还有着不属于大人的思想，我们还对其他的事物抱有一定的认识了解，我们有自己的感知，我们并不完全对表面，数字感兴趣。比如说，在你给别人介绍你的朋友的时候，你一定会说这是谁谁谁，然后说Ta和你的关系，Ta是个怎样的人。可是你和父母说的时候一定要加一句，她是班里第几名，父母才会对这个人有认识，而且当你和你的父母谈论起这个人的时候，父母就会说，哦，就是那个班里第几名的孩子啊。由此看来，我们和大人的思想还是不一样的，但是我觉得小王子一样会觉得我们是奇怪的。也许我们就像作者所说的，我们真的不能透过箱子看到里面的绵羊了，我们大概已经有点像大人了。

我们也不用担心猴面包树会包围我们的地球。我们被大人们保护的太好了，不会被欺负，所以，我们便去欺负“别人”了。

一朵地球上遍地开的玫瑰花，在小王子的眼中是宇宙上最美丽的花。一开始，小王子并不知道玫瑰的普遍，认为她便是最美丽的，当小王子来到地球上，发现之手有5000朵和她一样的花的时候，小王子想到的是玫瑰花会伤心，然后才是自己，自己并不是伟大的王子，可是，狐狸会告诉小王子：人只能用心灵才看的清楚，本质的东西用眼睛是看不见的。小王

子突然明白，即使外表一样，内涵是奴一样的，那些玫瑰是空虚的，只有他的星球上的那朵玫瑰是他为之付出过的，他对玫瑰花有责任。玫瑰花爱他，他对玫瑰花有责任。在被爱与爱得责任中，小王子保持着真纯的童心。任何东西，自己看来地一般的，可是你却为这些一般的东西付出过，那么它的实质就是与其他的不一样的，只是我们没有了小王子的童心，对这份感觉已然淡了。多希望，我们只是孩子。

小王子是博爱的。他说，正是因为有一朵我们看不见得花，星星才显得如此美丽。他说，当你在夜晚仰望天空的时候，因为我住在其中的一颗星星上，因为我在那颗星星上笑，所以对你来说，就好像所有的星星都在笑，你将会拥有会笑的星星！我无法确定，作者是否还能了解小王子的话，因为作者说他大概真的有点像大人了。(读后感 )但是，小王子，会因为一颗星星上的笑而化为所有星星的笑，他爱所有的星星；小王子，会因为担心自己星星上的花而仰望天空，觉得满天的星星像一朵朵盛开的花。所说以小王子才拥有所有的星星。

最后，作者担心小羊到底会不会吃掉花，那到底会不会吃掉呢？我想告诉自己，不会的……

这是一个童话，为我们所创造的童话，我们在这里洗涤我们的心灵，从新感受世界。自由、纯洁。 曾真

小王子读后感二

我怀着高兴的心情，读了《小王子》，让我受益匪浅。

《小王子》这全书让我明白了：父母确实能给孩子留下巨大的财富，但是一个从不摘苹果的人却拥有吃不完的苹果，多数时候是一种悲剧和灾难。所以比尔·盖茨和沃伦·巴菲特就不愿给子女留下过多的金钱，因为没有经过“辛苦赚钱”过程的历练，巨额财富不是帮助而是祸害。

老子说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”什么是不言之教？父母读书，孩子自然爱上读书，这就是“不言之教”。什么是“无为之益”？比尔·盖茨不给子女留一分钱就是“无为之交加”。身教重于言教。父母爱学习，不断地充实自己，提升自己，在耳濡目染之下，我们各方面的素质才能不断提升。

《小王子》告诉了我们，我们要一直保持童心，并不断努力，自食其力。 篇一：岳阳楼记读后感

今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。

岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，

郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。

“ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。

因为它的意思是： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。

《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”

篇二：岳阳楼记读后感

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，()活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。

然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人 ”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的着名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。

一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。

我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！

篇三：岳阳楼记读后感

昨日晚饭后，天气闷热，本想开一下空调，但想到今年武汉市正在推进资源节约型和环境友好型社会建设，于是从书桌抽屉找出一把折扇降温。此扇是1992年5月8日到湖南参观岳阳楼时岳阳市政协所赠。该折扇一面印有岳阳楼，一面印有范仲淹的《岳阳楼记》。再读中国文学经典之作《岳阳楼记》，又一次深深为范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民、忧国忧民的高尚情怀所感动。

今天，我们吟颂“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以人为本，发扬以天下为先，以人民为先的精神，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而努力。联想这次汶川大地震中的范美忠，他作为北大历史系的毕业生，想必一定读过《岳阳楼记》，而他在地震中却不管学生，先学生之跑而跑，毫无先天下之忧而忧，先学生之忧而忧的精神，其所作所为，其言其行，实在是愧对范氏先人。吴鸿阳读后感癌症楼读后感---有缺憾的爱情灿烂千阳读后感

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