高考语文现代文(社科类)小阅读

现代文社科类阅读方法

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07年考纲对现代文阅读的整体要求是 能阅读一 般社会科学类、自然科学类文章 。 考查的形式：一般是选择题的形式。 考查范围：政治学、经济学、社会学、教育学、心 理学、文化学、文艺学、历史学、语言学、哲学(含 美学)等研究各种社会现象的科学规律的文章。 考查能力点：第一是准确理解的能力，包括准确理 解文中的重要词语及重要句子的含义；第二是分析综 合能力，包括筛选与整合文中的信息，分析文章的结 构，把握文章的思路，归纳内容要点，概括文章中心 思想，分析概括作者在文章中的观点和态度，根据文 章内容进行推断与想象。

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05、06年考题选材解密——昭示未来 05年小阅读的选材广泛，科技文与社 科文兼呈。以科技文为主流，选材是前 沿科技的研究、发现，15篇文章有13篇 科技文，2篇社科类文。13篇高考科技 文的选材，前沿生物、生命、生理研究 占7篇，前沿计算机研究和最新考古发现 各占2篇，太空研究和地理研究各占1篇， 给人以知识经济时代扑面而来的新鲜气 息。

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2006年17套试卷中，自然科学类9篇，社 会科学类10篇，可谓平分秋色。题材范围大 致包括：环境保护、气候、生物学、化学、 海洋学、城市学、民俗学、公众学、美学、 社会学等。2007年需关注本年度科技界的一些热点 课题。以下课题值得关注：资源环境(包括 环境规划)、公共安全、信息学、环保节能、 绿色建筑、生物学中的 膜生物 、城市化 与城市发展、社会调控体系、再生资源研究、 公共安全等。

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1、部分与整体——以偏概全 在事物的范围上，命题者故意将阅读材料 中对部分事物情况的判断表述为对所有事物情 况的判断。如： [对位信息] 溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴， 是一种无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作 用，能杀灭许多有害生物。是一种高效、广谱 的杀虫剂。 [试题] 根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎 原因的表述，不正确的一项是( )(四川卷第5题) [剖析] 根据原文，溴甲烷“能杀灭许多有害生 A.溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、 物”,而A项却将其表述成了“能杀灭各种有 广谱的杀虫剂。 害生物”,这就犯了将“部分”表述为“整体” 的错误。

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2、已然与未然——无时无刻 已然 是事物已经产生的情况， 未然 是事物 即将出现的情况。将 即将出现的情况 表述为 已经 产生的情况 ,或将 已经产生的情况 表述为即将出 现的情况 。如： [对位信息] 医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说： 表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像 我们一样常常生病，而且显示

出同样的症状。 在一个 与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的 两万种基因都已经排出序列。 [试题] 下列对 欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无 [剖析] 根据原文。“构成老鼠基因组的两万种 穷潜力 的理解，不正确的—项是( )(福建卷第3题) 基因都已经排出序列”,而C项却将其表述成 C.老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序 了“将排出构成老鼠基因组两万种基因的序 列。 列”,这就犯了将“已然”误作为“未然”的

错误。

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3、或然与必然——守株待兔 从发展的趋势来看，有两种情形：一种是 或然 , 即 有可能发生 ;另一种是 必然 ,即 事理上必 定发生 。命题者常将 或然 的趋势表述成 必然 的趋势。如： [对位信息] 如果每一个人都按个人的经济理性从事市场 经济活动。它的结果很可能是集体的或整个社会的经济 行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世 界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去， 以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上， 这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过 剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶 果。 [剖析] 根据原文，按个人经济理性从事市场经济活动， [试题] 根据文中信息，下列推断正确的一项是( )(广东卷 它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的 第7题) 非理性或无理性 ,从而可能因社会经济无序而导致 A.因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动， 商品的绝对过剩。这里说的是 可能 ,但A项的推 所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。 论却把这种 可能 说成是 必然 ,因而导致了推 断的错误。

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4、先期与后期——不分先来后到 在事物、现象产生、发展的时间上，命题者有时 将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将 先期或后期表述为 先期和后期 。如： [对位信息] 大运河在广开海运之前是我国古代的一条 重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通 交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差 开通的邗沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时， 元代截弯取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期， 大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的 [剖析] 根据原文， 沟通交流 南粮北运、商旅交 生命线。 通 是大运河在历史上所起到的作用。大运河一旦作 [试题] 依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 为世界文化遗产申报成功后，它真正的价值在于其文 ( )(全国卷Ⅱ第7题) 化遗产的价值，当

初沟通交流的实用价值则退居其次， B.申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通 而其 南粮北运、商旅交通 的功能在现代社会可以 被更多更好的方式所替代。所以，该项就犯了将大运 交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。 河 先期 (历史上)的作用误作为 后期 (申报世界 文化遗产成功后)的作用的错误。

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5、主要与次要——主次不分 事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾， 就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主 要方面和次要方面。命题者有时会将这些 主要 的 一面和 次要 的一面倒臵。如： [对位信息] 干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫 室形式。《新唐书南平獠传》称： 山有毒草、沙风、 蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’。 ……与其 认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居 的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关 系。 [剖析] 对“干栏居”的作用(功能)的推断，A项提及的 [试题] 根据原文提供的信息，以下推断错误的一项是 是“躲避野兽、蛇虫侵扰”,而D项提及的是“防潮 ( )(山东卷第8题) 和防寒”,那么到底哪一个是它的主要功能呢?查看 A.干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与 原文引述的史料：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居， 原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。 梯而上，名曰‘干栏’。”不难看出，“躲避野兽、 D.从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制 蛇虫侵扰”方为其主要功能，而“防潮和防寒”只是 来看，防潮和防寒是其主要功能。 其次要功能。所以，D项的推断就犯了将“主要”和 “次要”倒置的错误。

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6、原因与结果——因果报应。 在事物的因果关系上，命题者或将因果关 系颠倒，或强加因果关系。如： [对位信息] 如果人能活到1200岁，那么要到 400岁、500岁才会长大成人，结婚生子。此 外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活 力降低。试想，一个人如果反应迟钝、生机索 然地活上几百岁，那还有什么意思? [试题] 下列说法与原文意思相符的一项是( )(湖 [剖析] 根据原文，是因为“有些基因改变”, 南卷第6题) 导致了“活动缓慢，活力降低”的结果；而B B.人或其他生物体的活动缓慢、活力降低必然 项却表述成了因为“活动缓慢、活力降低”, 导致其基因的改变。 导致了“基因的改变”的结果，这就犯了因果 关系颠倒的错误。

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7、言此与言彼—— 不分彼此 在表述对象上，命题者将此事物表述成彼事物， 或将事物的此方面表述成彼方面。如： [对位信息] 文化危机

和文化转型本身就是交织在一 起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文 化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是 一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论 是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文 化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自 [剖析] 根据原文，“文化转型”是文化危机的结果， 觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。 文化危机是文化转型的过程；而D项所说的“社会和生 活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机 [试题] 下列对于“文化转型”的理解，不准确的一 的自觉反思或批判”却是“文化转型过程的重要内 项是( )(重庆卷第5题) 涵”。所以D项表述的对象是“文化危机”,而不是 D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对 “文化转型”,这就犯了将“此”(文化危机)表述成 现实文化危机的自觉反思或批判。 “彼”(文化转型)的错误。

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8、肯定与否定—— 混淆是非 在事物的性质上，命题者故意将阅读材料中肯定 了的事物加以否定，或将否定了的事物加以肯定。如： [对位信息] 木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福 的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了 风俗范畴，木版年画的.题材就变得汪洋恣肆 了……(第二段) [剖析] 根据原文，尽管祈福愿望成为年画的主 特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景 题，并进入了风俗范畴，但是木版年画的传统 与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思 维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反 随着时代的发展还是有所改变的，如清末民初 传统，十分写实。(第五段) 那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画 [试题] 根据文中信息，以下推断不恰当的一项是( )(江 就一反传统(理想主义),十分写实。所以A项 苏卷第7题)A、祈福愿望成为年画的主题，并进入了 说“木版年画的传统不会改变”就犯了将原文 风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。

中“肯定”的事物加以“否定”的错误。

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9、客观与夸大——言过其实 事物的客观性，命题者故意夸大事物实有 的地位、能力、功能和效用等。如： [对位信息] 1997~1998年，南美西海岸发生 无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大 幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变，这就 是厄尔尼诺现象。 [剖析] “阿尔戈斯”方案的持续实施或许可以解决海 [试题] 依据原文的信息，下列推断正确的一项 流循环无法预报的难题，但利用这一成果，并不能消 是( )(全国卷工第7题) 除厄尔尼诺现象。因为，根据原文，厄尔尼诺现象是

海水温度异常的大幅上升所导致的气候非典型的破坏 D.“阿尔戈斯 方案可以，解决海流循环无法 性剧变，只有消除海水温度异常的大幅上升这一因素， 预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除 才能消除厄尔尼诺现象；而“预报海流循环”并不能 厄尔尼诺现象。 消除这一因素。所以，该项对“阿尔戈斯”方案作用的推断就犯了夸大事物效用的错误。

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10、有据与凭空——无中生有 材料中本无此意，命题者故意凭空臆造出这种说法。 如： [对位信息] 恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系 列的精辟的论述。他说： 我们一天天地学会更加正确 地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程 的干涉所引起的比较近或比较远的影响。 他还说： 自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的…… 而理性是不能和自然界矛盾的。 思维规律和自然规 [剖析] 这段文字有两层意思：一是对恩格斯的论述的引 律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。 恩 述及其评价；二是从恩格斯的论述的高度来考察天人合 格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的 一思想。从第一层意思来看，恩格斯的论述并没有针对 丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天 天人合一思想；从第二层意思来看，恩格斯的论述只是 人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。 作者考察天人合一思想的一个视角。综合这两层意思， [试题] 下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项 恩格斯并没有去论述天人合一思想，也就自然谈不上 是( )(安徽卷第6题) “丰富”,更谈不上“指出了它的局限性”了。所以D 项的理解就犯了凭空臆造的错误。 D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。

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1、在范围上——部分与整体——以偏概全 2、在时态上——已然与未然——无时无刻 3、从趋势上——或然与必然——守株待兔 4、在时间上——先期与后期——先来后到 5、在主次上——主要与次要——不分主次 6、在关系上——原因与结果——因果报应 7、在对象上——言此与言彼—— 不分彼此 8、在性质上——肯定与否定—— 混淆是非 9、在客观性——客观与夸大——言过其实 10、在文本中——有据与凭空——无中生有

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07年考试说明中选了3篇样题《小春虫》 《为铜奔马正名》《木版年画》。这类题目增 加了1题变为4题，命题方向为重要词语、句子 理解、信息筛选和想象推断四个方面。而且选 择题题干设臵往往是选错误的一项，选项的错 误是微小的局部的，是一个词，一个推断，不 可能是整句。做题时一定要拿它的

选项和文章 对比来分析，千万不要想当然。科技文阅读对 考生来说并不难，现在有人考科技文，但国家 考试中心调查发现理工科的学生认为这种考查 很好，有点难度，很好地考查学生的理性思维。

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木版年画

木版年画并不完全等同于年画。 广义的年画是一种岁时的绘画，而 狭义的用木版印刷的年画则是一种 年俗艺术。只有大众过年时对年画 有一种不可或缺的需求，即民俗需 求，木版年画这一画种才会真正在 确立起来。

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木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。 等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范 畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生 活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人 长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年 画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版 年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种 拜金主义，在物质匮乏的农业社会，它只是生活幸 福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理 想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些 画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、 鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情 感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。

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年画中另一层民俗内容是在张贴上。 民俗是经过约定俗成，最终成为一种共 同遵守的生活规定与文化规范。年画的 张贴时间、处所及其张贴的具体部位和 内容都有严格规定。在规定的时间，把 特定的年画贴在规定的位臵上，是一种 民俗行为。 木版年画往往是在民间进行道德伦理 规范、生活知识教育和文化艺术传播的 重要工具。木版年画涉及历史、宗教、 神话、传说、戏曲等，反映社会生活之 广阔，可谓无所不包。

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木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年 画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不 在。至于那种无以数计的描写民俗风情的年 画，带着不同地域与时代的气息，记录了大 量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们 的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面 都出自农民独特的视角。农民是木版年画的 原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己 的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价 值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深 藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为 人知地散落民间。

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