觚剩

觚剩【清·钮琇】

觚剩正编八卷·续编四卷 清钮琇撰。琇，字玉樵，室名临野堂。江苏吴江（今吴江县）人。生年不详，卒于康熙四十三年（1704）。他出身于一个极不得志的读书人家庭，“家酷贫”，以至于“无以菽水之欢”。其父寄厚望于子，亲注《离骚》、校《通鉴》、辑礼律以教子，后送至名士吴南村门下求学。康熙十一年被选拨为贡生。后在本县充当教习，经考试合格加授知县街，在康熙十六年被派到河南项城县做县令，为官比较清廉。后父母相继去世，依例丁忧，上司欲夺情不许，时在康熙二十四年。三年服孝期满后，归吏部侯调，改任陕西白水县知县，又兼摄沈邱、蒲城事。后又改调广东高明县知县。时广东战乱方息，民多逃亡，田多抛荒，一片凋敝。钮琇招徕流民耕作，兴修水利，并减轻赋税。后因病卒于任上。民感其德，建祠以祀之。钮琇曾拜大学者吴南村、吴愧庵为师，专修《尚书》、《左传》，以诗文名动一时。尤喜收集各种稗官野史、神话传说，广为搜求。著述除《觚剩》正编八卷、续编四卷外，尚有《临野堂诗集》十三卷、《白水县志》十卷、《文集》十卷、《诗余》二卷、《尺牍》四卷等。《觚剩》是钮琇的代表作。觚（音gū）是一种古代酒器，青铜制，盛行于中国商代和西周初期，喇叭形口，细腰，高圈足。孔子在《论语》中有这样一句话：“觚不觚，觚哉！觚

哉！”暗指政事，故后人又称“觚”为史事，“觚剩”就是余史，钮琇把这篇专门记录遗闻轶事并兼及其他的一部笔记小说称《觚剩》。《觚剩》分为正、续二编，都是钮琇在广东任高明知县时作。正编完成于康熙二十九年（1700年），分为八卷，按故事的来源和所经各地之顺序进行编排，分别为《吴觚》三卷、《燕觚》一卷、《豫觚》一卷、《秦觚》一卷、《粤觚》二卷。并有自序一篇。续编则完成于康熙四十一年，即钮琇去世前二年。分为四卷。按故事的性质和内容而编排，分别为《言觚》一卷、《人觚》一卷、《事觚》一卷、《物觚》一卷。也有自序一篇。《觚剩》最早的刊本是清临野堂刻本。为避禁书令，此书部分内容又曾托名为《说铃》刊刻。清末以后有《古今说部丛书》本、《清代笔记丛刊》本等，今有朱杰先生点校的《明清笔记小说丛书·觚剩》本。 自序 原夫天为石补，光乃丽乎三辰；地以鳌胜，力且维乎四极。莲生岳上，巨灵运掌而山开；乌走云中，后羿弯弓而日落。若其游神六合，抗想千秋，都非易测之情，实有难穷之理。然则庄生《齐物》，何得置北溟而不谈；屈子《离骚》，能无仰东皇而欲问乎？况夫鬼盈睽载，《易》留语怪之文；神降莘言，史发兴妖之论。杏坛书垂笔削，辨六

之昼飞；龙门

事著兴亡，志一蛇之夜哭。是知虞初小说，非尽出于荒唐，郭氏遗经，固无伤于典则也。余也生虽已晚，世不逮夫

郎

，思则靡涯，心常倾夫荟蕞。幼而就傅，延吴札于枫江；

长且服官，谒徐陵于柏府。初垂缟带，便学长吟。继傍玉台，每聆《新语》。入燕都而怀故国，记览《梦华》；登梁苑而晤名贤，书携行秘。迨夫哀缠素韡，贫典黑貂，旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无余刘宠之钱。游迹则雁池凫渚，阅历遍赊；行装则玉格贝编，讨搜独富。既而听鸡函谷，策马芦关。叹密法于秦灰，欲辨怪哉之气；怀和声于周凤，还题吉了之名。碑洞文章，收诸绿笈；桥山陵寝，绘以黄图。今则仍绾银章，更临珠海。鹧鸪啼处，朱旗锦石之乡；蝴蝶飞时，丹灶羽衣之洞。官逢斗孛殳，得虎说于荒江；语习娵隅，成鱼吟于蛮府。粲花宾至，快雄辩之当筵；话雨人归，喜华笺之在箧。于是倾觚授简，抄以小胥，因而别地稽时，汇为全帙。言其大略，盖有三焉。尔其箫断吴门，曲留小海；筑摧易水，歌起悲风。嵇散挥弦，《广陵》之音欲绝；潘阁笔，重阳之句无多。苟非阐此嘉名，谁复求之幽壤？至乃江头孝女，黄绢无传；塞外文姬，青蛾莫赎。帘窥燕子，新愁锁夜月之楼；门倚桃花，旧笑忆春风之径。维美昭于绣管，斯艳发乎得簇。更若大夫观止，雅擅多能；君子至斯，夙推博物。疏不遗乎草木，学逆葩经；注兼及乎虫鱼，功期翼雅。爰以资其考索，非止袭夫传闻。然而宇宙茫茫，人如粟渺；江河滚滚，世亦萍浮。目不越于方隅，每以常而为怪；心苟通乎大造，将何幻而非真？念兹得失之林，总归陈迹；悟彼逝来之境，庶得遐观。姑存此日琐言，岂曰珠能记事；倘附

他年野史，亦云稗以备官焉尔。 康熙庚辰三月既望，吴江钮诱玉樵甫书于高明官署之根青阁。

●卷一·吴觚上 ○岁寒集 余幼从吴南村先生于家塾，受《尚书》、《左氏传》及时制义，所见著述甚富，惜在髫龀，不及抄缀成编。未几夫子下世，遗稿零落，越今三十余载；偶于故簏中，搜得数章，敬录于此。《拟道路忆山中》云：“微阳澹遥薄，羁客困尘鞅。

帛策今志，烟霞厉曩想。迟迟楚

粤郊，一步一回仰。灵境隔紫霄，夙昔凭诞放。坠萼荐春屐，归云丽秋氅。轩开纳曙景，襟豁眷初爽。自生性情悦，愿领丘壑长。浩浩九门津，恢恢千目网。野犊被文锦，虽贵非所赏。铜斗瞻渐碧，禹穴顾已莽。新游非故乡，登顿益慨慷。空抱嵇生琴，戚戚发哀响。”《追和孟东野审交》云：“枳棘初生时，青青似柑柚。滋养待成林，芒刺伤我手。结交非其人，不但初心负。名义如日星，斯人等埃垢。君子田中禾，小人田中莠。同亩而异根，安得秋实茂。宁为管华薄，莫效苏李厚。厥初或依违，鲜终谁执咎。”《咏梅花》云：“百卉千妍竟艳阳，有人篱角问孤芳。寒交近与苍松绝，滥籍秦官亦可伤。”《赋得城春草木深二首》云：“名区屯宿莽，春向几人家。衙晚听啼鸟，碑残卧落花。堂巢无主燕，池唱在官蛙。何必曾侯印，东门遍种瓜。”“百战余荒垒，阳和尚草莱。青帘花外肆，乌鹊雨中台。怨气流为火，腥痕绣作苔。登高

如可赋，愧乏鲍生才。”《田家秋兴》云：“九月筑场后，田家事事幽。断桥霜下坂，修竹水边楼。鸡犬无心昼，菰蒲有望秋。莳蔬携插短，栽枳结篱稠。灯火邻舂共，鱼书社饮修。落桑

亢人瓮，覆草

秉成丘。帘曝贪朝坐，溪云动晚讴。

牵萝闲补漏，策杖遍寻俦。梦以无因永，行缘得句留。所须无冻馁，城市有何求。”《寡女行》云：“明月夜照井上霜，如花寡女开中堂。当轩轧轧朝复暮，机中之锦他人裳。夜阑月转灯烬灭，独向空床抱冰铁。君不见东家鹤发娘，垂老嫁人为媵妾。”《西门行》云：“西门有高冢，乃是城中富家儿，当年不乐，为后人嗤。后人嗤，后人仍效之。日复一日，坐令青鬓丝。疏布裘，屈木卮，此物我所制，奈何坐令他人嬉！城中车马客，不向西门冢上驰。即向西门冢上驰，冢中之人不能复起相追随。请尽今日欢，明日非我知。”《东门行》云：“出东门，意欲前，欲前未及得前，远闻儿啼女泣，使我仆马为流连。君但行，勿留连。堂上有两亲，机中有丝日一缣，贱妾糟糠，终不令君亲饥且寒。道傍之水泥浊浊。长安马，多食粟。一车覆，一车续。愿君为臣忠，为吏廉，吹风到茅屋。结驷归来非我欲。”《西山爽气》云：“雨歇池馆凉，开轩睇原隰。遥峰如盥栉，苍翠净可吸。竹树延清晖，苔阶响余滴。群鸟次第起，远背晨光没。我意亦悦之，曳杖遥与即。旷然融心魂，神领兴自给。松风塞双耳，米盐讵容入。出门无可营，坦坦任所适。”《寄题周蛰庵新居二首》云：“周子

幽栖处，浮名信可逃。竹才埋瓦屋，水足受鱼舠。近渚饶菰蒋，低帘见桔槔。从知予去后，双板没新蒿。”“苎通小径，鸡犬自成村。乱水绕三面，数家同一门。塾童来问字，邻叟共携尊。纵遣桃花出，无人解觅源。”《寄故乡诸友》云：“白云红树隐溪塘，何处登高可望乡？百里畏途天外梦，两年愁鬓客中霜。刺秦惭负千金诺，归蜀空回九曲肠。倘有贫交问流落，尚悬双眼看苍苍。”夫子为王昆仑山人之甥，明末食饩归安，名驰三吴、两浙间。鼎革后改名宗汉，号南村，与兄东里、弟西山偕隐，日以文酒相娱，并手辑同志之诗，曰《岁寒集》。先生为人温厚而严正，终其身绝迹城府。吴兴庄氏子聘修《明史》，坚拒之，卒免于祸。 ○贞白楼诗 余族兄易庵先生，名

，与先君同受知于黎博庵副使。鼎革后，

筑楼溪滨，绕以修竹，而种菊其下，赋诗饮酒，绝意人世。自南村师殁，先君即命余从易庵游。今易庵年已八十有二，无子以继其传，手抄《贞白楼诗》寄余，若冀余之传之者。存其一二，亦可以见兴象之恬，襟怀之峻矣。《闰上巳》序云：“上巳不诗，闰而诗，纪异也。兰亭已矣，禊事犹存，虽迹类嬉游，而志存蠲祓，怀洁之士，实欣尚焉。于斯时也，澄泽流鲜，朗区披秀，洛川名阀，抚令节以舒光；洧水丽姝，激景风而吐艳。斯诚骚迈之欢辰，咏喁之良遘矣。乃者节序乖疏，宾朋散逸，黄龙梦杳，白水吟空。言念曩今，能无涕悼！当右军作记，年冠永和，乃其临流感慨，犹至叹于世殊

事异，揆厥所悲，一何遐也。至元嘉祖道之篇，永明禊饮之什，金石毕陈，钧天杂奏，眇寂寥，风斯迈矣。南楼倦倚，髑绪兴哀，漫赋五言，忘其拙率。”诗云：“入春饶胜事，我复爱花辰。曲水门阑旧，熏风节序新。祓除如有待，觞咏岂辞频。寂寞寻芳侣，重来访隐沦。”《上巳日种菊》云：“未肯忘秋兴，霜花手自栽。力锄非种去，悬想故人来。宿土承新露，疏篱傍老梅。相依成密友，日夕共徘徊。”又《秋怀》十首，殊有靖节风致，今录其二：“风霜颇威厉，败叶走阶几。我庭日寥廓，一望尽披靡。人事苦衰谢，天道有倾否。古桂发幽馨，吾无隐乎尔。俯仰观幻化，斯理本如此。”又云：“西风顿凉冷，衣被应装绵。妻儿负单夹，欷

当我前。问我我

不应，四顾空茫然。南邻贫彻骨，北里富薰天。造物本不齐，岂复关愚贤！” ○西山五七言 吴西山重晖，行十，南村先生之弟。少年诗名甚著，惜早卒。其诗长于写景，如《野眺》云：“花明背郭寺，柳暗入村桥。”《醉归》云：“荇乱牵摇橹，鸥惊触过船。”《村居》云：“木脱云辞径，禾登鸟集门。”《吴兴旅次》云：“老藤随树倒，危石带沙崩。”《村桥远眺》云：“天长众鸟去，林远细烟升。”《春窗对雨》云：“窗雨沈花影，檐风落鸟声。”《游硖石东山》云：“柳深莺坐稳，柏老鹤巢危。”《晓寒》云：“霜花骄古木，水骨压狂流。”《春夜步月》云：“暗香花隐月，迷路树钩衣。”七言如《题画》云：“远水日斜渔倚棹，空山云起客登楼。”《入山》云：“江

寒雁落芦花国，山冷人归枫叶村。”《秋霁》云：“槛外雨过群壑响，檐前风定一蝉闻。”《春怨》云：“惊残好梦憎啼鸟，催理新妆恼侍儿。”《新迁》云：“竹孙脱箨看过屋，鸥母携雏并浴川。”《雨望》云：“废苑亭台新牧陇，孤村烟水旧渔家。”《秋夜》云：“幽砌露寒蛩近榻，荒园槿落犬穿篱。”皆可传也。 ○布囊焚余 张玄著先生起自海中，部落解散，窜身僧寺。杭守臣觇得之，与爱仆杨贯玉、幕友罗自牧同被执。就逮之日，公乌巾葛衣，不言不食者数日，惟啜水而已。临刑，二卒以竹舆舁至江口。先生从舆中出，见江上青山夹岸，始一言曰：“好山色。”因索笔研，作绝命词，付行刑者。自牧与贯玉俱从死焉。所著诗词，贮一布囊，悉为逻卒所焚。其遗在僧寺及民家者仅数篇。近体三首云：“义帜纵横二十年，岂知闰位在于阗。桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。生比鸿毛犹负国，死将碧血欲支天。忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传。”又：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，特为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必尽鸱夷。”又：“何事孤臣竟息机，鲁戈不复挽斜晖。到来晚节惭松柏，此去清风笑蕨薇。双鬓难容五岳往，一帆仍向十洲归。叠山迟死文山蚤，青史他年任是非。”《古风一首》云：“苏卿仗汉节，十九岁华迁。管宁客辽阳，亦阅十九年。还朝千古事，归国一身全。余生独不辰，家国两荒烟。飘零近廿载，仰止愧前

贤。岂意避秦人，反作楚囚怜。蒙头来故里，城郭尚依然。仿佛丁令威，魂游华表巅。有

此面目，难为父老言。智者

以为辱，愚者笑我顽。或有贤达士，谓此胜锦旋。人生七尺躯，百岁岂复延。所贵一寸丹，可逾金石坚。求仁而得仁，抑又何难焉！” ○虎林军营唱和 吴愧庵名炎，潘力田名柽章，才望相埒。康熙癸卯二月，同以史事株连，逮系虎林军营。吴有《营中送春》诗云：“一半春光缧拽过，唾壶敲缺待如何。莺声啼老听难到，柳絮飞残扑转多。晼晚斜阳连雉堞，朦胧短梦绕岩阿。不堪往事成回首，总付钱塘东逝波。”潘《漫成四首》，其一：“抱膝年来学避名，无端世网忽相婴。望门不敢同张俭，割席应知愧管宁。两世先畴悲欲绝，一家累卵杳难明。自怜腐草同湮没，漫说雕虫误此生。”其二：“吴关一路作羁累，棘木庭前听五词。已分残形轻似叶，却怜卫足不如葵。下堂真愧先贤训，抱璧几同楚客悲。从使平反能苟活，他年应废《蓼莪》诗。”其三：“圜土初经二月春，薰风又到絷维身。流萤夜度绨袍冷，采蕨朝供麦饭新。敢望左骖归越石，还期长

拟灵均。多情最是他乡侣，闲谱龟兹慰

苦辛。”其四：“阅历风霜只自疑，难将身世问时宜。穷愁只合吾侪事，姓氏羞为狱吏知。见说成书刑铸鼎，不闻有梦召胥靡。南山此去躬耕好，未可重题酒后诗。”吴《怀古》四首，《咏岳忠武》云：“将军野战最知名，半壁河山一力撑。义在《春秋》臣节殚，法过韬略阵云明。运移宋历终江海，功就

蕲王敢弟兄。痛饮黄龙千载恨，钱塘夜夜有潮声。”《咏伍相国》云：“阊阖行歌未死身，一言投契作宗臣。报仇暮日忘荆国，抉眼衰年看越人。罗刹江头潮最怒，姑苏台畔草长新。虫沙猿鹤无穷化，愿向波涛问大神。”《咏苏文忠》云：“杭州刺史最风流，箫鼓楼船春复秋。讥诮每撄丞相怒，判书常应老翁求。六桥花柳蒙遗泽，两岸湖山纪胜游。当日怜才岂无意，峨嵋夜月照高丘。”《咏于忠肃》云：“开元城外黑云屯，土木营边日月昏。手挟六龙群喙定，身担一线国威尊。战争有几禁南牧，缯币无多返北辕。两字狱成明主惜，高名赢得并乾坤。”《与美生对酌绝句》云：“平生恨不学屠沽，输与高阳一酒徒。”此日尊前须尽醉，黄泉还有卖浆无？”是岁五月，吴与潘俱磔于杭之弼教坊，同死者二百余人。先一日吴语其弟曰：“我辈必罹极刑，血肉狼籍，岂能辨识？汝但视两股上各有一火字者，即我尸也。”闻者无不流涕。 ○力田遗诗 潘柽章著述甚富，悉于被系时遗亡，间有留之故人家者，因其罹法甚酷，辄废匿之。如《杜诗博议》一书，引据考证，纠讹辟舛，可谓少陵功臣。朱长孺笺注，多所采取，竟讳而不著其姓氏矣。余幼从学吴南村夫子时，曾录其古近体诗数篇，留敝箧中，今检而存之，并著《博议》所自，以俟能表章者。其《读五代史》云：“唐室乱天纪，鸷猛化侯王。健者夜一呼，万乘起傍徨。取守既同道，贻谋安得良。遂令燕云地，化为狼与羊。倒受太阿柄，失势还自戕。有宋

鉴其弊，居重御四方。矫枉失之过，国威遂不强。善哉府兵制，作法贵于凉。”《卜居二首》云：“每爱西山好，烟霞无蚤昏。茶香晴送鹤，果熟晓争猿。得意花颜色，会心鸟语言。幽寻偏得性，独往志空存。”“极望草萋萋，春原肥乳羝。青桐谁见实，朱凤尔何栖？短褐晨霜重，征尘夕照低。浣花溪有约，杖履不应违。”《关山月》云：“绣衣金匼匝，宝马铁连蜷。出身誓向边场死，那能宛转妻儿前！离家复见故乡月，见月思乡情不歇。天山飞鸟却向南，陇头流水分呜咽。幕前健儿歌且悲，霜寒风劲胡马肥。闺中远不闻吹笛，塞上愁谁听捣衣？可怜夜夜关山月，只照从军不照归。”《丁亥春与文心兄理平川旧业，归途有感》云：“草堂幸巳赋归来，别业蓝田且共裁。废驿旧经征战尽，野花初向别离开。数通画角连笳起，一树斜阳带鸟回。照水独怜华发改，诗棋两事老余才。”《忆戊子秋过外家东衡里，因寄表弟章伯升》云：“数载烽烟隔渚隈，清溪野色望中开。山将落日排云去，水抱孤帆拂岸来。巷口燕巢春绕树，门前虎迹晓冲苔。援琴四壁贫何恨，孙叔当年不治财。”《奕隐赠云间谢绎之用枰字》云：“扁舟问我溪行，坐觉九峰秀色生。当局尽从疑处失，先机谁向败中争。白云侵户明书几，红叶当阶覆石枰。身世渔樵何处稳，独能蝉蜕任浮名。”《酬王云顽夕坐有感见寄》云：“虚无映卷帘，林壑尚余炎。露咽蝉高树，风吹月短檐。雄谈曾压胆，怪事几张髯。郑重瑶华赠，聊从紫气占。”《灵严怀古》

云：“半空塔影迥参差，入眼兴衰欲问谁？麋鹿有情伤地僻，草花无主恨年移。溪山尚倚吴王剑，江月空弯西子眉。薄暮老僧为指点，白云封处六朝碑。”《和陶乞食诗，赠乞食诸公并序》云：“辛卯秋，村民十百为辈，望门投食。予谓救灾恤邻，谊也。况上无所呼号，下不为剽克，而俯首一饭，犹良民也。渊明旧谷既没，新谷未登，日月尚悠，为患未已。乞食贤者之事，乃众人优为之。慨然有作：沟壑势所迫，贸贸行安之。促步望烟火，低头好言辞。善悉主人意，高义无嗟来。升斗竭所余，满腹辄废卮。感激话畴昔，内热

羊诗。

同里无赈恤，曷云济世材。愧客供给薄，强饭以相贻。”《移居诗赠人》云：“近知卜筑到江滨，遁迹聊依水岸分。波底白鸥渔有国，天边苍

雁为群。故乡回首桑麻接，曲径通人鸡

犬闻。吾亦经营沧海计，乘槎浩荡一从君。” ○序赋创格 陈鹤客三岛，长洲人。崇祯末为博士弟子，有声。国初晦迹授徒，然故国《黍离》之感，不去于怀，终以忧愤成疾，年三十有四而卒。曾为余内兄毕西临作《当泣草序》曰：“毕子西临，以终生上策之年，怀太傅度湘之志。被明月于江皋，爰歌《九辨》；悲雨雪于阪道，兼作《四愁》。乃示予以诗，其自命曰《当泣草》。噫嘻，悲夫！仙人羽盖，望姑射以何归；帝子霓旌，仰桥山而莫及。玉泉河畔，水涨桃花；铜马门前，风吹秀麦。故府久为拜月之庭，行宫竟作祭天之宅。朝围猎骑，万里扬沙：暮起夷歌；九门落日，西山草绿，谁

传社饭于诸陵？北殿貂黄，徒思腊酒于故阙。逢荆卿之故友，相对生悲；登乐毅之空台，自然饮泣。若夫道指金陵，客归江表，风景萧条，河山绵邈。金凫银雁，尽出人间；细柳新蒲，悲从父老。凤凰台上，朝来麋鹿之游；鹊观前，夕作牛羊之道。刘琨既逝，啸未举而楼空；祖逖云亡，鸡既鸣而天晓。山中公子，谁共攀夫桂树？道上王孙，独自寻夫芳草。遂乃下云阳，登石屋，望远则目属青龙，临空则悲生黄鹄。弹筝拊筑，佣工歌变徵之声；短笛横箫，乞食吹《小海》之曲。华屋增羊子之悲，穷途起阮公之哭。于是驾云螭，乘白霓，王良为御，造父前驰，巫咸申命，詹尹陈辞。远游谁去？焱举何之，横四海其焉极，望夫君而太息；吊玉米于江陵，奠椒浆于太乙。凤吹寂寞，空存云母之山；鸾盖飘零，徒忆辛君之邑。仙城飞鹤，怀往日以悲鸣；蜀道啼鹃，见故家而饮血。浮云白帝之乡，羽旗何处？细草黄陵之庙，声俱没。斯则怀古思今，悲从中起。表松柏于林间，不独齐君；歌乌鸢于江上，宁唯越子。乘犊过翟义之台，咸歌《薤露》；执绋拜田横之墓，尽唱《蒿里》。闻者无不心伤，见者为之发指。然则人寿几何，河清难俟。问道则路无朱烛，寄书则江无赤鲤。候旭日于成山，文鸟不来；望飞云于海曲，青羊莫止。锦江彩石，信穷河汉之槎；金马碧鸡，日断岣嵝之使。所以仲连绝迹于海滨，伯鸾息影于吴市。庄舄之思越国，哀感旁人。钟仪之操南音，情惟故主。萱草非可忘忧，荼苦其

如甘旨。嗟乎！世修曼以多艰，心悱恻而永叹。往路忧多，焉得化

于婴弗；来日苦少，不逢斟雉于鼓

钱}。悠悠苍

天，其已焉哉！乃为之歌曰：上有汉兮云漫漫，望北斗兮不能攀。舒长啸兮心未安，感皇穹兮独无言。歌既阕，毕子泣数行下而去。”诗序以赋体用韵，此为创见。又有赋而全不用韵，别创一格，如南屯阝先生《病赋》，皆极文心之奇变，不斤斤摹古求工者也。赋曰：“人之生也，如天之风，如水之漪，如耳之鸣，如驷之骤，如巫之祝，如

帝蝀之

齐，如

灯之葩，如蜃，如沸，如冰，如烟，如铁之出于火、入于水，如露，如花，如富家儿，如仕，如观史，如乐，如御宫女，如月之魄，如夜之旦，如旦之昼，如昼之夜，如交，如问途，如咒，如邹鲁哄，如财，如战，如聚，如笑，如男女合，如魇，如儿言，如婚，如君臣，如茧，如白云，如黄云，如黑云，如青云，如电，如爆，如仙，如佛，如霰，如醉，如老生之讲学，如弟子之从师，如佞，如蒂，如盗，如云之出于山、归于山，如水之泄于山、蓄于山，如优，如博。而其死也，幽幽尔，荒荒尔，蘧蘧尔，沈沈尔，冲冲尔，墨墨尔，而水然，而夜然，而石然，而槁然，而客之归然，而草之秋然，而冰之澌然，而偶然，而块然，而角然，而铜锡金璧种种然，而瓦砾罂缶种种然，而楹税柱牖种种然，而矛殳钲戟种种然，而胫然，而背然，而愚然，而

然。而其生未极、

死未及也，而鬼为之祟，而人为之祟，而寒为之祟，而暑为

之祟，而风为之祟，而日为之祟，而饮食为之祟，而仁为之祟，而义为之祟，而医为之祟，而巫为之祟。而其耳也与天通，不然胡雷？而其目也与林通，不然胡花？而其鼻也与鱼鳖通，不然胡腥？而其舌也与遒人通，不然胡铎？而其发也与狐通，不然胡毡？而其髯也与秋通，不然胡凋？而其腹也与军通，不然胡战？而其胆也与大将通，不然胡怖？而其心也与缫通，不然胡繁？而其背也与山通，不然胡石？而其尻也与朝士之口通，不然胡结？而其溺也与斧通，不然胡割？而其膝也与弩通，不然胡劲？而其股与足也与金通，不然胡沉坚而不能举？而生也，而死也；而非生也，而非死也；而或生也，而或死也；而未生也，而未死也；而生忘其为生也，死忘其为死也；而病也。” ○纫兰词 三吴词家，称朱、陈两检讨。陈以苍雄擅奇，朱以生新标隽，俱已誉高黄绢，价重乌丝。若黄子鸿所著《纫兰别集》，风流俊迈，非不可追响东堂，齐踪西麓也。摘录数阕，以见其概。《昭君怨·咏落花》云：“每爱春来偏蚤，纵是雨过也好。小径不生尘，簇香裀。几点

苔绿衬，一捻绣鞋红印。生怪燕喃喃，带泥

卸。”《踏莎行》云：“宿雨随收，春寒顿软，博山销尽沉烟篆。越罗裁得称身无？黄昏蚤是停刀剪。烛影偏明，花阴又浅。井桐休放月痕来，玉阶刚卧金铃犬。”《风流子·题城西某氏园亭》云：“柳岸试维舟，苍苔路，彷佛认层楼。想晓燕催妆，春莺教伎，云翻舞掌，雪喷歌喉。谁曾管、疏帘难隐

笑，小扇不障羞？紫陌尘香，重停五马；红墙月冷，悄候千牛。风流浑未厌，奈珠沈翠殒，是事休休。忍看雕甍画栋，冷落山丘。但云去云来，有时有梦。花开花谢，无地无愁。题取断肠词句，当我缠头。”《一剪梅》云“迤逦山根带浦沙，也有樵家，也有渔家。酒旗挑出竹篱笆，映朵桃花，映朵梨花。宿雨初收日向斜，几点飞鸦，几点栖鸦。碧江偏是渺天涯，半被山遮，半被云遮。”《水龙吟》云：“霜容莫笑龙钟，少年曾是推豪兴。高阳伴侣，三春逐日，联镳飞

登。山北

山南，芳菲赏遍，别寻幽胜。记披襟直上、云峰绝顶，浑欲唤、青天应。谁道多生蹭蹬。旧情怀、都来难称。十年回首，交游嚼蜡，功名坠甑。除却枯吟，酒肠棋胆，消磨无剩。但秋来犹爱，断鸿声苦，把危楼凭。”《浪淘沙·江上晚眺》云：“万里泻长洪，雪卷秋空。自凭天堑界江东。北向投鞭南击楫，多少英雄。闲拟话从戎，夕照沈红。布帆萧索挂西风。无限沧波量不得，付与渔翁。”子鸿名仪，常熟之莺沙人。 ○芷崖诗句 萧诗字中素，号芷崖，居华亭之壮行镇。以攻木为业，博学能文，尤长于诗。斤削之暇，间以吟咏。盖吕徽之、朱百年之流，而以艺隐者也。所著有《南浦集》。适于沈子竹西斋头，得其诗若干首。其五言若《闻雁》云：“稻梁谋自远，霜月韵偏哀。”《过

达堰庵访澄初上人》云：“水

清鱼入定，林静鸟忘机。”七言若《春夜同友集南陔斋》云：“雄心每为风流折，逸兴能教礼法疏。”《过澄怀草堂忆王子

井庐》云：“庭前孤直看槐树，池上丰神望柳丝。”《挽桐月较书》云：“空阶蕙草遗香佩，小院榴花忆舞裙。”《赠别诸远之》云：“山寺落梅伤别易，天涯芳草寄愁难。”可称佳句。其《度关》一律，最为时所传诵。诗曰：“独身游万里，深雪度重关。辽海吞边月，长城锁乱山。马随鸡唱发，心逐雁飞还。东道多贤主，葡萄壮客颜。” ○秋灯 元宵张灯，是处皆然。而我邑独盛于中秋，且作龙舰数十，俱笼灯为鳞甲，蛇蜒垂虹、钓雪间，波光月色，上下辉映。香舆夹路，画舫盈湖，箫鼓管弦之声，达曙不辍。顾英白有《江城秋灯》篇云：“吴中灯市元宵盛，万户千门共辉映。土风又见赛秋灯，龙舟采

相夸竞。昔日天家正太平，秋宵灯火彻江城。争连

冶袂探花饮，共踏长桥玩月行。家家赌胜经营遍，插竹悬球光彩现。制成采胜出文鸳，剪就银花回舞燕。还将百宝结流苏，绣户珠帘拟画图。灿灿游人齐祛服，盈盈艳女特当垆。豪门得赏鳌山景，深夜宁愁凉露冷。钓雪滩边火树新，垂虹亭下星桥整。别有殊方献鬼功，机关走马实玲珑。雕锼云母矜滇巧，错落珍珠羡闽工。最是龙舟喧夜棹，满湖丝管争欢笑。枫岸遥闻兰气香，芦洲震听鼍声闹。谁知鞞鼓揭天来，人去城空事可哀。女墙吊月啼寒蟪，露井临风坠绿槐。凄凉亦止十年余，江上繁华转胜初。何人不庆升平乐，每事还嫌旧日疏。土谷灵祠高树帜，建作勾栏呈百戏。歌时画栋遏云流，舞罢朱栏丛绮缀。清秋明月胜元宵，宝镜悬空驾彩桥。

仙乐霓裳云外听，天香丹桂月中飘。秋灯更比春灯好，是处楼台似瑶岛。步月争看响さ来，踏灯又听清歌绕。借问观灯孰可夸，千行宝炬拥香车。竞梳高髻称浮渲，并曳新裾号月霞。先时甲第多更主，宴乐灯筵靡旧侣。游侠欢邀馔玉珍，屠沽意满尊金缕。窄袖轻衫样最时，边关曲调有情痴。止知胜赏年年是，岂料沧桑事事非。萧条独有杨雄宅，不藉余光来照壁。闲吟聊备采风篇，独看江秋芦月白。”顾英白名伟，以字行，吴江之同里人。笃志好学，所辑有《唐诗、明诗汇选》、《古文粹选》。惜其后嗣不振，而卷帙浩繁，无有能行之者。英白论诗，专以格律深细、对属精切为工，故微伤于气。然《秋灯》一篇，婉丽悲宕，而奢俭盛衰之感寓焉。洵无愧为风人也。 ○虎丘题诗 虞山钱宗伯以谴归，有题诗虎丘刺之者曰：“入洛纷纭意太浓，莼鲈此日又相逢。黑头蚤已羞江总，青史何曾借蔡邕。昔去尚宽沉白马，今来应悔卖卢龙。可怜折尽章台柳，日暮东风怨阿侬。”或云云间陈卧子作。 ○逸老堂对 苕中吴磐，家饶于赀，工书博学。鼎革后，绝意进取，学使者张安茂题其居为“人才节士之庐”。然负气自高，未甚韬晦。顺治中，官方山备兵吴兴，与之友善，因重修逸老堂，乞其长句一联，镌悬堂柱。吴走笔书曰：“山川无恙，叹前辈风流何处！见冷烟衰碣，古道斜阳。尽悲凉人物，止剩寒鸦。台阁重新，问苍穹英雄谁是？有补天巨手，回日

周戈。待整顿乾坤，再来杯酒。”词既悲壮，

书复蔚。有怨家潜录其语，以吴阴蓄异谋，首之帅府，祸几不测。方山知之，乘夜撤去。力为回斡，费千余金，事乃已。 ○秀门三绝 寒山赵均室人文淑，工写形画，并无粉本，但咏玩山中花草蜂蝶，遇物成图，自得天趣。其姑陆卿子妙有文笔；均蚤善篆书，淑精能绘事，一家三绝，吴中以为秀门。 ○酒芝 江右李太虚为诸生时，嗜酒落拓，而家甚贫。太仓王司马岵云备兵九江，校士列郡，拔太虚第一，引见之，谓曰：“吾固多子，择师无若子者。顾远在娄东，子能一往乎？”李许诺。次日即遣使送至家。时王氏二长子已受业同里吴蕴玉先生。蕴玉者，梅村先生父也。而太虚教其第四、五诸郎。两人共晨夕甚欢。梅村甫髫龄，亦随课王氏塾中。李奇其文，卜为异日伟器。岁将阑，主家设具宴两师，酒半，出所藏玉卮侑酒。李醉挥而碎之，王氏子面加诮让，李亦盛气不相下。席罢后，谓吴曰：“我安可复留此！”遂拂衣去。吴知其不能行也，翼日蚤起，追于城

，出馆俸

十金为赠。乃附贾舶归。然所赠赀，大半耗于酒，及抵家，垂橐萧然，亟呼妇治具。妇曰：“吾绝粮已久，安所得粟？忆君去后，犹存故人酒一罂。请佐君软饱可乎？”妇往邻家觅薪，李即发罂。罂内产一芝如盘，紫光煜煜。喜且愕曰：“此瑞徵也，顾酒败不可饮奈何？”挹之，则清冽异常。乃泛白独斟。妇负薪归，则罂已罄矣。是秋登乡荐，明年成进士，入词馆。数载后，以典试复命过吴门。王氏子谒于舟次，李亟询吴先

生近状，是时梅村亦登贤书，因购吴行卷，携以北上，为延誉京师。辛未，梅村遂为太虚所荐，登南宫第一，及第第二人，年仅弱冠。蕴玉先生享荣养者三十年，可为疏财敦友之报。而岵云诸子，自司马没后，家渐替矣。 ○陶庵刚正 黄陶庵先生少有盛名，馆于同里侯氏，以道义相切靡刂。虞山钱宗伯有一子名孙爱，甫成童，欲延师教之，而难其人，商之程孟阳。孟阳曰：“我有故人子嘉定黄蕴生，奇士也。与同里侯氏交三世矣。未可轻致。公雅与侯善，以情告侯，公可得也。”宗伯乃具厚币，遣门下客李生，至嘉定延之。李先是侯，道宗伯指。侯力为劝驾，黄意不悦，强而后可。遂与李偕至宗伯家，宗伯待以殊礼。居浃月，孟阳出海棠小笺示黄。黄询唱者为谁。孟阳曰：“宗伯如君柳夫人作也。子于帖括之暇，试点笔焉。”陶庵变色曰：“忝居师席，可与小君酬和乎？”孟阳曰：“此何伤？我亦偕诸君子和之矣。”陶庵曰：“先生耆年硕德，与主人为老友，固可无嫌，诸君亦非下帷于此者，若淳耀则断不可。”孟阳惭退。先是，曾馆某抚军幕府，有邑令闻先生在署，橐数百金，赂先生父，令致书，俾为之左右。先生复父书曰：“父生男之身，尤望生男之心。若行一不义，取一非有，男心先死矣，尚何以养父乎？”其自命刚正如此。忠孝大节，岂临时激于意气者所能为乎！ ○释氏亲送 吴易字日生，其母夫人善绣观音，技同针绝，乞绣者一金始得一幅。生易之夕，遥见双灯前导，有帕首少妇引

朱衣童入室，倏然不见，而易堕地。盖释氏亲送也。长而文誉日著，膂力过人。以癸未进士，授兵部职方司。时南都已陷，归举义旗，聚舟师数千，结营长白荡。吴提督兵下吴江，众遂解散，全家俱溺于水。易乘小舴艋遁去，匿嘉善钱氏园中，日夜酣饮，痛哭不发一言。为逻者执送武林，军门谕降，不从，竟磔于市。 ○奏毁淫祠 旧传明祖既定天下，大封功臣，梦兵卒千万，罗拜殿前，曰：“我辈从陛下四方征讨，虽没于行阵，夫岂无功，请加恩恤。”高皇曰：“汝固多人，无从稽考姓氏，但五人为伍，处处血食足矣。”因命江南家立尺五小庙祀之，俗称“五圣祠”。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡埘豕圈，小有萎

夭，辄曰：“五圣为祸”。吾吴

上方山，尤极淫侈，娶妇贷钱，夭诡百出。吴人惊信若狂，箫鼓画船，报赛者相属于道，巫觋牲牢，阗委杂陈。计一日之费，不下数百金，岁无虚日也。睢州汤公巡抚江南，深痛恶俗，康熙乙丑奏于朝而毁之，奉有俞旨。并檄各省如江南土木之俑，或畀炎火，或投浊流，五圣祠遂斩无孑遗。 ○扁舟访隐 徐俟斋不出山者几四十年，巡抚汤公慕其品望，悉屏驺导，止从一小僮，驾扁舟访焉。鹤迹满径，松影在门。候之良久，竟不获见，叹息而返。吴人两高之。 ○公归集 平湖陆稼书龙其，改名陇其

朱衣童入室，倏然不见，而易堕地。盖释氏亲送也。长而文誉日著，膂力过人。以癸未进士，授兵部职方司。时南都已陷，归举义旗，聚舟师数千，结营长白荡。吴提督兵下吴江，众遂解散，全家俱溺于水。易乘小舴艋遁去，匿嘉善钱氏园中，日夜酣饮，痛哭不发一言。为逻者执送武林，军门谕降，不从，竟磔于市。 ○奏毁淫祠 旧传明祖既定天下，大封功臣，梦兵卒千万，罗拜殿前，曰：“我辈从陛下四方征讨，虽没于行阵，夫岂无功，请加恩恤。”高皇曰：“汝固多人，无从稽考姓氏，但五人为伍，处处血食足矣。”因命江南家立尺五小庙祀之，俗称“五圣祠”。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡埘豕圈，小有萎

夭，辄曰：“五圣为祸”。吾吴

上方山，尤极淫侈，娶妇贷钱，夭诡百出。吴人惊信若狂，箫鼓画船，报赛者相属于道，巫觋牲牢，阗委杂陈。计一日之费，不下数百金，岁无虚日也。睢州汤公巡抚江南，深痛恶俗，康熙乙丑奏于朝而毁之，奉有俞旨。并檄各省如江南土木之俑，或畀炎火，或投浊流，五圣祠遂斩无孑遗。 ○扁舟访隐 徐俟斋不出山者几四十年，巡抚汤公慕其品望，悉屏驺导，止从一小僮，驾扁舟访焉。鹤迹满径，松影在门。候之良久，竟不获见，叹息而返。吴人两高之。 ○公归集 平湖陆稼书龙其，改名陇其

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