笑看莲花开,低头弄莲子

篇一：错误

《错误》教案

一、教学目标

1、了解郑愁予的简历及诗歌创作特点。

2、理解诗中的意象，体会诗人所表达的感情。

二、教学重难点

1、理解诗中的意象，体会诗人所表达的感情。

三、课时安排：1课时

四、教学过程

1、导语：

温庭筠《望江南》：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲！

李清照《一剪梅》：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

吕本中《采桑子》：恨君不似江楼月，南北东西；南北东西，只有相随无别离。

恨君恰似江楼月，暂满还亏；暂满还亏，待得团圆是几时？

从这三首词中我们都可以感悟到一位独守幽闺思念丈夫的妻子的哀怨和忧伤之情。那么何为思妇词呢？反映妻子思念外出远游的丈夫的诗词就是“思妇词”。这种“闺怨”题材的思妇词，古典诗词中比比皆是。但大家有没有在现代诗中看到有思妇闺怨的诗句呢？今天，我要向大家介绍的就是这样一首用现代语言写就的思妇诗。这就是郑愁予的《错误》。

2、作者介绍：郑愁予，本名郑文韬。愁予是他的诗名，源自于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》末句：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。” 作为台湾“现代派”诗人的杰出代表，郑愁予一生创作饱含了对国家、民族的深切关怀和理性思考，动荡的年代给他的诗情打下了“沉郁顿挫”的精神烙印，西风古雨又使得他的诗风熔铸在变幻无穷的浑然天成中。 郑愁予本人是一个运动健将，但诗中表现的却是一个多情书生；他有着极深的文学修养，但他却毕业于法商学院；他身为现代派的主要干将，但他的诗却处处流淌着古典韵味；他的诗婉约犹如李商隐，但豪放起来酷似李白。代表作有《错误》《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。其名作《错误》更是被誉为“现代抒情诗的绝唱”。

3、初品郑诗，整体把握

听课文朗读，思考诗中出现了哪些人物，蕴涵了一个怎样的故事？

明确：“我”——过客，“你”——闺中思妇，还有未露面的“归人”。

故事：江南小城的春天，一个女子为爱人痴痴等候的容颜比春天更美丽。青石板的街道上响起马蹄声，女子以为是她的爱人归来，揭开窗帷抬眼望去，却只是一个陌生的男子。

4、细品郑诗，体会感情

（1）找出描写诗歌中的这个“思妇”，也就是第二人称的“你”，运用了哪些意象？并指出这些意象的表达效果？ 明确：诗歌中依次用了“莲花的开落”，“东风不来”，“柳絮不飞”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象来写思妇的痴情的期待，就是“等”。

其中一类意象是作为比喻句的喻体出现，如“莲花的开落”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“小小的窗扉”等四处意象。前者写“思妇”的容颜的衰老，后三者写“思妇”的心境的落寞。

“寂寞的城”：城的样子是四面封闭的，说明女子的心情是落寞，孤独的，没有人能走进她的心城，只有那位“归人”才可以打开她心中的城门。

“青石的街道”：让人感到一丝的凄凉和冷意，就像那位苦苦等待的女子的心一样的冷。也为后面的马蹄声的出现做了一个很好的铺垫，两者结合起来形成了一对精彩的意象组合。青石的冰冷，传来的马蹄声，声声清晰，原本希望是能够等到的归人，但他却是一个过客。让原本冰冷的心更冰冷，原先的希望也被无情的粉碎了。用了一个倒装，化板为活，加强了语言的变化，更委婉的表现了思妇的心理。

“窗扉”：可以想象女子为了等待归人，曾经多少次靠在窗前眺望远方，多少次又是失望的把窗扉关上。所以这窗扉也成为了女子相思之情的一个外在的表现景物。

两个“小小”：形成轻盈柔美的韵律，更写出了这种离情是缠绵迷离的特点。

第二类意象是与春天、三月有关的“东风不来”，“柳絮不飞”，“春帷不揭”等意象。春天来了，思妇却视而不见。以春天的烂漫来反衬思妇的落寞。

把女子的思念比喻为柳絮：柳絮和别离有关。柳树在春天的时候接触一种形似棉絮的东西，称为柳絮。当风一吹就会随风飘散，这种景象十分凄美，让人伤怀。“柳”与“留”同音，汉代就有“折柳赠别”的风俗习惯。如：“枝上子归催去旆，柳条偏系离情”、“情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。” 综上，一类意象为比喻，一类意象为反衬。“莲花的开落”喻指女子红颜的消退。此外，这是一个变化着的意象，它在诗中包含了两层意思，既暗示了她与“归人”分别的时间之长，又说明了她的容颜在等待中憔悴。

（2）讨论：为什么作者要用“莲花”这个意象，如果换成正面向阳的“向日葵”或者热情澎湃的“玫瑰”感觉如何？

明确：1、在古诗中莲花就是思念的代表。“莲”与“怜”同音，“怜”就是“爱”的意思。在《西洲曲》中这样写到：“开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。”这里作者借用了古诗的意象，展现了一位等待“归人”的女子的形象。2、“莲花”象征了江南女子的纯洁与柔美。

小结：从以上的分析可以看到，作者从中国诗歌的浓厚传统中吸取了丰富的养料，形成了浓厚的民族风格。这样也就不难理解为什么杨牧把他称为“中国的中国诗人”。第一个“中国”指从地域、国籍、血统等上讲是中国的。第二个“中国”是指从情感、语言和意象等上讲是中国的。

（3）讨论：为什么说“错误”是美丽的？

明确：——这个错误因女子而起，女子是主动者。诗中的女子和“我”两人交臂错过，而“错误的形成，只因为少妇的心扉紧掩；或者她另有所盼，另有所期，诗人遂在交臂错过惊艳的一刹那，在少妇眼中，不是归人，而‘是个过客??’了。”从这里分析，这错误是因为女子造成的。“我”以为“我”是“归人”，所以是美丽的，便她认为“我”是过客，所以是错误的。

——这个错误因“我”而起，骑马走江南的“我”才是主动者。“我”透视了女子的内心世界，不但知道女子此时的寂寞心情，更知道她“那等在季节里的容颜如莲花的开落”。“我”就是女子日思夜盼的“归人”。然而等我经过的时候，我只是个“过客”，路过而已，不作停留。这使女子非常失望。对她而言，马蹄声是“美丽”的，而她对我期待是“错误”的。明确：女子等待的那位游子，不是归人而是过客。

5、齐读诗歌，注意体味思妇等待丈夫归来的痴情和落寞。

五、扩展：

理解《错误》的时空转换艺术。

镜头由江南到小城到街道到春帷，由广阔的场景层层推进到细小的场景，最终定格在紧掩的窗扉上，再加上达达的马蹄声和叙事者内心的独白（“我不是归人，是个过客”）。这种写法与柳宗元《江雪》中从\'千山鸟飞绝\'的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为\'我\'从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的\'容颜如莲花开落\'，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是\'我不是归人，是个过客\'，所以\'我达达的马蹄是美丽的错误\'，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。

六、作业：课后背诵《错误》

板书：莲花开落——相思无尽，红颜消退

寂寞的城

街道向晚封闭 沉默 蹄声惊喜 美丽

春帷不揭落寞 孤单 等待过客失望 错误

窗户紧掩

《错误》赏读教案

【教学要点】

一、学会比较鉴赏诗歌的方法，能简单分析不同诗歌的艺术形象与表达情感的方法。

二、通过诵读提高对诗歌语言美的感悟能力，品味诗歌的语言美。

三、背诵这三首诗歌。

第一课时

【研读鉴赏《错误》】

鲜活的比喻。

柔弱的女子，春去秋来，空房独守，容颜憔悴。诗人以“莲花的.开落’’ 喻指女子红颜的消退；以“小小的寂寞的城”“窗扉紧掩”描摹女子幽闭的内心世界，形象地刻画了一个寂寞女子哀怨的形象。

一、诵读《错误》提示

郑愁予的《错误》是一首可爱的小诗，流传甚广。评论家说它“轻巧清隽”“美丽凄哀”，“堪与宋词小令相提并论”。整个诗读来凄美幽怨，诵读前，应了解抒情主人公的处境，以便更好地把握诗歌的情感脉络。

二、整体感知

1、深受我国古典诗词的影响，继承古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。

它描写了一个女子等候归人的心情变化过程。时光悠悠，莲花开了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，封闭、沉闷、没有生气。在这个“城”中——东风不来， 柳絮不飞，向晚的街上已无人迹，她在失望中将心的门扉紧掩。这时，街上传来达达的马蹄声，这声音给极度失望的她又带来新的希望。但是这希望不过是一个“美 丽的错误”，那并不是她盼望的归人，而只是一个过客。

2、意象的不同解读

A、认为错误是因女子而起，女子是主动者。

诗中的女子和“我”两人交臂错过，而错误的形成，只因少女的心扉是紧掩的，或者她另有所盼，另有所期，诗人遂在交臂时错过惊艳的回眸，在少女眼中，“我”“不是归人”，而“是个过客”了。

B、认为骑马走江南的“我”才是主动者。

“我”透视了女子的内心世界，不但知道女子此刻在寂寞中等待，更知道她已等待了一段绵长的日子，因此，“我”极可能就是女子日夜盼望的“归人”。“我”骑 马来了，对她而言这蹄声是美丽的。然而，“我”只是过路而已，“打江南走过”，并不停留，她自然会失望伤心。由此可见，“美丽的错误”不是诗中女子的原 因，而是“我”一手造成的，“我”捉弄

了她的感情。

小结：上述两种解释各有道理，将它们相互参照补充，可以丰富和圆满诗作的蕴含。

三、鉴赏要点

1．继承古代诗词传统

“闺怨”是我国古代诗词中经常出现的主题，也有许多著名的篇章，如李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”，温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白 蓣洲”，刘禹锡的“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”，中国闺怨诗一向含蓄不露，这首诗的风格也是明快而不直露，含蓄而不晦涩，委婉地抒写了离愁别绪，表 达了一段缠绵悱恻的情怀。

诗中所出现的意象也都是传统的、中国的， “莲花”“柳絮”“青石的街道”，甚至以象声词“达达”形容马蹄声，都以独有的东方风味唤起了中国读者心中亲切的联想。

2．鲜活的比喻和生动的意象

这首诗通过鲜活的比喻唤起读者丰富的想像和联想。

柔弱的女子，春去秋来，空房独守，容颜憔悴。诗人以“莲花的开落’’喻指女子红颜的消退；以“小小的寂寞的城”“窗扉紧掩”描摹女子幽闭的内心世界，形象地刻画了一个寂寞女子哀怨的形象。

作者还运用了“东风”“柳絮”“青石街道’，“窗扉’，“春帏”等意象，营造出别具感情*色*彩的意境，尽力渲染浓重的愁绪，把亲人久别的抑郁和不得相聚的惆怅，曲折地表现了出来。

四、迁移运用

以“春天”为题材，仿照本诗歌的创作方式写一首小诗

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1.鲜活的比喻。

柔弱的女子，春去秋来，空房独守，容颜憔悴。诗人以“莲花的.开落’’ 喻指女子红颜的消退；以“小小的寂寞的城”“窗扉紧掩”描摹女子幽闭的内心世界，形象地刻画了一个寂寞女子哀怨的形象。

2.由远及近，镜头感强。

开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。这种写法与柳宗元《江雪》中从“千山鸟飞绝”的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。 3.

篇二：莲鱼未了情

莲鱼未了情

莲 鱼 未 了 情

问世间情为何物，直教人生死相随？

────题记

一、宝玉篇

红尘之莲

抛却了黑蚁争穴的富贵巢，离开了苍蝇竞血的肮脏地。我听见身后撕肝裂胆的哭喊声：“宝玉，你回来......”"“宝玉，不要啊??”

我头也不回。我纵声大笑。

落了片白茫茫大地真干净??

在红尘淤泥中，我化作一朵莲花。出淤泥而不染，化腐朽为馨香。

云破月来，花弄影，朝汐似流年。

我踩着清晨露水轻轻而来，粉蝶翩跹跟随扑香。 在情之流里辗转－千年万代，心甘，情愿。 净土之莲

玉随我，在今生皈依佛门。

为佛轻燃一柱香，端坐如云，日日观烟袅绕。梵音如潮，湮远迷离，如林间缓缓流动的微光，圆润、澄净，顿时，心柔念净，无欲无忧。

我是观音院莲池中新生的一株玉莲，晶莹圣洁。

红尘苦寒纷纷扰扰，恩怨因果世世轮回，我不留恋。化莲侍佛，修身千年，我以为我可以终成正果。

白 玉

千年回眸，斗转星移。

受菩萨感召，双手合十，虔诚叩拜。前尘往事在脑海中如亘古穿越，剪去三千烦恼青丝，让红颜、惑情、迷尘统统成为昨日黄花。站在红尘之外，无喜无悲、无怨无忧、无求无获。香火袅袅升起在回望千年的眸子里，这里，才是我的净土。

菩萨捻指吟语，“白玉，你想修身成佛，红尘俗缘放得了么？”

“黛已去，我复何求？嗔怒喜悲，皆过眼烟云，唯我佛慈悲，普渡众生，苦海无边，回头是岸，恳求菩萨点化。”我垂眸肃目，深深叩拜，满心满眼的虔诚。

菩萨素手轻挥，灵光微闪，一块晶莹剔透的白玉，冰凉落入我的掌心。玉久未有手的浸润，只剩得一片冰凉黯淡。 “此物乃你灵气所聚，近日却污浊不堪，拈指算来，你必有一难。想你前世孽缘未了，心魔不净，苦守生死轮回，却无法一心向佛，只有了却这红尘俗缘，心身合一，方能修成正果。”

“她为与你再续前缘，已轮回转世五百年，如果能让她想起前世恩怨，化解难你们间的爱恨情仇，便可修身成佛。

但如果她忘了前世，你便会断了所有修行，永世化莲，不得再悟禅道。”

一道白光，菩萨隐去。

二、黛玉篇

我只是条忘了前世的鱼,说好了今生在那片清水河边等待,却忘了你的样子和相约的日子。于是，天天，天天，天天的坐在那里，坐愁日落。

淡淡的，青色的，温柔的事物轻轻的笼罩了整个忘忧河，爱怜的抱着我，如同佛注视我一般。我只记得佛低声的说着，孽缘，孽缘。我不明白这两个字。我问佛那是什么，佛说，那是雾,是水。我问佛，什么是孽缘，佛爱怜的看着我，如同那雾抱着我、那水拥着我一般，说我总有明白的一天的.前世 ────桃林

在你必经的路上，等你。

我将十指织成林，眉目聚成阴，指尖轻捋轻触，瞬间秀发蓊郁。树根为枕，藉草而眠，藏了容颜，藏了心思，任泉水在我身畔流淌，松针在我身上堆积，唯有满目秋水盈盈，望不断相思天涯路。

彼此静静守候五百年，才换得今日相聚。人间一日，天上一年。今生有缘人未必相重逢，遥寄他生，谁信他生？ 你必不认识我了，可我还记得前世你的容颜。知道五百年后我们会在此相遇。面对沧桑熟悉却依旧不变的笑脸，我

的心中一片安谧，温柔，像水又像雾。

你的模样有些模糊，如云如雾如烟如水，在心间若隐若现地浮动，毕竟我们分开了五百年。

你就这样跋山涉水，渐行渐近，向我走来，一脸山水行途的倦色，却还是当初的容颜。

靠近了，靠近了，我的心跳，我的欢喜，使这片葱郁的树林发出沙沙的轻响。

菩萨责嗔，说我前世尘缘未了。我是属于净土的，只是我恋尘的一缕魂魄仍不肯离去，久而久之，竟氤氲成千古惆怅的女子。而我与你，却的的确确已是天上人间了。菩萨许我见你，只是不能展现我的容颜。此刻，我只是一片萦萦缠绕的相思树林。你认不出我，没有关系，只是，挂在我臂上的白玉你一定认得。

而你，竞真的不认识我了！

我不甘心，用力摇婆娑的树枝，白玉在风中轻轻摇晃，发出咽呜哀怨。白玉被你轻握在手里，温润绵泊的感应穿透你我的心田，为什么你想不起什么。“这是你我的定情之物??”这不是你我千年的约定吗？

身后树林瞬间成灰，泪流成河。

你忘了！你竟然忘了！

你忘了前世我们耳鬓相磨，书散落地，长诗、花香、呢哝弥室。忘了月榭携手，露桥闻笛，数星、揽月无声。

原来缘，终是冥冥中注定。

醉眼笑看风云月

欢喜哀愁错孽生

雨路风尘黯伤神

悲泪抛洒伤魂地

原来玉，是一道不可挣破的符咒，我注定一世被它囚禁。再前世 ────落花

不过只是朵春天里最平凡不过的落花罢了，我叹息着，在春的尾声，夏的序曲还未奏起时，落下。

江南。暮春。三月。

你来了。 来到我的江南深处。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。渔歌轻婉，青雾氤氲。我不敢看你。隔着暮春三月的莲子。

金螭璎珞，美玉相系。你含着怜惜，把我和同伴们拾在你的血汗香襟里，似你如花的美眷，葬在桃树下。

我流泪，在佛面前祈祷，如果，如果，来世能遇见你，我要做你敲着的木鱼。

佛说，那又何必。三生石上，你不过是个虚晃的一笔，红线的一端，无法系着同样孤独的灵魂。

于是，我求了500年。

然后，我成了你的木鱼。

篇三：莲文化的魅力(五单元综学)

石桥二中导学案（2013秋）

使用教师：柳学军 学科：语文 教学内容：莲文化的魅力（五单元综学）时间：2013.10 年级： 八 主备教师：柳学军 备课组长签名： 张海燕

三 维 目 标

知识与能力： 1、了解有关莲文化的知识，理解并背诵相关“莲”的诗。2、通过对莲的各种知识的搜集整理、探究，培养处理各种信息的能力。

3、了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。

重点：通过对莲文化的研究，理解莲在文化情感上

被赋予的含义来引导自己确立自己的志趣和追求。

过程与方法：。预习探究----展示反馈----总结检测

情感态度与价值观 4、通过对莲文化的研究，理解莲在文化情感上被赋予的含义来引导自己确立自己的志趣和追求。

【知识链接】

荷花，多年生水生植物。荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜

欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊

的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，

荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及

生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。 【自主学习】 1．识莲

（1）成语学习：那同学们知道其他的哪些与莲有关的成语呢？

（2）歇后语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？

(3)出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？ 2说说莲的用途 【合作探究】、

3、我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

4、许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？ 5、莲花与佛教有着密切的关系（简述你所知道的故事）。佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？ 6、莲文化的内涵：莲的象征

7、议莲 讨论：周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，而作为传承古代文明的现代人的你，会追寻谁呢？说说你的看法。 （学生讨论交流，然后发言） 【达标测评】 1、谚语俗语 2、名言佳句

3、写莲的诗词曲赋：

采莲南塘秋, 。低头弄莲子， 。-----西洲曲(南朝乐府民歌) 清水出芙蓉， 。------（李白《书怀赠江夏韦太守良宰》） 荷叶罗裙一色裁, 。-----（唐 王昌龄《采莲曲》）

接天莲叶无穷碧， 。-----（宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 小荷才露尖尖角， 。-----（宋 杨万里《小池》）

兴尽晚回舟， 。争渡，争渡， 。------（李清照《如梦令》） 1．识莲

（1）成语学习：那同学们知道其他的哪些与莲有关的成语呢？

明确：舌灿莲花——形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。 藕断丝连——喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。 三寸金莲——形容人的脚很小。 柳腰莲脸——形容女性之美。

（2）歇后语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？

明确：哑巴吃黄莲——有苦说不出 荷叶包鳝鱼——溜之大吉

(3)出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？ 明确：正名：荷花、莲花 别名：荷华，芙蕖，芙蓉，夫容，朱华，泽芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宫仙子， 水芙蕖，水华、芰荷，水云、水旦，六月春，静客、净友，玉环，草芙蓉，水芙蓉，菡萏 等。 2、说说莲的用途

明确：莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血，荷花更能绿化美化净化我们的环境 【合作探究】

3、我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

明确：杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、 扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等。 4、许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？

明确：黄山莲花峰、庐山莲花峰、华山莲花峰、衡山莲花峰、五夷山莲花峰、莲花峰、莲荷山

5、莲花与佛教有着密切的关系（简述你所知道的故事）。佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？ 莲与佛教的密切关系 明确：（住）莲舍 （坐）莲台 （穿）莲服 6、莲文化的内涵：莲的象征 明确：（高洁、洁身自好、坚贞、坚韧[澳门的区花就是荷花，也被称为莲花宝地]、美好和美好的生活、美丽[许多艺术品和建筑物的图案就是莲花]、友谊的象征和使者）

7、议莲 讨论：周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，而作为传承古代文明的现代人的你，会追寻谁呢？说说你的看法。 （学生讨论交流，然后发言）

【达标测评】 1、谚语俗语 莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。 2、名言佳句 芙蓉露下落，杨柳月中疏。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 3、写莲的诗词曲赋：

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。------西洲曲(南朝乐府民歌) 清水出芙蓉，天然去雕饰。------（李白《书怀赠江夏韦太守良宰》） 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。-----（唐 王昌龄《采莲曲》）

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。-----（宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。-----（宋 杨万里《小池》）

兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。------（李清照《如梦令》）

教法与学法指导

自主搜集、整理各种莲的知识，理解莲在文化情感上被赋予的含义。

教法与学法指导

自主探究、主动展示反馈、

自主评价

教学反思：

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