舞台语言的艺术处理
更新时间:2023-11-15 05:51:01 阅读量: 教育文库 文档下载
舞台语言的艺术处理
舞台语言的艺术处理
台词是剧作家刻画人物的基本手段,也是演员塑造人物形象的重要依据。演员对台词的处理,就是要把剧作家写在纸上的死东西,通过演员自己的声音色彩,气息运用,语调语势,速度和节奏的处理,把它变成舞台上活的,富有性格化的语言。因此演员对台词处理的好坏与他塑造的舞台形象是否鲜明,生动有着十分密切的关系。
角色台词的处理,包括演员对台词的理解,体验,表达和体现-----我们称之为角色台词处理的外部技巧和内部技巧这两个方面。处理好角色台词这两个方面要紧密结合,缺一不可。
主要是通过剧本中人物的对白于独白进行的训练,是同学们能够去分析人物的语言行动,挖掘潜台词,寻找内心独白,并在与对手的语言交流中找到准确,生动的表达方式,创造出具有鲜明性格化的台词。并初步掌握不同体裁,风格,流派的剧本台词处理方法。 一:话剧语言的特点
话剧,顾名思义它使用人物对话来表达剧情,刻画人物的一种戏剧形式。高尔基在谈话剧的语言时曾说过:“剧中人物之被创造出来,仅仅是依靠他们的台词,即纯粹的口语,而不是叙述的语言。”因此我们说比较好的话剧剧本在台词语言上无不具备以下几个特点“ (一) 行动性
戏剧的基础是冲突,没有冲突就够不成戏,话剧中的情节和人物性格实在矛盾冲突中展现的。冲突的形式是通过人物的互相行动来表示的,人物的语言是人物相互行动的一个重要组成部分,是表达冲突的主要手段。因此角色的任何一句台词都不是无目的的与主体无关的闲聊,而是人物为达到自己的最后总目的的积极行动的语言。
如曹禺《日出》,戏一开始我们就看到方达生和陈白露双方都在为自己的目的而行动着。方达生要说服,感化,拯救陈白露,要他同她一起离开这个肮脏的世界,做个清白的人。而陈白露则要打消方达生的幻想,挽留他看一看现实,看看这个丑恶的社会。全戏就从这里开始,凡登场的人物,无不为着自己的目的在积极的行动着,而这些人物的全部行动,我们是从大量的人物语言------角色的台词中感受到的。
因此我们在处理角色台词的时候,首先就要从人物的语言行动入手,只有把握住人物的准确的语言行动,才能把角色的台词说的清楚,让观众听得懂,听的明白。如不抓住人物的语言行动,就是把台词背的滚瓜烂熟,处理的有声有色,观
众也听不懂你在说什么,所以说掌握人物准确的语言行动是处理台词的最基本的方法,最重要的一个环节。 二(性格化)
富于性格化的人物语言是指人物的年龄出身,职业地位,思想观点,道德品质,趣味爱好,思考事物的习惯,对人对事的态度等人物特征在语言上的表现。比较好的剧本的人物语言,绝不是抽象概念化的,而是生动多彩富于性格化的。我们在看剧本时,就能好像“听”到人物说话时的不同声音色彩,语调语势以及他们的呼吸状体和速度节奏,并且能“看”到他们不同的音容笑貌和精神气质似的。
如曹禺在《雷雨》,《日出》的剧本总,写出了那么多的人物,没有一个雷同的,主要是人物的语言富于性格化。虽然周朴园和潘月亭都属于旧中国上层社会的人物,但一个是道貌岸然的实业家,一个是买空卖空的银行经理;虽然鲁贵和福升都属于他们的家奴,但一个是大公馆当差的,一个是大饭店的茶房,正式由于他们的出身,经历,职业和所处的社会环境不同等等原因,所以他们说话的方式,所用词汇,造句遣词等等也都不一样,因此语言就各具特色
所以我们在处理台词语言时,不仅仅要掌握语言行动外,还要掌握创造出富有鲜明性格化的台词。一个演员在舞台不能永远用自己本身固有的语言习惯,或者是一种固定的强调去说各种角色的台词。那么要求演员掌握各种舞台语言的技巧,声音造型等外部手段,在舞台上创造出准确,鲜明,生动。多彩的性格话的角色台词来。
(三) 感情充沛
作者充满激情写出这些感情充沛的人物语言,就要要求演员在处理角色台词时,应很好的去分析,理解角色思想感情发展的线索,并用自己的身心去进行体验,感受,这样读出来的台词才会传情。 (四)生活凝练‘
综上所述,话剧语言的四个特点,不是孤立存在的,而是精密的结合在一起的,性格化和感情充沛,生活凝练的人物语言,都是通过人物的语言行动体现出来的。因此再处理角色台词时,必须紧紧的抓住人物的语言行动。在人物的行动中发展性格化的语言才是真实可信的;在人物的行动中产生出来的人物的真是情感才是由衷感人的;在人物行动中产生出来的人物的语言语调,语势,速度,节奏才会是生活口语,亲切自然。相反脱离了人物的行动,而片面的追求语言的性格化,,就会产生表演形象的结果;脱离了人物的行动而片面的追求人物的感情,就会产生表演情绪的结果;脱离人物的行动而产生角色台词的语调,语势也必然是矫揉造作,就会失去生活口语,亲切自然之感。 二:处理角色台词的基本方法。
一, 对角色台词的分析理解 1:语言行动的分析。 (1) 什么是语言行动
在舞台上,人物为了达到一定的目的所采取的手段,反映在形体上的叫做形体行动,反映在语言上的就叫做语言行动。
语言的行动和形体的行动都是根据人物的心理活动所产生的,并受其支配,所以可以说语言行动和形体行动是人物心理行动的外在表现。我们通常说人物的舞台行动包括人物的形体行动和语言行动和心里行动这三个部分。
在分析确定人物的语言行动时,一班要使用比较精炼的行动性的动词表示。如:赞扬,夸奖,讽刺,批评,解释,说明。指责,埋怨,说服,表白,申诉,检查,观察,压服,打击,诬陷,恳求,央告,揭露。控诉········等等这样的动词可以受演员的主观意志支配的,并能产生积极的行动,而不是用感情动词。
如法国喜剧家莫里哀的《史加本的诡计》,赛比那有一段很长的台词,他越说越想笑,边说遍笑以至畅怀大笑,但这段台词的行动不能用:高兴着说,或者大笑着说来表示。应为在诉说自己的遭遇时,在嘲弄主人的自私,愚弄,赞扬仆人的聪明,机智的过程中产生兴奋和大小的情感变化和发展。因此他的语言行动应当是:叙述,揭露,嘲讽,歌颂。
由此可以看出,在舞台上是通过行动来表达情感的,所以我们在确定人物的语言行动时,不能直接用感情动词来描述。 (2)怎样分析人物的语言行动
语言行动既然是根据剧中人物所要达到的目的来决定的,因此才确定人物的语言行动时,首先要寻找人物行动的目的,这就要通过台词的字里行间对剧本中所发生的事实,时间,矛盾冲突以及所揭示的规定情境,人物关系,主题思想进行分析,才能找到人物在全剧中的总的目的,与总的行动以及每段台词的具体目的和行动。 A:主题与主体思想 B:时代背景与矛盾冲突 C:找出你那场中发生的事件 D:目的与行动。
《康熙王朝》----陈道明痛骂群臣
当朝大学士,统共有五位,朕不得不罢免四位;六部尚书,朕不得不罢免三位。看看这七个人吧,哪个不是两鬓班白,哪个不是朝廷的栋梁,哪个不是朕的儿女亲家,他们烂了,朕心要碎了!祖宗把江山交到朕的手里,却搞成了这个样子,朕是痛心疾首,朕有罪于国家,愧对祖宗,愧对天地,朕恨不得自己罢免了自己!还有你们,虽然个个冠冕堂皇站在干岸上,你们,就真的那么那么干净吗?朕知道,你们有些人,比这七个人更腐败!朕劝你们一句,都把自己的心肺肠子翻出来,晒一晒,洗一洗,拾掇拾掇!朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜,灭了鏊拜 ,以为最大的敌人是吴三桂,朕平了吴三桂,台湾又成了大清的心头之患,啊,朕收了台湾,葛尔丹又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了,大清的心头之患不在外边,而是在朝廷,就是在这乾清宫!就在朕的骨肉皇子和大臣们当中,咱们这儿烂一点,大清国就烂一片,你们要是全烂了,大清各地就会揭竿而起,让咱们死无葬身之地呀!想想吧,崇祯皇帝朱由检,吊死在煤山上才几年哪?忘了!那棵老歪脖子树还站在皇宫后边,天天的盯着你们呢!朕已经三天三夜没有合眼了,总想着和大伙说些什么,可是话,总得有个头啊 。想来想去,只有四个字(‘正大光明’匾升起)。。。这四个字,说说容易啊,身体力行又何其难? 这四个字,是朕从心里刨出来的,从血海里挖出来的。记着,从今日起,此殿改为正大光明殿!好好看看??哦,你们都抬起头来,好好看看,想想自己,给朕看半个时辰......
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