俄罗斯境内的捏捏茨人 - 图文

涅涅茨人有3万（1979年），占全俄罗斯人口的0.01％。涅涅茨人主要分布在涅涅茨民族区、亚马尔—涅涅民族区、泰梅尔（多尔干—涅涅茨）民族区（2.58万人），其余居住在汉特—曼西民族区、科米自治共和国等地区。

俄罗斯西北方居民。居地西自白海，东至泰梅尔（Taymyr）半岛基部，南自萨彦岭，北至北冰洋。目前，涅涅茨人是讲乌拉语系萨莫耶德语支语言的最大集团。20世纪晚期约34,000人。涅涅茨原意为“人”。

涅涅茨语属乌拉尔语系萨莫迪语族，使用俄文字母的文字。涅涅茨人信奉萨满教，后部分人改信东正教。涅涅茨人，旧称萨莫迪人、尤拉克人。涅涅茨人的族源可追溯到中国古代北方民族之一的“丁零”人。

中国汉代时丁零人游牧于萨彦岭地区。因战乱一批丁零人沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸，其中一部分越过了乌拉尔山。他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成新的民族—萨莫迪人。

16世纪末至17世纪初，涅涅茨人居住的地区全被俄国征服。十月革命后建立了涅涅茨民族区（1929年7月15日，属俄罗斯联邦的阿尔汉格尔斯克州）、亚马尔—涅涅茨民族区（1930年12月10日，属秋明州）、泰梅尔民族区（属克拉斯诺亚尔斯克边疆区）。

涅涅茨人自古以养鹿、捕鱼、狩猎为生，现在涅涅茨人居住的地区成为重要的石油、天然气产地.在距离俄罗斯首都莫斯科3800公里的西伯利亚城镇纳德姆外。

涅涅茨人一年有260天生活于冰雪之中，主要以驯养驯鹿为生。

其祖先住西伯利亚西南部。涅涅茨人是北极冻土带驯鹿牧民、渔民和猎人(特别是猎野鹿)。但有几个小型森林居民集团，以渔猎为本，主要使用驯鹿作运输工具。

有些地区已由突厥诸语言和俄语取代萨莫耶德各种方言。在苏维埃政府统治下，改进了公社式集体生产，仍以饲养驯鹿为主要活动。传代以父系为宗，凡同祖氏族各有其住地，并有共同墓地、祭祀场以及氏族标记；氏族内部禁止通婚。妇女处於附属地位。巫医分为若干等级，各司专职。

“一位（涅涅茨）牧人要依赖领头驯鹿的本领。当迷失在大风雪中而毫无希望找到露营地时，他会通过观察领头头鹿找回家的路。如果领头鹿犹豫，或者打喷嚏，那就表示要横过冰河，牧人会返回，并寻找新的过河地点。”

一年一度的春节时期，一位涅涅茨女人领着她那装扮好的驯鹿穿过亚瑟尔路。

驯鹿皮靴包裹住了这个涅涅茨男孩几乎一半的身体。他和这种动物已经成为一个整体——就像 Andrei Golovnev在谈文化中写的那样“人和鹿几乎成为一体??新生婴儿离开子宫后首先接触的就是接生婆给裹上的鹿皮。而人死之后也同样是用鹿皮包裹。从出生到死亡，人的生活与鹿息息相关。感谢这些鹿。

涅涅茨的男孩们正在玩套绳索的游戏，这类游戏有助于他们掌握放牧驯鹿的技巧，几年之后他们便能放牧鹿群。

这些驯养的驯鹿是涅涅茨人传统生活的核心。驯鹿，又称为北美驯鹿，是涅涅茨人的一切：他们的食物，衣服，庇护所，运输工具，甚至是他们的身分认同感。

依据惯例，涅涅茨儿童会在寄宿学校中度过一年中的大部分时间，因为他们的家人要带着自己的驯鹿群四处迁徙。一旦这些儿童接受完教育，并且能熟练地使用涅涅茨语和俄语，他们就必须作出一个选择：重返他们的游牧传统，或是融入俄罗斯的主流。

寄宿学校，西伯利亚，俄罗斯，1996年。

西诺特塔家的“chum”（涅涅茨人的一种圆锥形帐篷），或说是帐篷，作为七个人和十一条狗的家，在零度以下的天气里仍保持着温暖，这归功于一个在它上面装有烟孔的铁炉。在这个\内的空间和社交生活受到严格的管制，同时缝纫材料会被存放在一个为女人保留的专门区域里。

尽管考古学的证据指出驯鹿驯养的起源于2000多年前，但涅涅茨族的大规模放牧传统不超过400年历史。

由于俄罗斯帝国从莫斯科向东扩张，其他当地人在逃亡途中侵入了涅涅茨人的驯鹿猎场。涅涅茨人转而进行驯鹿放牧，这使得他们避开不断涌入的人口，带着他们完整的生活向北迁移。

“在Yar Sale城穿着华丽驯鹿大衣和皮靴的涅涅茨人正在读报。尽管前苏联政府在这个民族内推行了集体化并为孩子们提供了学校教育，在俄罗斯3万5千名涅涅茨人中仍有约三分之一原封不动地保持了他们游牧民族的传统。”

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