正文

边沁功利主义浅析

摘 要

边沁，出自牛津大学法学院培养出来的法学大家，作为功利主义法学的创始人，第一次系统阐述了功利主义的基本思想。他的学说主要由功利原理、最大幸福原则和苦乐原则三大理论构成。本文在追溯边沁功利主义思想产生的时代背景和主要思想的基础上，重点阐述了边沁功利思想对法学、伦理学以及政治学的贡献。同时本文也对边沁的三大理论中所存在的局限性进行了讨论，希望后人能带以辩证的眼光来正确对待边沁的功利主义思想。

关键词：边沁；功利主义；时代背景；贡献；局限

前言

功利主义，又称为效益主义，是道德哲学中的一个重要理论，其主要哲学家包括：边沁、密尔等。早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏形的出现，功利主义真正成为一种哲学体系是在19世纪初期，最早是由边沁提出的，其思想直接来源于法国的唯物主义者爱尔维修和意大利的刑法学家贝卡利亚。1871年边沁创作的《道德与立法原理导论》一书在伦敦出版，功利主义原则第一次得到了明确的表达，继边沁之后，其学生密尔又对功利主义进行了发展。

一、功利主义法学派的产生背景

功利主义作为边沁最主要的思想，其渊源可以最早追溯到英国的资产阶级革命。 1、在政治方面

“光荣革命”后英国建立了君主立宪制，这一制度使得英国保留了大量的封建主义残余，君主的地位被保留，而新兴地主阶级却并没有在政治上取得真正的统治地位。

2、在法律方面

由于资产阶级革命的不彻底性，使得英国在法律上也基本没有大的变动，司法审判程序仍然繁多而杂乱以及诉讼程序也保持落后与僵化的模式。 3、在经济方面

始于18世纪后半叶的英国工业革命，为英国资本主义经济带来了空前的繁荣，使其在较短的时间内经济总量上升到了世界第一位，并有了“世界工厂”之称，彻底改变了英国的经济面貌。也正是基于工业革命的影响，才使得英国资本主义制度的真正确立，但是同时也激化了英国各种社会矛盾。

此时，原有的自然法学作为一种革命的理论，已经不能解决资产阶级所面临的问题，由此功利法学主义作为一种新的理论在资产阶级的呼吁下应运而生。

二、边沁功利主义的主要思想

1、功利原理

什么是功利原理？边沁曾在《道德与立法原理导论》中明确提出过功利原理的定义，他说“功利原理是指这样的原理：它按照势必增大或减小利益有关者之幸福

倾向，来赞成或非难任何一项行动。”［1］边沁的功利主义思想在功利原理这一理论基石的指导下逐步拓展开来。他认为“功利是指任何客体的这样一个性质：由此，它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭受损失、痛苦、祸患或不幸；如果利益相关者是一般共同体，那么就是共同体的幸福，如果是一个具体的个人，那就是这个人的幸福。”［2］所以，按照边沁的功利原理，我们也可以用来判断政法行政行为的合理性，当政府实施的行为有利于增加共同体幸福倾向大于它减小幸福的倾向时，我们就可以说该政府的措施是合乎功利原理的。 2、最大幸福原则

最大幸福原则成为边沁功利思想的核心，其来源于他在1768年重访牛津时，发现了普利斯特利的小册子《政府论》，从中获得了“最大多数人的最大幸福”这一短语表达。这一发现对多愁善感并且腼腆的边沁来说是意义非凡的，他说：“由于这个小册子和其中的这句话，我的关于公众道德和私人道德问题的原理就确定了。我从这本小册子的这一页上找到了这一句话，其中的词句和含义已经在文明世界中广泛流传。当我看到这句话的时候，情不自禁的喊起来，就像阿基米德发现了流体静力学时那样，大喊‘我发现了’。那时我一点也没有想到，几年后在细读它时我感到引用这个原理还必须加以某些修正。”［3］由此可见，该原则对边沁而说，其重要性不言而喻。 3、苦乐原理

边沁认为，趋乐避苦是人的本性，所有的社会活动都是在快乐和痛苦的主宰之下，并以善恶为划分标准。读过边沁的《道德与立法原理导论》这本书的同学，相信在第一章我们就可以看到这样一句话“自然把人类置于两位主公——快乐和痛苦——的主宰之下。只有它们才指示我们应当干什么，决定我们将要干什么。是非标准，因果联系，具有其定夺。凡我们所行、所言、所思，无不由其支配：我们所能做的力图挣脱被支配地位的每项努力，都只会昭示和肯定这一点。一个人在口头上可以声称绝不受其主宰，但实际上他将照旧每时每刻对其俯首称臣。”［4］尽管这样的观点有点绝对化，但我们仍不可否认边沁的苦乐原理是人们建造幸福大厦的制度基础。

边沁认为，追求快乐和痛苦通常来自于自然的、政治的、道德的和宗教的，并且每一种快乐和痛苦都能对法律和行为规则产生约束力。

为了使人们更好的了解它们的值，边沁还提出了一套计算苦乐的方法。他认为计算快乐或痛苦时应考虑以下七个因素： 其强度 其持续性

其确定性或不确定性 其邻近或偏远

其丰度（即快乐之后能否继续产生而苦有苦伴随） 其纯度（即是否纯粹，会不会乐后苦生） 其广度（即受苦乐影响的有哪些人）

为了进行更恰当的计算，边沁还把苦乐分为简单的苦乐和复杂的苦乐两类。其中简单的快乐包括：感官之乐、财富之乐、和睦之乐、名誉之乐、仁慈之乐等，而简单的痛苦包括：棘手之苦、敌意之苦、恶名之苦、作恶之苦等。复杂的苦乐是由简单的苦和乐汇合而成的。

三、边沁功利主义思想的贡献

功利主义的出现的历史发展阶段的必然，它顺应了历史的发展潮流，同时对20世纪的法学、伦理学、政治学等领域都产生了深远的影响。 1、边沁功利主义思想在法学上的贡献

作为在牛津大学王后学院学习法律的边沁来说，其思想的最大贡献莫过于对法学的影响。

（1）边沁提出的趋乐避苦的功利原则被最为立法的基本原则，是西方法学的一大进步。这种立法思想的提出也体现了在当时资本主义发展的条件下，资产阶级对建立属于自己的法律的迫切愿望。

（2）边沁从不同的角度和方面对法律进行了详细的分类。他把法分为实体法和程序法；强制法和非强制法；命令法和处罚法。从形式上分为成文法和习惯法；从法人地位上，分为国内法和国际法。

（3）边沁主张“罪刑相应”的原则，针对不同的犯罪以及危害的不同，给予不同的处罚。这样的刑法思想无不充满了人道主义精神，不仅推动了英国的刑法制度改革，也对其他资本主义国家的刑法制度产生了有力的影响。 2、边沁功利主义思想在伦理学上的贡献

边沁不仅是一位优秀的法学家，同时也是一位出众的伦理学家。他的规范伦理法学包括功利伦理思想、道义论和美德论。边沁的功利主义思想对伦理学的影响主要表现在三个方面：

（1），功利主义的出现使西方伦理学形成两大阵容：一种是以康德为代表的先验义务论，另一种则是以边沁和密尔为代表的功利主义。这两大阵容的出现，使得西方伦理学界空前活跃起来。

（2），功利主义提倡的“人人价值平等，绝无尊长显贵”充分体现了对人的价值的肯定和对平等人之间的尊重。这对于整个欧美社会来说产生了深远的影响。

（3），密尔将边沁的功利主义原理进行继承与发展，进一步提出快乐不仅有量的规定性 ，同时也有质的规定性。 3、边沁功利主义思想在政治学上的贡献

边沁以功利主义道德规范为基础，在政治法律及社会改革方面提出一系列的主张，对英国的政治局面产生了深刻的影响。

（1）边沁最大的渴望是改革英国的法律，因此他提出立法的目的是谋求“最大多数人的最大幸福”，试图从法律的本质及法的形式上对法律实施改革。

（2）边沁的功利主义思想有利于推动当时人们思想观念的转变。处于宗教神学和禁欲主义压迫下的人们，开始敢于打破旧的思想束缚，追求尘世的快乐。

（3）推动政法的改革。罗素曾经对边沁有过这样的评价，他说：“边沁及其学派的重要地位与其说是哲学上的，不如说是政治上的；在于他们是英国急进主义的领袖，是无意之间为社会主义学说铺路的人。”

四、边沁功利主义思想之我见

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/dj5v.html