丑陋的中国人、丑陋的韩国人、丑陋的日本人：日本文化的明与案

内容简介

《丑陋的韩国人》是一本从文化的角度书写韩国的力作，作者作为一个出生在中国的第三代朝鲜人，大学毕业后去日本进行深层研究，并多次造访韩国，从文化上来说不属于任何一个国家，因此能够从最客观的角度分析各个国家，不带任何偏见。《丑陋的韩国人》就从韩国人的情绪、礼仪、爱国心、食物、文学、男人、女人、言论、创造力、书店等方面深刻剖析韩国人以及韩国文化，在帮助中国人、日本人等韩国人之外的人们了解韩国人时，能够更好的认识自己。 社会反响

《丑陋的韩国人》日文版和韩文版一经问世，便在日本和韩国引起了巨大反响。一些韩国媒体把金文学推崇为“知韩派”比较文化学者，也有不少韩国民众把他骂成是“亲日派”、“卖国贼”。 作者自述

《丑陋的韩国人》，读这本书的韩国人一定会对我憎恶至极，以致于恨不得杀了我。哪里来的混账东西在胡说八道!其实我也并非出于喜好才写这样的书，而是因为不忍看祖父母的故乡——韩国的现状，欲罢不能而已。我是出生在中国的第三代朝鲜人。在中国度过了差不多四分之一世纪。大学毕业后来到日本进行学术研究，与此同时多次造访韩国。在这期间我不断地努力，试图在祖父母的故乡——韩国，探寻朝鲜族同种同源的根，结果都以徒劳而告终。在深感血浓于水的同时，也感到了莫名的疏远与陌生，这是为什么?我与正统的韩国人有相当的隔阂。尽管如此，从文化上看，说我是中国人也不准确，而且我虽然长期生活在日本，但毕竟我不可能是日本人。相反，因为我在文化上不属于中国、韩国、日本中的任何一国，所以我可以毫不谦虚地说，我具备了更客观地纵观三个国家的特殊条件。就是说，我可以不带任 何偏见地对中日韩三国中的任何一个国家直言相告。这是我的优势所在。

韩国至今无法超越日本，更成不了中国那样的大国。在世界各地遭到白眼、歧视的原因很多，而使韩国远远地疏离于世界的最主要原因是那种狭隘的“乌里”(我们)精神。

所谓“乌里”就是“我们”，是与意味着“外人”的“那母”(他们)相对立的概念。这种强烈的亲族意识使韩国变成了歧视大国，成了世界孤儿。对这一点却很少有韩国人意识到。

即使是日韩共同承办的世界杯足球赛，韩国人也认为它是：“表现我国国民的热情，宣传我国拥有比日本更悠久的历史和文化的绝好机会”，将它看做是向世界夸耀优秀的韩国人的民族文化活动。 归根结底，国际化对韩国人来说，不过是向世界夸耀本民族的宣传活动，他们没有意识到，这种过度的“我们”意识已经成为国际化的最大障碍。深深地陶醉在这种世界罕见的亲族意识中的韩国，将以世界化及国际化的留级生身份来迎接21世纪。

也许这种过于膨胀的“我们”意识，将使韩国成为国际社会的弃儿，濒临自我毁灭的危机。想到这些，作为大韩民族的后裔，我感到痛心疾首，不禁恸哭。 个人信息

金文学，比较文化学者，作家，文明批评家，是世界上研究中、日、韩三国比较文化学的最知名学者。 1962年生于辽宁沈阳。

1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。

1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本著名私立大学同志社大学留学。

2001年博士后期课程毕业以后，任教于广岛文化学园大学社会情报学系，并任日本数所大学客座教授。专攻比较文学，比较文化及文化人类学。 主要作品和成绩

主要著作有《裸恋》、《假面世界与白色世界——日韩比较文化论》、《中国人留学日本百年史》、《瞧，这三国人——个留日博士的中日韩三国人文体验记》、《中国人的潜力》、《中国的性文化》、《日本文化之谜》、《丑陋的韩国人》、《中国人日本人韩国人》、《中国朝鲜族大改造论》、《东亚三国志》、《新丑陋的日本人》、《朝鲜人的思想与性格》等六十余种，另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》在日韩两国同时出版。 以中日韩三种语言写作和演讲，曾获大小文学奖多次，被誉为“国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文凤风靡东亚及欧美，十分畅销，在海内外拥有众多读者。

作者简介

柏杨（1920-2008），原名郭定生，后来其父因方便替他转校而替他易名为郭立邦，后又自行改名郭衣洞，笔名柏杨。1920年生于河南省辉县市，2008年4月29日逝于台湾台北市。1968年因刊出一张漫画触怒台湾当局，被定以“侮辱元首”等罪名，被捕入狱，身居囹圄九年多，在狱中，他坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》等书稿。主要从事小说、杂文写作，著有《丑陋的中国人》、《酱缸震荡》等，引起海内外的强烈回响。曾被列为台湾十大畅销作家之一。他的一生可以用一句话形容：“一生传奇经历，一世著述颇丰。” 内容简介

我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。

中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。80年代不应该如此被简单地忘却，柏杨也依然有其重新阅读意义和价值。 《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨先生的著名作品，其实是一部他在各地以《丑陋的中国人》为题的演讲的合集。比鲁迅先生的杂文要来的深刻，但是没有鲁迅的犀利。

中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但是从现在的观点来看，似乎只是因为当时中国的周围的国家处于比中国更加落后的状态。

中国人从来都是相信祖宗的说法，“祖法不可变”，连社会治安不好都说“人心不古”，儒家的这个说法压抑了中国人2000年，2000年的封建统治，造成的后果就是中国社会和世界严重脱节，“天朝”闭关锁国，终于被外国列强击倒。

有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。 目录

丑陋的中国人(3) 中国人与酱缸(17) 人生文学与历史(25)

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起敬起畏的哲学(50) 缺少敢讲敢想的灵性(51) 对事不对人(52) 只我例外(53) 谋利有啥不对(54) 沉重的感慨(55) 第一是保护自己(56) 尿入骨髓(57)

洋人进一步，中国人退一步(58) 最大的殷鉴(61) 把羞愧当荣耀（64） 炫耀小脚（67） 臭鞋大阵（68） 为别人想一想(70) 不会笑的动物(73) 礼义之邦(75) 三句话(76) 排队国(79)

到底是什么邦(83)不讲是非，只讲“正路”(87) 一盘散沙(88) 《春秋》责备贤者(89) 虚骄之气(92) 恐龙型人物(94) 崇洋，但不媚外(98) 集天下之大鲜(102) 附录

丑陋的日本人：日本文化的明与暗

作 者：马驿 等编著 出 版 社：山东画报出版社 出版时间：2006年05月 内容简介

本书是继柏杨《丑陋的中国人》之后又一部分析东亚民族国民性的力作。这不是一部宣泄民族主义情绪的谩骂之作，而是一部冷静描述和分析日本精神、文化、生活、社会的学者之论。

本书是日本国民性的深刻揭示；日本民族文化的全面解读；日本人日常生活的分光镜；日本社会面貌的万花筒。本书不仅是一部站在中国人的立场，以旁观者的目光客观分析日本人的力作，

本书文笔流畅优美，叙事轻松活泼，极具可读性，却又不失学术底蕴。是一部兼具趣味性与深刻性的日本文化读本。

附录了：克里斯托弗《日本精神》、新渡户稻造《武士道》。 目录

Ⅰ 丑陋的日本人（131）

第一章 灵魂深处的蛮荒：日本人的精神 第一节 没有典籍的信仰：神道 第二节 摇摆不定的彼岸：宗教 第三节 没有原则的效忠：意识

第二章 没有思想的芦苇：日本人的文化 第一节 失去血脉的谱系：姓名 第二节 复杂暧昧的咿呀：语言 第三节 表象精致的空洞：文学 第四节 优雅颓废的精巧：艺术

第三章 光怪陆离的变奏：日本人的生活 第一节 充满倒错的组合：婚姻 第二节 视觉高于味觉：食物 第三节 劳累感官的休息：休闲

第四章 貌合神离的拼图：日本人的社会 第一节 歧视已久成自然：社会群体 第二节 误尽学童为“轻松”：教育体制 第三节 “内外有别”的喧闹：大众传媒

第四节 农民主演的活剧：日本政治 Ⅱ 日本精神（207） 第一章 日本民族 第一节 日本和美国

第二节 日本人的情感与理智 第二章 成长中的日本人 第一节 一切源于家庭 第二节 教育竞争 第三节 女人的地位 第四节 家居生活 第三章 社会动物 第一节 大众与阶级 第二节 自我控制 第三节 排外心理 第四章 工作与力量 第一节 信息社会

第二节 政府机构和官僚 第三节 工业成果

第四节 传统产业与机器人 第五章 展望

Ⅲ 武士道（287）

一、作为道德体系的武士道 二、武士道的渊源 三、义

四、勇——敢做敢当、坚忍不拔的精神 五、仁——恻隐之心 六、礼

（七、诚；八、名 誉；九、忠 义；十、武士的教育和训练；十一、克 己；十二、自杀及复仇的制度；十三、刀——武士之魂；十四、妇女的教育及其地位）——缺少

十五、武士道的熏陶 十六、武士道还活着吗 十七、武士道的将来

第四节 农民主演的活剧：日本政治 Ⅱ 日本精神（207） 第一章 日本民族 第一节 日本和美国

第二节 日本人的情感与理智 第二章 成长中的日本人 第一节 一切源于家庭 第二节 教育竞争 第三节 女人的地位 第四节 家居生活 第三章 社会动物 第一节 大众与阶级 第二节 自我控制 第三节 排外心理 第四章 工作与力量 第一节 信息社会

第二节 政府机构和官僚 第三节 工业成果

第四节 传统产业与机器人 第五章 展望

Ⅲ 武士道（287）

一、作为道德体系的武士道 二、武士道的渊源 三、义

四、勇——敢做敢当、坚忍不拔的精神 五、仁——恻隐之心 六、礼

（七、诚；八、名 誉；九、忠 义；十、武士的教育和训练；十一、克 己；十二、自杀及复仇的制度；十三、刀——武士之魂；十四、妇女的教育及其地位）——缺少

十五、武士道的熏陶 十六、武士道还活着吗 十七、武士道的将来

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