山东省青州第一中学高二研修报告展览览古州胜景书学子情怀 - 图文

览古州胜景 书学子情怀

———2016级学生研学报告展评

为进一步落实综合实践课程，提升学生的四种能力，培养学生观察、理解、认识社会的素质，引导学生探究认识青州古城历史文化和人文风貌，高二年级于11月19日组织全体学生走出校门、进行研学活动。同学们参观青州博物馆，追寻信美东方第一州源远流长的灿烂文明；游览范公亭公园，体会富弼、欧阳修、范仲淹先忧后乐的家国情怀；参观李清照纪念馆，感受“千古第一才女”的婉约词风；游览古街偶园，感受明清古建筑园林的精美设计和古街文化。

研学归来，同学们分工合作，整理素材、查阅资料，撰写出了百余篇较高水平的研学报告，经过层层筛选，最后评选出一等奖25篇，二等35篇，三等奖30 篇。

一等奖：

报告题目 走进李清照 海内外孤本---明赵秉忠状元卷及三贤主要事迹研究 青州古陶瓷器研究报告 览中华之宝藏，展青春之风采 青州龙兴寺佛教造像的艺术特色 走近李清照，探寻千古第一才女的足迹 古青州陶瓷器研究 作 者 刘舒琪 董建华 徐连正 魏国振 闫泽裕 张玉秋 于承航 裴嘉诚 孙玥卿 韩唯一 金子纯 申雁鹏 刘青林 江晓雷 徐小珺 崔梓宇 陈心怡 窦雯丽 钟文敏 钟玉欣 刘一鸣 任炫光 董新睿 刘德坤 姚祎琳 冀程雪 王子路 邵常昊 周久超 王霞 陈佳琦 张文杰 王俊博 杨峰娇 王慧光 郭嘉伟 张永恒 郝明睿 张雪 郇梦竹 孙文琪 孙雨萌 陈曦 马天翼 李东晓 李泽鹏 李允珺 付泽霖 冯怡璇 赵颖 班级 1 2 2 2 3 4 4 婉约派女词人李清照生平及作品研究 古青州陶瓷器的纹饰研究 冯雨菲 杨晓玲 冯雨晴 赵俊丽 魏金升 闻帅 于剑波 刘昊 赵雅菲 杜奕斐 李茂奎 孟祥娟 陈金波 赵永恒 张仕林 张晓旭 5 5 青州陶瓷文化 殷铭晗 陈肖艺 刘艺琳 张家荣 郭小龙 刘泽钦 杨佳琦 丁昊营 邢天烁 6 关于李清照生平作品研究 范 公 亭 三 贤 祠 课 题 研 究 从三贤祠看传统文化 6 7 8 孙雪纹 杨梦莹 张克凡 张海璇 赵文佳 裴金婷 刘雪涵 田诗琳 闵云霞 法秋言 郭一鸣 脱长盛 张婧 陈娅婷 康淑惠 付佳茗 张浩楠 偶园牌坊研学旅行实践研究报告 天主教历史文化研究 赵静丹 赵雨辰 郑珺宇 朱雅琪 高小函 纪小珂 赵辰宇 孙雪 蔡文清 赵丽洁 傅凯悦 刘顺丽 曹明霞 李欣琪 贾梦璇 9 9 古街牌坊文化调查 偶园园林建筑风格研究 “游偶园 观牌坊 晓名人”研究性学习报告 青州偶园建筑风格研学报告 李佳漪 杨文宇 赵馨宁 王思颖 张梦茹 赵文卓 张君怡 吴岳 谭颖 张佳伟 李世睿 陈昊宇 陈佳睿 冯倩 冯亚飞 冀洪祥 刘纯良 王雨轩 赵广源 张宝月 王晓婷 宋佳佳 马洪杰 王茜 杜学存 10 10 11 12 见证古州历史的牌坊 王泽楷 李云浩 邓炳楚 张玉洁 王春雨 何福林 孙冠欣 12 青州市天主教堂文化 東方与西方的文化融合 魏琨鹏 刘春薇 宿婕妤 张纪伟 陈琳清 董晗 闫海月尹宋迪 彭旭阳 刘树坤 陈宇 代浩东 侯永杰 黄海燕 刘菲 李方淑 13 14 青州古代石刻技艺 正确对待天主教的宗教文化 李彦焜 郭恒旭 王勇杰 崔文斌 孙宗禹 李志聪 程琳皓 钟雨晨 陈逸群 孙金瑜 陈欣莹 刘顺鑫 赵雨晴 张诗晴 韩继慧 张明悦 段立萱 胡兆源 孙依璇 赵钰萍 黄晓雨 高欣 曹家浈 张晓静 解世洁 刘晓雨 陈增涵 彭子轩 冀文旭 成达一 董姊悦 信安芃 程骏晟 刘润东 刘贝宁 冯世航 14 15 关于古街文化之石牌坊的调查报告 15 关于偶园建筑风格的实践报告 关于青州古城牌坊的实践报告

白靖林 刘美航 江舒畅 郝凤娇 魏巍 吴晓雪 秦漩 姜骁卓 李耕臣 刘钰欣 兰永琪 蒋有淇 郭文雪 16 16 青州龙兴寺佛教造像的艺术特色

高二3班 王子路 邵常昊 周久超 王霞 陈佳琦 张文杰 王俊博 杨峰娇

一、活动背景：

2017年11月19日，青州一中组织高二级部各班同学到青州博物馆和范公亭公园进行研究性学习活动。在老师的带领下，同学们积极发挥团队合作精神，学习并研究各自小组所选的研学课题。 二、活动目的：

1、进一步落实同学们的综合实践课程，提升学生的核心素养；

2、培养同学们的团队合作精神，提高学生的观察，理解社会的能力； 3、研究古青州陶瓷器的发展，开拓视野；

4、学习之余，让同学们放松身心，陶冶情操，接触社会。 三、活动准备

首先，班主任召开研学主题班会，对所有参加研学的同学进行安全教育，分好小组，并让小组选好子课题。 小组分工：组长：王子路（负责列出报告提纲，领导组员进行讨论交流）

组员： 邵常昊 周久超（负责记录解说员讲解的关键内容） 王霞 陈佳琦（负责总结材料，及照片、文本的制作）

张文杰 王俊博（负责撰写报告及拍照） 杨峰娇（负责观察，提问，收集史料）

小组成员穿好校服，带好笔、笔记本、记录本、相机等研学工具，细心记录，研学过程中行为举止要大方得体，学习要认真仔细，彰显中学生的风范，回校后讨论交流并撰写研学报告。

四、方法及过程

1、方法：调查法、观察法

2、过程：（1）在学校站好队，整齐有序，不喧哗，不追逐。出发前，带队老师讲明纪律要求，然后清点人数，无误之后再出发。

（2）途中负责摄影的同学，在安全保证的前提下，摄影留念。小组成员不乱扔垃圾，不随地吐痰，不买垃圾食品，注意饮食卫生。

（3）到达博物馆以后，小组长清点组员，汇报给带队老师，然后，在博物馆门口前进行班级合影。

（4）进馆参观，首先认真听解说员讲解，并积极提问，认真整理笔记，然后组织分配任务，分散成员，认真搜集资料进

行总结，完成后小组合影留念。 五、报告内容

青州，为我国九州之一。自西汉至明初，这里是山东的政治、经济、军事、文化的中心。龙兴寺佛教造像窖藏的发现，也说明这里是一个佛教文化的中心。

经过南北朝到隋朝的发展，龙兴寺已具有相当大的规模，成为青州地区最大的寺院。龙兴寺出土的佛教造像，品种较全，计有背屏式造像、单体圆雕佛像、单体圆雕菩萨造像、单体圆雕罗汉像、单体圆雕供养人像等。背屏式造像大小差异较大，最高者达310厘米，小的仅50厘米左右。其雕刻内容繁简有别，有一尊、三尊、五尊之分，其中以三尊造像最多，五尊造像最少。它们的整体造型复杂、准确：下部为主体造像，主体造像的二胁侍侧，刻有精细的飞龙，从龙嘴中吐出水柱，水柱顶端为莲茎、莲花、荷叶等，衬托出宽大的莲台，胁侍双足踩于莲台上，形成一组极活泼而又精美的造型。本尊像较为高大，成为突出的重点部位。顶部均为飞天和火焰纹：飞天有伎乐、供养、托塔之分，它们手持乐器等物，身材苗条，体态轻盈，彩带飞飘；火焰纹有的刻成浅线后再上彩，有的直接彩绘，有的用黄金装饰这些造像中，为数最多的是单体圆雕造像，其题材主要为佛、菩萨，也有少量的罗汉、供养人、天王等。在这些单体圆雕造像中，部分佛和菩萨头后有圆形佛光，也有部分头后有铁件，应为悬挂头光之用。这些单体圆雕佛像，有的袈裟、长裙等垂纹遍身；有的身上则很简洁，无任何线条，仅用健美的肢体来表现。菩萨造像有的装饰极简，有的则周身披金佩玉，长裙、帔帛折线多变，飘逸自然。这些均充分显示出当时雕刻技法的精细和高超。

更为珍贵的是，这批佛教造像大部分还保留着原来的彩绘和贴金。彩绘的颜色有朱砂、宝蓝、赭石、孔雀绿、黑、白等天然矿物质颜料。北齐时期的部分佛造像的袈裟上，甚至清晰地保留有各种颜色绘制的人物故事画面，即“法界人中像”。这部分北齐时期的“法界人中像”，是这次清理出土的极品。造像的贴金主要为佛像皮肤裸露部分。另外，菩萨像、供养人像、飞天、火焰纹、龙体、莲花等也有部分贴金装饰，其中有几件造像的贴金至今仍保存完整，实属少见。

菩萨，作为佛的胁侍，都离不开佛的左右，是佛教造像中不可缺少的雕像。这些菩萨像，比佛像的程式化要少，往往都雕刻得极为精美，有一些可以被认为是当时现实生活中人物的再现。因此，这些菩萨像有着十分重要的艺术价值和研究价值。北朝时期的菩萨，从用缯带束发，发展为头戴极为精细的宝冠，额前留发由中分式到留成五个圆形发饰和多种形式的发饰；面相从清瘦，逐步发展成丰满；眼睛由凤眼半睁到柳眼微睁；由面部童稚气较重到逐渐成熟、稳重。这一系列头部的发展变化，以及那种能表达内心世界的眼神和那甜蜜的微笑，都被雕刻得出神入化，生动逼真，使人们一看到它就好像是见到久别

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