明目功修行法精编版

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http://blog.sina.com.cn/huanqiuxinlingjiankang [订阅][手机订阅] 原文地址：明目功修行法精编版 作者：东方佛易道

明目功修行法精编版

一、佛家

1、般若法眼明目法

常看此“般若法眼”图：治疗眼疾，开发慧眼！

经常看看此图对白内障、青光眼、近视、视力疲劳都会有一定的加持力

常看此图治疗眼疾，开发慧眼！

见此般若法眼者必获利益！顶礼三时十方善逝之法身慧眼曼扎拉！

伟大的无死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。

般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。故藏传佛教各传承无分花、红、黄、白，皆喜于坛城或舍利塔之塔刹部位绘此法眼，意为八正道，即：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以表诸佛法身慧光恒视雪域高原。

此图不仅可开佛法之五眼，另于俗谛尚有蠲涤目睛疾苦之殊胜加持

2、听诵冥想《佛说眼明经诵》

《佛说眼明经诵》

南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。

千手千眼观世音，两眼似金灯。 佛座西方一座塔，如来会上一藏经。 文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑象王。 两眼似天堂。

人里魔，眼里魔，眼中翳障尽消磨。 人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。 人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。 有人诵得眼明经。生生世世眼光明。 孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。

嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。

南无光明地藏王菩萨摩诃萨。

从头至此念三遍，再念观音菩萨洗眼咒7-49遍。

《观音菩萨洗眼咒诵》 救苦观世音，施我大安药， 赐我大方便，减我愚痴情， 除却诸障碍，无名诸罪恶， 除我暗室中，使我视物光， 我今说是偈，洗眼忏是罪， 普放尽光明，愿睹微妙相。

再念108遍六字大明咒（嗡 嘛呢叭咪哄）以至于越多越好，至少念108声。 回向偈：南无阿弥陀佛九遍至千万遍

特别提示：此眼明经念满一年各种眼疾无不痊癒。

诵咒后双眼可能出现短暂的干/涩、痛等现象，此者均属重罪轻报的正常现象，业消、罪报尽后视力即可恢复至正常人的水平.

能净一切眼疾病陀罗尼经（注音版） Neng jing yi qie yan ji bing tuo luo ni jing 《能净一切眼疾病陀罗尼经》 Tang bu kong san zang fa shi yi ban

【唐不空三藏法师译版】

Ru shi wo wen, yi shi bo qie fan zhu jia pi luo wei guo shi jia zhong zu jv luo. er shi you yi shi zu 如是我闻,一时薄伽梵住迦毘罗卫国释迦种族聚落。尔时有一释种，

Zhu che ni mo jia jv luo, yu fo jing xin, yu fa jing xin, yu seng jing xin; gui yi yu fo, gui yi 住车尼摩迦聚落，于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依

Yu fa, gui yi yu seng; bu yi yu fo, bu yi yu fa, bu yi yu seng; jin xin yu fo , jin xin

于法，归依于僧；不疑于佛，不疑于法，不疑于僧；尽心于佛，尽心

Yu fa, jin xin yu seng; jue ding yu deng jue sheng qv. qi ren yan suo jian se xiang er bu de jian 于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而不得见。

Er shi qi shai mo jia shi zhong yi nian ru lai, zuo ru shi yan : ji shou fo. Shi zun! Zhi jv tuo luo 尔时乞晒摩迦释种忆念如来，作如是言：「稽首佛．世尊！智炬陀罗

Ni neng zuo guang ming zhe, gui ming shan shi da bei zhe, hu nian she shou wo, ling wo yan qing jing! 尼能作光明者，归命善逝大悲者，护念摄受我，令我眼清净！」

Er shi shi zun chao yue shi jian er、 yan, yi tian yan weng, yi tian yan jian . er shi shi zun gao a nan tuo

尔时世尊超越世间耳、眼，以天耳闻，以天眼见。尔时世尊告阿难陀

Yan: ru wang yu shi zhong suo, yi ci tuo luo ni ming jia hu, ling jing qi yan, ling bi ba ji , ling 言：「汝往于释种所，以此陀罗尼明加护，令净其眼，令彼拔济，令

Bi she shou, ling bi chang yang, ling bi jie jie, ling bi yan wu gou yi, de li ji bing, guang ling liu bu

彼摄受，令彼长养，令彼结界，令彼眼无垢翳，得离疾病，广令流布

Si bu zhong bi chu、 bi chu ni、 you po sai、 you po yi ji yu you qing. Zhen yan yue 四部众苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷及余有情。真言曰： Da ni ye ta xi li mi li li zhi xi li xi di hu yu hu yu 怛儞也他 呬里 弭里 黎枳 呬里 系帝 护庾 护庾 Hu ye me ning hu lu hu lu nu lu nu lu suo wa he 护也 么宁 护鲁护鲁 怒鲁怒鲁 娑嚩诃

A nan tuo! Ci tuo luo ni ming wang, yan hou feng gou huang bing tan bing san ji bing, wo ji mou jia yan wu ling

阿难陀！此陀罗尼明王，眼垢风垢黄病痰病三疾病，我及某甲眼勿令

Tong , wu ling liu lei, yi luo han shi yu、 jin jie shi yu 、yi ku xing shi yu、yi zhu xian shi yu 痛，勿令流泪，以罗汉实语、禁戒实语、以苦行实语、以诸仙实语、

Yi yuan sheng shi yu, ku shi yu, ji shi yu, mie shi yu, dao shi yu, pi zhi fo shi yu, wo mou 以缘生实语、苦实语、集实语、灭实语、道实语、辟支佛实语，我某

Jia yuan ling yan qing jing! Qi fo deng jue yi shuo, wo shi jia mou ni. Ying gong. Zheng bian zhi jin shuo, si

甲愿令眼清净！七佛等觉已说，我释迦牟尼．应供．正遍知今说，四

Da tian wang yi shuo, tian di shi yi shuo, suo he shi jie zhu fan wang yi shuo. A nan tuo! Wo bu jian tian

大天王亦说，天帝释亦说，娑诃世界主梵王亦说。阿难陀！我不见天

Shi, mo shi, sha men, po luo men qv, chi ci jing yan tuo luo ni zhe, huan yan yi mo fu yun, suo 世、魔世、沙门、婆罗门趣，持此净眼陀罗尼者，患眼翳瞙浮晕，所

Wei ling yan tian zuo, long zuo ,yao cha zuo , luo cha zuo, luo cha nv zuo, bi she zhi nv zuo, jiu pan

谓令眼天作、龙作、药叉作、罗剎作、罗剎女作、必舍支女作、鸠盘

Tu zuo, jiu pan tu nv zuo, qi shi gui zuo, ren yan qi zuo, fan zhi yan qi zuo, wu gan wei yue 荼作、鸠盘荼女作、起尸鬼作、人厌祷作、梵志厌祷作，无敢违越，

Wu bu ying xiao. Jv shou a nan tuo! Ru jin shou ci tuo luo ni, jiang wang shi zhong jv luo, shou yu qi shai

无不应効。具寿阿难陀！汝今受此陀罗尼，将往释种聚落，授与乞晒

Me jia, chuan wo yu : ling zhou san shi ye san shi song chi ci tuo luo ni. qi a nan tuo zhi bi, shou

么迦，传我语：令昼三时夜三时诵持此陀罗尼。」其阿难陀至彼，授

入眼中通达气血的效应。12次贯气完后，即以两手掌覆盖于两眼之上，十指在上，默数至30，然后收功。收功，将覆盖眼睛之两手掌沿两边面颊而下至下颌时，合掌，左右手食指在承浆穴部位相对。然后十指向下，沿胸前任脉往下至腰间带脉，向右分开，沿腿两侧放下，张目。

（四）松紧吐纳

自然站立。两足与肩平行，舌抵上腭，意念双眼，开始合目静坐，自然呼吸，鼻吸口呼，吸气时眼球收紧，呼气时眼球放松，反复36次。

（五）点穴吐纳

合目静坐，意念双眼，舌抵上腭，自然呼吸。

1．点攒竹以两手拇指尖同时取穴，手法从轻到重。按时吸气，松手时呼气，共36次， 然后轻揉36次。

2．按晴明食指尖点按睛明穴，按时吸气，松时呼气，共36次，然后轻揉36次。

3．按丝竹空以两手拇指同时取穴，手法从轻到重。按时吸气，松时呼气36次，然后轻 揉36次。

4．按瞳子以左右手拇指取瞳子穴，向顺时针点按18次，逆时针点按18次，意念将 外气贯入该穴。

5．按天应以两手拇指同时取穴，按时吸气，松时呼气，共36次，然后轻揉36次。

6．按睛明以两手拇指同时取穴，按时吸气，松时呼气，共36次，轻揉36次。

7．按承泣以两手食指尖同时按承泣穴，按时吸气，松时呼气，共36次，轻揉36次。

8．按四白以两手拇指尖同时点按四白穴，按时吸气，松时呼气，共36次，然后轻揉36 次。

9. 旋转定穿眼合目凝视，眼球向左右转动14次，定神片刻，双眼忽然睁开，注视前方 一点约30秒钟。

10．按太阳合目凝视，自然呼吸，以两手拇指轻揉双侧太阳穴各36次。

11．浴面将两手掌心搓热，吸气，两气由承浆穴沿鼻梁直上至百会穴，经后脑按风池穴 ，过后颈，沿两腮返承浆穴，呼气为一周，共36次。

12．收功合目，以左右手大拇指按住太阳穴，定位不动，以左右手食指轻揉左右眼皮， 共16次，然后张目起立。

[转载]感悟三脉七轮实修简法(2014-04-17 14:23:52) 原文地址：感悟三脉七轮实修简法作者：东方佛易道

感悟三脉七轮实修简法

一、感悟三脉七轮实修简法：（实修部）

1、第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮。

海底轮实修简法：深度打坐入静（双盘坐最好）——唤醒海底灵蛇。

2、第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。

腹轮实修简法：举例：静意功：如道家气功意守下丹田（以意聚气，气入丹田）。动意功：如武当纯阳功之纯阳大功（以形导气、呼吸导引、气聚丹田）

3、第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知。

脐轮实修简法：日常胎息法：于行坐卧立中，以事为修，存天理灭人欲，训练心如止水，逐渐忘记口鼻呼吸，进入脐轮胎息真境界！

4、第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。

心轮实修简法：观诵思听抄《心经》、《道德经》、《楞严咒》、《易经》等以解后天烦恼之心结，渐发菩提真心。

5、第五个轮是喉轮（风轮），平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。万物一体就表现在喉轮上，因

为要呼吸，要说话。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。

喉轮实修简法：入念佛持咒三昧：于行坐卧立中，恒以金诵念诵法持咒，如《楞严咒》、《大悲咒》、《道德经》、《金光咒》等，以音波高频震通喉轮！

6、第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。

修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。第三只眼打开的时候，宇宙无意识的那些东西完全和你融为一体。

眉心轮实修简法：眉心轮必须去观修，观修什么？以眉心轮去观宇宙人生之真理！即观自在、观无常：须知人生的一切都是无常的体现，俗人活在客体之中，随波逐波。仙人活在主体之本，常乐我静。生活中只有能以眉心轮观察到周边纷繁世象的本质即无常，并将每个无常客象真正提升到对宇宙的点点真知识见上来，并以宇宙真知保持自身不受客体之波动，才能称之为“法眼通”。人生就是观自在，能通过观修人生之无常客象，明宇宙之理，并使身口意三业不动，就是真观自在，就是修眉心轮，就是实修“法眼通”！

7、第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。

顶轮实修简法：先将前6个脉轮能量修足，再做人体小周天意练。（行坐卧立间以意引气，做7轮周天导引意练，逐步以意通到气。真气沿三脉七轮及任督二脉做小周天运转，至能量饱和后，自然从顶轮冲出，与宇宙真我本原合一，以后及是体外大周天真气运行法了。冲出顶轮，道家称：五气朝元、三花聚顶）

（注：以上仅为个人感悟，感悟不等于实修，本人亦不是大师，请读者阅读时自行请斟酌。）

二、中脉七轮的表象：（法理部）

在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场。练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。

七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。我在说的时候，你们可以感觉

自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。

七轮从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。由这七个轮组成了人体的能量库。如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的色彩就会暗淡。比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化。这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。我经常遇上这种事情，因为我一旦哪个轮出现问题的时候，身体马上就有反应。有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。还有腰酸腿痛，没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。

大家修行必须要弄懂七轮、中脉、左右脉。三个脉完全清清楚楚之后，用什么方法修行，用什么咒语来开发，这里面是有窍门的，就是密法。密法对外是不宣说的。为什么不大面积的宣说？为什么不让藏地的那些喇嘛进来传法？如果按他那个法如理修行的时候，修法的人就会感到很多实相的东西，然后就会有一些负面的东西出来，比如不工作了，家里闹得很糟糕了。因为大家刚修法的时候肯定会有这种境界，理论没有跟上，光从行为上达到了那种境界，理论上忽略了，所以产生了负面的东西，汉地政府不让喇嘛来传法就在这儿。

密法确实能让人在极短的时间内达到一个高度。一旦用心修的时候，进步是非常快的。尤其是这几年，我在各地传法的时候，很多徒弟在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以要他们理和行一起走，大家走得都比较稳定，心态也都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。

七个脉轮在我们的身体吸收能量之后，发出的光芒有七种，七彩光环自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。把中脉打通之后，海底的无位真人（大我、性灵）能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这也就是大家常常追求的长生。长生者不老，不会老就不会死，《心经》里“无老死，亦无老死尽”说的就是老无死尽，老不死的。

大家要是能活一百岁，之后就要隐遁了，老是那么三五十岁或五六十岁的样子，凡夫一看你老是这样年轻，心里是不痛快的，就会犯嘀咕，发出的心波是伤害你的，这样会促使你去隐遁，到深山里远离世间。因为你的心像一杯清凉水一样，一点波纹都没有，外面有一点波都能把你这个水搅动，为了让自己处于静止的状态下，你就会远离他们，会自然而然的远离，就跟受五戒一样。五戒第一戒就是杀生戒，是慢慢的自然而然的从心里形成一个概念不能杀生，杀生就像杀自己同类一样或者残害自己的肢体一样，就会做到不杀生了。不吃肉也是自然而发的，是达到真正的心照不宣的不吃肉。很多人不吃肉，是做出来给别人看的，看我学佛，我不吃肉，其实心里非常馋，等到半夜时，赶快拿煮熟的肘子吃。

大灵一旦能量具足的时候，和宇宙的能量是互动的，不知道你是宇宙，还是宇宙是你，就跟净土宗似的，念佛者谁，谁在念佛，是一个道理。一旦大灵具足能量，和宇宙的能量不分你我，是一个不是两个，所以说念佛者是谁，谁在念佛，就是说的这种状态。海底轮的大灵在莲花里头，莲花在污泥中生长蕴育，最后莲花开，莲开见佛，见的是自己的大灵，并不是见了西天的阿弥陀佛。把这个理解错了，就差之千里啊！莲开见佛就是见自己的本灵，能量具足，在自己的中脉里出出入入无有障碍，吸收宇宙的原始之力，那时才真正的有法力，而不是法术。在古时候瑜珈师把七个脉轮描

写得非常细致，每一个脉轮是什么颜色是什么形状，都用现在的这种绘画标明了。

大家修行就是修我们中脉的七轮，七轮一旦打通，也就是自己的天地动脉畅通无阻的时候，才真正的明白“通天彻地”这个词汇。当中脉和宇宙能融为一体的时候，我们的病症就没有了。从医学上已经证明了我们的病从脊椎上来，脊椎和中脉有时候是合为一体的，有时候是分开的。脊椎健康，这个人是没有病的，作为一个凡夫是没有病的，活百来岁没有问题。作为一个修行人，开发中脉要延年益寿，达到长生不老，老无死尽。如果很懒惰，身体没有开发好，也就是脊椎没有锻炼好的情况下，虽然理论通了，也会有一点点感应，那只不过是基础表面的东西。想让自己走进宇宙里，和宇宙融合就得锻炼脊椎，锻炼脊椎的关键秘密就是开中脉。练瑜珈功的人，还有中国古道家，都是脊椎非常灵活的，稍微配合功法，中脉就能打开。为什么印度很多人练了瑜珈功（不是现在的瑜珈功），就可以在地下埋三五十年，就跟乌龟一样照样是活的？道家叫龟息功，其实就是瑜珈功，修的是中脉，修的是乾坤天地之神脉。如果七轮之中有损伤，因压力、忧郁症、悲伤过度、愤怒等，这个时候脊椎就会受到阻塞，中脉就会被负面情绪的能量所封死，也就是说把穴位堵上了，这样就造成我们的脉轮闸口自然关闭，然后影响我们凡夫的身体健康，也影响我们的大灵。

还有儒家孟子说，常养我浩然正气，这个浩然正气就是宇宙能量，说明儒家也是非常懂修炼的，古道家也包括儒家的，所以古人及上古人都明白修中脉的。我说的时候，喜欢密法的人静静的听，然后观照自己的中脉，观照身体和日常生活中发生的事情，就会明白七个脉轮掌管我们身体的各个器官，以及我们的身心活动。当我们身体上某一个脉轮能量不足的时候，所对应的器官颜色开始变暗淡，功能就会减弱。比如说胃病为什么能发？小腹为什么突然凉或者心口突然堵？这都跟我们七轮有关系，从而造成我们身体的不适应。疾病的产生都是因为脉轮口堵住了，就是闸门关上了，宇宙能量流通不顺畅就会生病。不修行的凡夫生病，是因为左右脉调节不好，但如果一个修中脉的人，中脉一旦打开了，还是脾气大，或者还有忧郁、压力、悲伤等负面的东西，他的脉轮一旦堵住的时候，马上就会病倒。我曾经就有这么一次因为愤怒病倒了，一下子把我的心轮堵上了。因为愤怒的时候天魔就来了，是自己把天魔招来的，他就会把负面的能量打入你的体内，一下子就会病倒。

七轮或中脉在现在解剖学上是看不见的，在显微镜下是没有的，但医学承认有，用仪器不能测出来，但能测出能量是汇聚在那里的。因为外国喜欢用现代科技来研究，比如中国的气功为什么有气？用种种方法来测量丹田是不是有气？所以外国喜欢玩这些高尖端技术，来检测身体里的能量流，还不是能量团，像电流一样在体内来回运行，这样的话身体就会健康，心情开朗，皮肤的光泽非常圆满。很多人的皮肤光泽非常糟糕，就是因为左右脉不平衡，中脉堵上了，而且轮也堵死了。比如高速路上开车，突然前面撞车，后面的就堵上了，堵上之后可能又会发生另外的车祸，本来有车祸又加车祸，这个时候就会出现病症。正常情况下撞一辆，病不会那么重，如果连串的车祸，这个时候我们的脉轮就开始增加负担，负担多了，就产生身体的变化，就会有疾病产生。

现在的科学已经认可中脉的学说，在西方中脉学说非常盛行，因此修瑜珈功的人非常多，想通过这个方法达到身心健康。同时修中脉法的时候可以释放很多后天压抑的情绪，不光是打开我们先天本灵，还可以释放后天压抑的情绪。比如你从小在家里没有受到尊重，被别人欺负，给你形成了心理压抑，一直到你长大结婚，这种情结都打不开的时候，你可以通过这种修行，慢慢的打开。还有在家里受到了非人的待遇，可以通过瑜珈功慢慢的释放掉，最后达到身心健康，往事再不会记住了。因为我们小时候受过各种各样的负面的东西，压积在心灵深处，这个心灵是凡夫的心灵，不是先天的心灵。一旦积累过多，就会触景生情，一看到别人就想到自己当初，这样负面的东西就会越扩越大，扩大的时候突然有一天就会爆发。因为火山已经成熟了，爆发过后好像释放了，其实根源并没有去掉。我们修中脉或修佛法，就是把根源去掉，是挖根，就像中医治根，西医治表不治根。中脉七轮在我们人体的脊柱上，而且是主要的神经丛，是控制我们身体各个部位的机关，或者是中转站，一旦失去作用力的时候，我们身体的各个轮就会出现相应的混乱，产生各种疾病。

第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），颜色是暗红色的，形状像四个花瓣，是纯真、智慧的表现，亦称毘卢性海，密轮，此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，它储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把海底轮这个能量库打开激活，中脉修通。密宗的宝瓶气就是打开生法宫，继续修到拙火功为止。

海底轮对应我们身体的盆骨神经丛。盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不仅不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。一个锻炼海底轮的人，性能量非常大（我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要区分开）。要让自己的身体好，让自己先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，通过修行达到阴阳平衡，身体才能健康，生命力就会非常顽强。海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑。这时候作为一个凡夫，夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。

第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田，腹轮是橘色，形状莲花十瓣。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。腹轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是腹轮产生的作用。

如果中脉没打开，光用左右脉，不是左就是右，就会走极端。如果中脉通的话，就不会走极端。孔子说的中庸之道，后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，理论、心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的。可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿谀奉承，只管眼前，谁也不得罪，理解的非常庸俗啊！

腹轮控制我们身体主动脉神经丛，掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。如果是思想过度考虑问题，或用脑过度的人，要补充腹轮的能量，精力才充沛。充沛的时候，整个身体或腹轮是发热的。如果长期的透支，就会衰竭，无法照顾自己的脾脏、胰脏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病、血液病的症状；胰脏不好，会出现糖尿病、肾炎。肝脏不好，就会出现注意力无法集中，打坐参禅的时候妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么也不知道，而且还烦躁，免疫力下降。这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下腹轮的能量，这样通过方法我们可以让腹轮从烦躁的热度当中清凉下来，身体就会平衡，阴阳就会平衡。

第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的颜色是黄色的，形状是十二块花瓣。脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知，佛经经常讲实相就是表现在这儿，明白了真实的东西。脐轮在身体上是相应腹腔太阳神经丛，掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。一个人如果过分的担忧和劳碌，就会出现胃肠方面的疾病，比如说胃痛、胃涨、酸气、便秘，甚至肠癌或胃癌，这都是因为胃轮的能量不足。身体出现这些情况，就要停下工作，不要想任何一个事情，管天塌不塌、地陷不陷的，先把自己的身体调理好，我们不需要通过吃药来调理，通过自己锻炼来调理，一旦肠胃吸收和消化好的时候，身体就会健康。

有些人的能量系统补充不足，脐轮外面有一圈表的就是胃轮，有时候在海底轮和脐轮之间（称水

轮），有时候在脐轮和心轮之间，这个轮是活的，是可以转动的。胃轮像个圆圈围着脐轮转，有时候在下，有时候在上。胃轮就像月球围着地球转，是我们脐轮的护卫，保护着脐轮。胃轮在脐轮外形成了一个圆圈，我们叫幻海，从此到彼之间是苦海，就表现在我们身体上。六道就在我们身体里，苦海无边，就是外部的轮圈，在我们迷惑的时候，苦海就会出来，身体上种种的疾病以及烦恼全部出来了。一旦去修行，打开这些轮脉之后，自身的能量具足，这个苦海就没有了，但那个圈还在，因为胃轮是在循环着走，有时候是顺转，有时候是逆转，这个要看自己修的功法。大家修行明白过程就会快乐健康。

第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色是绿色的，形状是八个花瓣。心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。在儿童时期，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病和适应外部环境的作用。我们跑步，还有奥修静心，呼吸让心脏达到一定运动量的时候，呼吸或快或慢，都是心脏来管理的，这样就会适应外部的环境。如果我们在童年时期受到惊吓，受到惊吓的这部分能力就得不到健康发展，很多人心灵扭曲得非常糟糕，心理疾病就是这样形成的，成年的时候就表现出一种暴力。有的人平时表现很好的，但突然就自杀了，或出现暴力倾向，是因为他小时候心轮受到重创，接受的负面东西太多，所以他的发展状况不健全。但是通过修行把后天的压抑去掉，然后打开先天本灵的时候，就是打开先天的轮脉，能量具足了，他的病症就没有了。佛家有句话叫放下，他就把痛苦完全放下了，再不去思考了，再不会有那种负面的情绪困扰他。

有的人长大之后会变成胆小，无自信心，无爱心，也不会去相信别人，这都表明这个人的心轮比较弱，他的心脏和呼吸系统也是比较弱的。看有些人的手纹非常糟糕，很浅，非常乱，这就表明他小时候受到刺激之后，他的手纹和他的心脏神经系统有一部分没有发育、没有成长。大家看一下自己的手纹，手纹深而非常清晰的，没有多、乱的杂纹，表明这个人发育得非常正常，心灵没有创伤，能量比较充足，说明他的心脏系统或呼吸系统非常强，生命力比较好。如果非常浅非常弱的话，他的心灵非常脆弱，容易受到伤害，平时容易感冒，稍微风吹就感冒，再严重一点就咳嗽，再严重就得肺炎或心脏病等，问题全部出来了。像我什么病都不得，十八岁的时候净闹着去看病，到了医院怎么检查都没有病……小时候我弟弟有病，爸妈买好吃的……我有个心结，希望别人来关爱我，去年才解开（笑）。心结就是从小心脏发育不健康，希望得到但没得到种下的情结，越积攒越大，在不经意期间这个东西就出来了，想得到父母的关爱啊或别人的关爱啊，都是以爱为圈子，在心灵深处种下的苦果，苦的根源就是这么来的。在七八年前，我的腿老是痛，也没有磕着，要去拍片子，到医院一看健康无比。后来我才反思过来，是业障来了，它帮我，你不是想有病么……那时候傻乎乎的没有智慧。要是现在我马上就知道是业障来了，哪里变化都知道，业障有好的有坏的，不管是善业也好，还是恶业也好，是它们让我明白道理。在七八年前就不懂，糊里糊涂的，所以说人没有智慧是真的不行啊！

第五个轮是喉轮（风轮），颜色是蓝色的，形状是由十六个花瓣组成，平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。比如说喉部发炎，说不出话来，都是风轮没有调好。风轮可以调整我们的甲状腺，还能调整我们说话的音量。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。古时候的高僧大德，喉轮都非常洪亮，释迦佛用一音演万法，各个道都听得清楚，像狮子吼一样。

喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。同时喉轮的右半部表达的是言语，说出的话婉转甜润非常动听。在社会上社交能力非常好的人，绝对是喉轮尤其是右半部发达的很，也就是右脉非常发达，所以人际关系非常好，沟通能力非常强。如果是一个发育不健康的人，脾气非常古怪，非常孤癖，不愿意说话，这个人一旦说话就会放射出刺害别人的心波和话语。因此在日常生活中，我们要善于观察，这样我们进步得就会非常快。

我们手掌皮肤上的末梢神经要经过喉轮到大脑里头，喉轮与我们手掌以及身体的触感能力有很大的关系，同时喉轮也掌管我们身体热量的吸收和体能的分配，人的胖和瘦、高和矮都是由喉轮来支配掌握的。想减肥和增高的人，必须要锻炼喉轮，胖瘦、高矮和喉轮的关系非常密切。社会上很流行减肥美容，现在告诉你们想减肥就修炼喉轮。喉轮里有阻隔就是因为喉轮没有打开，所以就感觉里面有东西塞住了。

真正中脉通达的人，说话圆满，声音非常洪亮。我们分析一下声音洪亮的原因：一是天生喉轮就非常洪亮，不是修来的；天生声音洪亮，说明上辈子修得非常好，不乱发脾气，也不去讲别人的是非。二是先天不太好，而是通过修行达到了洪亮。我在说的过程当中，大家都去思考，不要听完就忘。

为什么风轮堵？大家分析一下，就是因为在私底下，乱说别人，胡说八道，在搬弄是非的时候，风轮就会堵上，是魔帮你堵上了，佛不可能堵你的，佛只会帮助我们，魔就把我们的轮子全部给堵塞住了。如果自己的喉轮不好，找找原因是否在私地下老说张家长李家短，这个不如你，那个不如你呀？如果是的话，从现在开始要夸别人，赞叹别人。赞美别人的时候，风轮就会发达，说话就会非常有磁力。老夸奖别人，修法的时候，口中会有津液出来。经常赞美别人，很多福报就会得来。分析完了，大家自己对照，然后去改正。

第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。学会之后要在日常中运用，来完美自己，因为我也是在每天修，每天总结，把总结的经验跟你们一起分享，一起法喜充满，我不喜欢独吞食物，喜欢跟大家一起分享，然后一起成长都成佛。

修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。眉心轮是狭长的通道，左右半脑视神经交叉处就在第三只眼上。如果我们后天的东西完全释放出来了，没有压抑了，不再胡说八道，也不去传播谣言，在非常清静的情况下，第三只眼睛打开了，自己的大灵就能看到外部很多时空层，三到十二维时空层都能看清楚了，佛家讲叫天眼通、佛眼通、法眼通，五眼通全部打开。

第三只眼打开的时候，宇宙无意识的那些东西完全和你融为一体。这个无意识叫无思想，宇宙是没有思想的。要达到无思想的时候，后天的思想必须要死掉，这个时候能量从我们的顶轮下来，我们就可以感知到、预知到，我们这种能力就会出来。一个眉心轮保养好的人，大脑非常安宁，记忆力非常好，很有智慧，很有生命活力，心中常常涌现出智慧。智慧的表现，在我们的两个眼睛，还有第三只眼睛。大文学家、音乐家、画家、诗人，他们的眉心轮保护得比我们正常人要好，因为他们双手抱在一起，像抱拳一样，然后放在印堂穴上思考，思考的时候就是用第三只眼睛来看、来观，属于下意识的观看，起决定性的作用，他们的很多作品很多智慧就出来了。但是不讲的时候，他们是不知道的。我有时候也是双手抱拳放在印堂上，这个时候得到了休息，也得到了一种思考，这个时候就是在保养第三只眼睛，也就是《心经》里说的观，只不过还没有看到，但已经初步的观了。如果保养不好的话，就会出现失明、耳鸣、眼花、思维反应非常迟钝等，大脑疾病就会出来。

女孩子愿意做美容的，就让美容师在眉心上、眉轮上直接按摩，用心去观眉轮有一个圆圈，一个亮点就会出来，必须是心平气和，才会有亮光出来，这个就是第三只眼睛开始往外看。如果眉轮不健康，会直接影响我们的衰老速度以及我们对外界的忍受能力，皮肤会发黑，为什么女孩子有雀斑、黑色素增长、皱纹增多？这都跟眉心轮有关系的。。。。。

第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会

合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。

我们身体的三条经脉：左脉掌管我们的过去和潜意识，右脉掌管我们的将来和超意识，中脉掌管我们的现实和显意识。我们智慧的开发，佛教称为自觉或觉悟，一旦我们的能量三花聚顶，我们的智慧就打开了。顶轮也掌管着我们大脑边缘系统，边缘系统有一千条神经丛组成，还有一千条神经线路，所以说古时候修炼的人用千叶宝莲来表达，是因为我们头上有一千条神经系统汇聚在百会穴（天轮穴）。

我在讲《药师经》的时候讲过，要发大愿力心的时候，身上的七万两千条经脉就会打开，之后就在我们的顶轮三花聚顶开了花，智慧显现，光明无量照十方，它的颜色是白的，白光，也就是毗卢遮那佛清静法身佛，他的光芒是白色，所以用莲花代表我们的梵天穴，就这道理。这超越我们人世间的生物学及心理学的范畴，天轮穴的功能不是用我们凡夫的语言所能描述的，如果想描述，也只有哲学还能靠点谱，还有用玄学来表达，用人间的语言学是表达不清楚的，也只有用玄学和哲学来描述灵性的东西。

顶轮又同时掌管我们的决断力和自觉能力。道家所说的天灵盖、三花聚顶都是对的，医学、科学上所说的神经传导物质都在顶轮，尤其是刚出生的小孩子的天灵盖忽闪忽闪的，手指一戳，天灵盖就漏了，一漏灵魂就跑了，这个人就死亡了，心脏有可能还在跳动，但是灵魂跑了，因为把他的天门打开了，所以孩子的头顶不能用力去摸的。到后来我们的头顶非常坚固，不可思议呀！

佛后面的那个光环就是由天轮上的光表达出来的，大家看佛、菩萨都有，由天轮形成罩在整个身上，但是我们为了不那么表达，把它缩小，就在头部有一个光环，表明道行或能量。如果我们这个顶轮要出现偏差、失调，我们就会出现轻重不一样的神经病或精神病，或者说出现能量失调。比如说头痛、睡眠不好，都是能量损失过多，会出现莫明其妙的忧郁症、长期疲劳、发呆等一些问题，这属于凡夫后天能量不足所带来的负面的东西。如果是一个修行人，自己会保养自己，就不会出现这种症状。修行之后，记忆力不好又发呆，这种修行的发呆和记忆力不好，和我上面说的有病的是不一样的，完全是两码事情，修行之后带来的发呆，是一种大智若愚、呆若木鸡的那种状态，并不是说真的头脑失去控制了，而是不愿意跟凡夫去争论什么，辩论什么，所以有时候发呆，考虑的完全是先天的东西。

我讲的很多东西都是属于修法实证的，不光我能证得，你们也能证得。通过我的讲解，你们可以在日常生活中去考察、去验证，只要你们用心，放下凡夫婆婆妈妈的心，就能证得。。。。。。

健康也好，修行也好，还是想在六道中玩，玩的过程中要明白，每一个轮不要让自己的能量损失过多，再投生到人道上，是绝对没有问题的，又有福报，不管男人和女人，都很漂亮。是因为修行了明白了很多道理，下辈子有钱又漂亮，又健康还有智慧。大家一定要明白密意密法，我说的密法和西藏的密法是两码事，因为密法是自性当中人人都有的，一旦掌握了方法，密法就会出来，等讲楞严经的时候再讲。

随便再给你们讲一个故事，我以前懂《易经》，会批八字、看风水，在没有完全明白佛法之前，我就用《易经》的东西去点拨别人，但很多时候点拨的不到位。现在回头一想，确实是我帮不了他们根本，虽然算得很准，但只能帮他们表面的东西，这放个风水球呀，那布个局，写一道符啦，这些只能保持一段时间，但是起不到根本上的作用。民间尤其道家和儒家的人说，我命由我不由天，不是天老爷注定你怎么样，一旦修行天老爷就束缚不了你了，因为你的心境和以前不一样了，如果

不修行就是定数，就是在劫难逃。一旦修行修得通达无碍，就是中脉七轮已经没有障碍了，能量完全具足了，这个时候我命由我不由天，天老爷管不着你了，跳出三界外，不在五行中。我们一定要相信自己，所以算命准不准，无关紧要。佛家不讲算命，真正的道家也不讲算命。道家是通过算命的方法手段让你们去修行，最终自己改变自己的命运。现在很多市面上的那些算命的人，只能帮你一时，但解救不了你一辈子，哪怕这个人有功能把灾难化了，化只能化一段，你一生中要经历多少灾？他也不知道，只能说算什么时候出现，这种灾谁也不敢保，所以算命的和民间有功能的术士只能帮你一时，帮不了你一辈子。

只有通过修行大法（不是民间的五雷轰顶或捉鬼巫术，而是真正的宇宙法则），和宇宙融合的时候，能改了你的性命，最后达成法身不坏，慧命不丢，这才是真正把命运改了。老子讲的无为也是一种大的智慧，还有六祖的话“本来无一物，何处惹尘埃”也是一种大的智慧，就是自己改变自己，不要去执着世间的东西。还有范仲淹的“不以物喜，不以己悲”也是一种大的境界，大的智慧。你如果把这句话看小了，只能说你的心量不够，你要把心量放高，这句话就有道理了。

大家通过这两天学习中脉法，明白了现在的医学是认可它的，但是医学不能解剖它，因为它是一种磁场，在身体里能表明出来，但医学解剖不了。我们人的健康和寿命有60％是取决于自己的。很多人说改名字就能发财就能转命，那是胡说八道。如果一个名字能把命运改的那么好，那为什么很多人的姓名非常好，为什么还死了。说那个人改名之后发财了，那只不过他命里就该发财，正好通过改名字起到一个推波助澜的作用，他不改名，也一样发财，所以60％取决于自己。15％是由遗传作用，就是我们的左脉有遗传作用。还有7-8％取决于外部的气象条件，比如生的时辰、北斗、地理环境还有一点关系。还有一个15-16％的社会环境因素。还有一个医疗设施，如果生病没有良医，生命可能就丢了。古时候有个孕妇已经死了，没有气了，但灵魂没有走，华陀一针下去，这个孕妇活了起来，孩子也保住了。因为她的灵魂没有离体，只不过从身体的假象上断气了，心脏停止了跳动。

古时候高明的大夫都是修炼的高人，他的第三只眼能看到灵魂在不在体，如果不在体，他决不会帮的，决不会出手来救的。大家对什么东西都不要去执着，说我有病就不去看病，也不对。身体健康，才能更好的修行，有病实在挺不过去，也要吃药，通过药把业障化掉。如果能转，最好自己转。以前我有一个朋友，他母亲是中医大夫，针灸非常厉害，她针灸了一辈子，最后要寿终正寝的时候，业障全来了，全附在她身上，身上出现了很多的点，相应的穴位就陷下去。正好她儿子是修行人，一看这种情况就知道是因果来了，业障找来了。为什么找？因为她当初针灸给人治病的时候，从名相上看是扎这个穴位，其实那穴位上就有债主，她把它一针扎跑了，咱们民间有个鬼门十三针，她一针下去，业障是跑了，但业障恨上她了，等她不行的时候，就会来报复她，所以她身上出现很多的针点，相应的穴位陷下去一个坑。他妈临死的时候非常痛苦，说当初我也不知道把你们扎住了，她是在昏迷状态下说的，浑身冰凉。后来很多人懂了，这个针灸不是随便扎的。一个真正高明的大夫，首先要把病人身上的附体劝走，然后再用针，病就会好，这样自己也没有什么业障。真正明白的神医，首先是把自己身体负面的东西去掉，所以要焚香……是很有道理的。古时候那些大夫也要烧香的，那些文人也要烧香的，弹琴也要烧香的，绝对是有道理的。现在我是彻底明白了，做任何一件事情的时候，要明白因果，想不被因果来缠着自己，必须要焚香祷告，第一让天地的护法护持着，第二把这些业障转化成善业，这样的话自己就没有负面的东西。

给你们讲的，希望你们能在日常生活当中运用，修行最终自己改变自己，不要天天去算命，看婚姻看财运都是小儿科，想得婚姻修法，想得财运修法，想得财运，首先要布施，才会有财运。想有婚姻，就多磕头多念经，修修法，回向给那些婚姻破裂的人，回向给那些找不到婚姻的人，这个时候你的婚姻就来了，所以只有修法才能改变我们自己。只有修行才是一条让我们身心得解脱的光明大道！

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