苏东坡在儋州

苏东坡在儋州 作者：刚峰先生 一

绍圣四年(1097)，北宋大文豪苏东坡被谪居海南昌化军(今儋州)。 七月的海南，阳光毒辣灼人。

已近垂暮之年的苏轼携次子苏过，在一家人的扶送下，跄跄踉踉地来到了海安。在即将渡海时，苏轼老泪纵横，拱手与长子及诸子预作诀别。一家人恸哭于海边，悲愤交加，其情凄惨，令人感叹!

一个闻名于世的大作家，人已六十有二，过了退休的年龄，不仅没有高官厚禄，留守京都，象现代的某些作家那样，弄个副部级待遇，住作家楼，出门有车，反而还要被迫投荒南蛮之岛、家离子散。

苏大师的心情十分暗伤。

遥望这海天茫茫无际、四周环一岛的晚年居住地，苏轼禁不住发出:“此生当安归、四顾真途穷”的悲哀慨叹。苏轼不得不给诸子留下:“首当作棺、次当作墓、死则葬海外”的遗嘱。

然后，在次子的撑扶下，渡过白浪滔滔的琼州海峡，沿着琼西荆剌丛生的小道，向儋州走去。

苏轼在路上走了多少天，今无从考证。但当苏轼来到昌化军衙门前时，肯定已没有了昔日在京都时的恣肆张扬、强梁霸气了。当著屐破裘、形销骨立的苏大作家携其子，站在昌化军使张中面前时，令张中扼腕感叹！

张中官不大，顶多只是个正处。但这位进士出身的文化人，打小就一直钦佩苏东坡。当年，在京都投考时，要想见一见当时处在云蒸霞蔚的苏大师英姿，非常艰难，别说这样面对咫尺。文人出身的昌化军父母官张中，对大文豪苏轼的仰敬，想不到到是在这么一种形情下谋面；文人出身的张中对苏东坡的蒙难，十分同情。

苏轼来昌化军虽然挂着“琼州别驾”的衔头，但明眼人一看就知是个虚职。况且，当权的政敌对贬谪到昌化的苏轼有三不禁令：“不得食官粮、不得住官舍、不得签公事”。然而，文人气十足的张中没有理会朝庭的红头文件。“海国此奇士，官居我东邻”。张中不仅好洒好肉供应，而且还经常将“公事请教一二”。让苏轼这种怀才不遇的落拓文豪，心情终于有了一丝慰藉。

然而，好景不长。半年后，湖南提举董必察访广西，闻知此事，即遣使者渡海，先是罢了张中的官，后是将苏轼父子逐出官舍。一个小文人为一大文豪便就此断了前程。 张中只好卷起铺盖走人。

苏大作家为这位在自己落难时给予关照，而受牵连的朋友，只得送首诗《送昌化军使张中罢官赴阙》于他，算是诀别，也是感激。

苏轼在失去生活来源后，只得用积蓄，在城南桄榔林下，买了块薄地结茅于其下，躬耕自处、自食其力。

仿佛到此时，苏大作家对人生、对仕途才有了些醒悟。 穷愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了调整。

在谪居儋州三年的时光里，他食芋饮水，著书以为乐，共写诗一百二十七首、词四首、各种表、赋、颂、碑铬、论文、书信、杂记等一百八十二篇。这时期的作品，已没有了大江东去的奥衍闳深；也不再指点江山、激扬文字。而是在大量的农家生活的纪实中，追求陶渊明悠扬自乐的隐逸生活。 实属不易！

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二

苏轼是北宋时期成就最高的文学家。

诗词、散文都达到了那个时代的最高峰，在中国文学史上占有重要地位；苏轼还是北宋著名的书画家，对音律、医学、金石、养生学、水利工程等科学也颇有研究，可谓才华横溢。 可苏大师一生厄运甚多，仕途上屡遭贬谪。原因何在? 应该说，苏轼的青少年时代还是很顺畅的。

从小就受父亲苏洵的文化教养与熏陶，苏轼就展现出文学天赋。嘉礻右二年（1057）二十一岁的苏轼与弟苏辙跟随父亲来到汴京赶考，兄弟二人同科获进士及第，深为主考官欧阳修年器重。我的老乡欧阳修是个重人才的伯乐，自己虽已身居高官，且一手散文写得流丽隽逸，但从不怆然傲岸。

那时，赣文化十分灿烂，在江西这块三面是山，一面临江的丘陵地带中产生出一大批文人墨客，出仕入相，占据着不少重要官位，并繁衍明未清初，长达近千年之久，亦成为目前经济落后的江西人津津乐道的话题。苏轼是四川眉山人，与欧阳主考官并无乡党之谊，欧阳翁为何要屡次关照？先是推荐参加制科考试被录取，后又为只当大理评事凤翔府签判小官的苏轼到处荐举，可谓费尽心机，直到荐举到当时的宰相王安石为止。

作为欧阳修的乡党的王安石，尽管文学才情不如欧翁，但治国才情高昂。王与欧的家乡相距不过百余里，又都是进士出身入仕，但俩人走的不是同样的路。欧阳修入仕后，仍然做的是文化方面的事，而王却在出仕后，挤进了权力顶峰的高层斗争并终逐心愿。 严格意义上欧阳修是王安石的老师。王年轻时文才出众，很得当时已入仕且大王一轮的欧阳赏识。王20岁中进士却一直在地方为官，是欧阳发现了王的政治改革才情。王在地方为官二十年，一直没有进入中央政权，是欧阳向神宗皇上推荐的，才使王最终能够登上权力顶峰。

王安石的政治抱负，治国理念就是革除旧习，实行新法。

史书上著名的“王安石变法”在发展生产、富国强兵等方面收到了显著的效果，在一定程度上扭转了北宋的积贫积弱的局势。

然而，就象历史上任何变法一样，王安石的新政，遭到了守旧派的强烈反抗。以司马光为首的反对派，不仅得到高太后的支持，而且，手下得力干将甚多。王安石的改革派阵线急需一大批年富力强的干部加入。在这多事之秋，欧阳修举荐了苏轼，王不由大喜。一是苏轼此时作为年轻干部，其才华早已天下闻名，能纳入这样的名望甚高的年轻人，更能显改革派的气度与强大；二则苏又是恩师加老乡举荐的人，人品可靠；三，苏是天下第一的文学才子，王年轻时也曾是名作家，休闲时还可与苏在一起圆点文学梦。 史书与野史上有关俩人切磋诗文的逸闻逸事甚多。

应该说，王对苏的到来是非常高兴的。初期的王苏关系也非常融洽。然而，苏毕竟只是名书生，尽管自以为才华横溢，可修身治国平天下，达到儒家的最高境界，其实，在政治上十分幼稚。苏与王的分歧不在于改革的目的，而在于改革的手段与步骤。苏在任地方官时，看到了新法在推行过程中的许多流弊，向王提出，没得到采纳，便有些牢骚满腹，而这些牢骚却又是司马光非常需要的。苏是主张改革的，并不认同保守派的顽固观点，可一会儿把对新政的不满对保守派说；过会儿在会议上又大声斥责守旧者。苏东坡的这种在新旧两党之间的依违态度，自然决定了他仕途坎坷的悲剧命运。 更为要命的是苏轼的文人气习。

文学大师苏东坡，把对新政的不满写成诗并予以发表，在社会上造成巨大反响，从一定程度打击了改革派的新政气焰，引发了改革派的众怒。 可悲的是苏轼并不是有意要站在保守派一边，他的所作所为均为文化人性情所能。然而，

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“轼所为文字，传于人者甚众”，一大批苏的作品崇拜者在读后，自然要对改革派品头论足，一时，社会议论向保守派倾斜。

苏轼的所作所为，让王安石等改革派伤心与愤慨。 于是，一大批赞成改革的监察御史们先后上书皇上，弹劾苏轼：“愚弄朝廷，妄自尊大”；“又一有水旱之灾、盗贼之变，轼必倡言归咎新法，喜动颜色”。御史舒颤摘录苏轼的诗告状：“陛下发钱以本业贫民，则曰：赢得儿童语音好，一年强半在城中；陛下明法以课试群吏，则曰：读书万卷不读律，致君尧舜知无术；陛下兴水利，则曰：东海若知明主意，应教斥卤变桑田；陛下议盐禁，则曰：岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐。其他触物及事，应口年言，无不以讥谤为主，小则镂板，大则刻石?.” 王安石的变法虽是改革者发起，但毕竟是以皇帝的旨意发布的，苏轼攻击改革便是攻击皇上。苏亦已背叛“革命”，革命者也就不客气了。元丰二年（1079年8月），掌权的改革派以“乌台诗案”为由，报请皇上，将苏被捕入狱，尔后，贬为黄州团练副使，开始了人生的第一次流放。1085年，主张改革的神宗皇帝忧忿而死，年方10岁的幼儿哲宗即位，祖母高太后垂帘听政，启用司马光为相。改革派全被斥逐流放，苏轼被召回京城，授龙阁学士等高官予以重任。

经验老道的司马光，启用苏轼，并不是苏有什么治国雄才。只是苏因在改革派阵营曾为通点信息而牵连被贬，给点官位算是补尝；亦是用用苏的名气显现司马光的政治气度。就象现今的政治，大凡有点名望的人，政府总要给予一点什么部级、地市级、处级、科级类似的官位与等遇，让你食之无忧、住之无虑，出门有车、看病有报销。尔后，你只需写点歌功颂德的文章而已。

偏偏苏轼又是不开巧的人。司马光好心用他，他却不领情。看到司马光上台后尽废新法，他又不平衡，不仅与新任宰相嚷嚷叨唠，而且在会议上与之激烈争论，不给领导面子，其结果，自然没有好果子吃。苏轼又一次被流放出京，先后被贬谪杭州、颖州、定州等地。 绍圣元年，新党再度上台，对保守派进行报复迫害。苏轼早已被划入反对派阵营，再度被贬为宁远军节度副使惠州安置。

尽管苏轼文学才情天下闻名，可新旧两党的政治家都把他当作敌人。 这是苏大作家的悲哀！

其实，苏东坡并不是个两面派。

他的政治左右倾向亦是情格使然；也是文化人禀性所在。

苏轼胸怀旷世文才，性格自然豪放倔强。他不知文化人从政的弊端，又达不到圣贤们的克己复礼城俯，更不知跟随一派死心塌地。连官场的基本游戏规则都不懂，何以在官场上混？就象现今的官场，你若政治上没有靠山，纵然你再有才华、再有天大的本事，你在官场上也难以吃得开。

可恼的是，苏东坡在官场上吃了那么多的亏，仍然没有悟出点什么道道来。虽在第一次因诗而入狱有“平生文字为吾累”的感慨，但仍没有从性格深处反思。曾有朋友文同警告过：“西湖虽好莫吟诗”，但他却听不进话，终因诗祸入狱，差点掉了脑袋，可依然醒悟不过来，致使一生贬谪，命运悲惨。

苏轼贬谪惠州，人已六十出头，虽政治上官位的级别降下来了，没有什么实权，但生活待遇并没有降低，况且也没有剥夺他的写作权，对他的生活问题也不追究，算得上是宽容的。曾早已经有人举报，苏在杭州时就纳一歌妓名叫朝云为妾。此妾伴随他23年，并随他一直在惠州同居，生活作风上有些问题。可多年来，当权者都视而不见。朝庭当权者的本意，叫他在惠州养老终生，人也那么大了，不要惹事生非，毕竟名声在望，一但出事，叫上面左右为难，不利于安定团结的政治局面，故生活待遇都没有下降，可这苏轼却又偏偏在写作上不安份守纪律。绍圣四年（1097）年，谪居惠州的苏轼据说是写了一首《纵笔》的歪诗，又激

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怒了当权者,再次贬谪海南。诗是这样写的： 白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。 报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

其中有：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”之句，被人打小报告送到京都。当朝宰相章惇见后，气怒而曰：苏子瞻尚尔快活！

其实，这是一首自嘲的诗，无非是发点自己怀才不遇的牢骚，却被安插在周边的小人巫告为“歪诗”。

既然你身在福中不知福，让你如此舒服你却还不甘心，写点歪诗来气我，那你就到荒蛮的海南岛去吧！章宰相下令，把苏的所有的政治、生活待遇都取消，我看你还能快活几天。 这一下，苏轼蔫了。

朝云一受打击加上身体本来就不好，一病便呜呼哀哉气绝身亡。

苏轼没有想到一首平常的诗，却又引来大祸；更没有料到当权者会如此妒忌他。我人己六十多岁了，在仕途上早己没有野心了，为何还不放过？写点诗，发点牢骚，只是文人的爱好而己，为何要至我于死地而快呢？ 这就是苏大作家悲哀所在。

就你苏轼身单力薄，本无可畏之，可你的作品却力大无比，不可小视。你老不安份，老以文学形式反对领导，其流毒之深，危害之广，必须扼制。虽皇上没有弑你之心，我们也无宰你之权，但流放你到孤悬海外的海南岛去，把你的流毒控制在最少的范围内，却是我们职权之内的事。

于是，苏轼在晚年便踏上了悲惨的天涯流放路?? 三

“东坡书院”是苏东坡贬谪在儋州居住的遗址，座落在儋州中和镇东郊。 中和镇曾是古昌化军所在地。当年苏轼与其子被逐出官舍后，用自己的积蓄在城南桄榔林下买地结茅为偃息之所，在当地百姓及数十名学生的邦助下搭成五间茅屋，苏轼命名为“桄榔庵”。

由于海南当地的书生学子常来桄榔庵拜访，其间少不了要在会客的房屋里：“问奇请益、醵酒作乐”。东坡应海南诸位学子之邀，并取《汉书．扬雄》“载酒问字”的典故，名其屋曰：“载酒堂”。

从此，“载酒堂”便成为东坡以文会友、敷扬文教的地方。

东坡谪居儋州三年，对海南最大的贡献就是培养了几个著名的学子。

琼山学子姜唐佐曾是海南当地有点名气的作家，可缺名师指点，屡考不中。闻知苏大师落难儋州，便携母来到载酒堂拜苏为师，并伺奉左右达八月之久。儋州当地学子符确也是苏的学生，这俩人先后成为第一个中举人和登进士的海南人。 在此之前，隋、唐两朝长达326年的历史中，海南没有出过一个举人或进士。从此以后，经宋、元、明、清几代，海南共出举人767人，进士97人。这不能不说，与东坡先生的教化有关。《琼台纪事录》载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之”。可见海南人对苏大师兴教授业的肯定。 “载酒堂”因此名闻遐迩。

最为值得一提的是苏的学生姜唐佐。这位苏轼的得意门生忠厚正直、气质不凡，且文章文风雄伟磊落，倏忽变化，言行气和而言遒，有“中州人士”之风，因而颇受苏轼的器重。当姜要去广州应考时，东坡先生在他的扇子上题上两句诗：沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。并说，待你中举后再续完吧。姜果不负老师的厚望，一举成名，成为海南第一个举人，光宗耀祖回到故里。当姜正要去儋州拜谢恩师时，却闻知老师已获赦北归，姜只好悻悻地回

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到琼山，潜心温习功课，以备明年的会试。

第二年，姜北上参加会试，途经河南汝州（今临池县）拜会苏轼之弟苏澈，方知东坡恩师在北归后就已仙逝，姜闻之心酸不已，默默拿出老师的题扇。苏澈见亡兄遗作，沉痛片刻，便在扇子上挥豪题上：

生长茅间有异芳,风流稷下古诸姜. 适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场. 沧海何尝断地脉,白袍端合破天荒. 锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。

算是续完了亡兄的诗。姜唐佐手捧题扇，热泪盈眶，毅然掉头回乡，从此不再参加任何考试，也谢绝任何官职，蛰伏在家乡的土地上，开坛讲学，收徒授业，成为一名乡村教师，而终老一生。

二百多年后（公元1319）年春，南宋佥海北海南肃政廉访司事大都君行部抵儋州，寻访桄榔庵旧址，购堂屋三间祀苏公像，建两庑廊供郡人子弟从师学习，并种植桄榔为林，重立“桄榔庵”碑铭以示纪念。后因年久失修，祠宇又复崩塌。明成化九年，知州罗杰重修。未几又遭台风侵袭而颓圮。清康熙四十五年，知州韩祜又复重建，复于乾隆年间被大水淹没，仅存一片荒丘。道光二十五年，儋州绅耆们募捐重修。后至民国、现今各政府都相继拨款修茸，其规模渐臻完善。

明清以来，学者们相继设帐讲学于此，“桄榔庵”故被称之为“东坡书院”。

四

“我来踏遍珠崖路，要览东坡载酒堂”。

东坡先逝后几百年来，不知多少文人墨客、达官贵人不远万里“到此一游”。 东坡书院，成为海南一个著名的旅游景点。

东坡书院的确是个游览胜地。在碧绿如茵的田野上，宛如一颗熠熠生辉的明珠，吸引着无数游人的向往。突兀峥嵘的松林岭矗立在它的身后、婉蜓娴静的宜伦江环抱它的身旁；院内新亭耸翠、殿宇堂皇、古木幽茂。更有那凤凰树，花红叶茂、鸟儿欢唱。哦，那就是五色雀！当年东坡先生一首诗，使它名闻天下。还有那狗仔花。当年，王安石诗笺中两句：明月当空叫，五犬卧花心的诗遭东坡嗤笑的花，早已开遍在书院各个角落。那花芯中的五片花瓣，形恰似五条小狗，翘首努嘴、缩臂竖耳、弯腰卷尾，卧于其中，十分可人。

东坡书院内的“大殿”、“载酒堂”、“东西两廊”、“耳房”、“钦帅泉”等遗迹，在保存原貌经修茸后，更显古色古香。

最为令人难忘的是书院内阵列的历代碑刻、楹联、匾额等文物，琳琅满目。不仅翔实记载了书院的兴衰与名人登堂的胸臆；而且，字里行间隐含着许多令人难言的逸闻轶事。 远如南宋大诗人杨万里。

杨先生与陆游、范成大、尤袤同被称为南宋中兴四大诗人。也不知怎么样，杨先生也得罪权贵，于宋孝宗淳熙六年（1179）贬来广东任提举常平茶盐之职。后虽升任广东提点刑狱，但三年后离任。杨先生在广东期间，足迹遍及海南，自然，他也来到儋州，在东坡遗址前吊古抚今。杨先生写的《登载酒堂》诗二首，是现存歌咏载酒堂诗中最早的亦是最成功的诗。诗曰：

先生无地隐危身，天赐黎山活逐臣。 万里鲸波隔希 ，千年桂酒吊灵均。 忠贞塞得乾坤满，日月伴渠文字新。 底个短檐高帽子，青莲居士谪仙人。

希是唐玄宗时的酷吏，专门陷害好人；灵均为屈原的字；李白自号青莲居士。与东坡先

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生命运相同的杨大诗人，在诗中表达了对奸臣的愤慨、对禀性如屈原、诗文如李白苏轼的赞扬。

近代有叁个人必须提起。

郭沫若，1962年初云游儋州来到书院.站立在《东坡笠屐图》前,这位到处喜欢留点墨汁的当代大儒，一个曾在黑暗的世界中发出第一声歌唱自由的大诗人，面对着东坡遗像，忽然心潮起伏。苏子一生不被权贵所用，命运坎坷,却成为流芳千古的自由大作家；而自己虽贵为当朝大官，却似乎江郎才尽，郭先生内心似乎有了些惭愧。然而，极富城府的郭副委员长，深知自己所处的社会环境的现实，在当地官员的一再相邀下，只随声附和地写了首赞扬苏子为当地办了些好事的颂诗，便把自己的心情掩饰住了。然后，恭敬地为苏子的遗像题上了：“东坡居士”几个大字，离开了书院。 从此，再也没有来过。

据说，郭先生曾亲自手抄东坡的：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生的诗句，悬挂于床前，是自勉？还是自嘲？我不得而知。 历史证明，郭先生的聪颖。

同样是当代大儒的邓拓，却因在东坡书院题了一首诗而蒙难。诗曰： 曾谒眉山苏氏祠，也曾阳羡诵题诗。 常州京口寻余迹，儋耳郊原抚庙碑。 海角天涯身世感，朝云春梦死生知。 千秋何幸留遗墨，画卷潇湘竹石奇。

这本是一首寻常游景诗，是作者1962年2月来儋州游东坡书院时所作，发表在《羊城晚报》上。邓先生也真是，你景仰东坡留点墨汁于书院，本无可厚非；你研究苏轼，把收藏多年的东坡唯一传世的遗画《潇湘竹石图》捐献给国家，本都没关系。偏偏这个书生却要在报上发表自己对东坡的崇敬，让一首平常的诗惹来麻烦，被诬为：“用以古讽今的方法为右倾机会主义分子鸣冤叫屈，鼓励他们东山再起”等莫须有的罪名铛锒入狱。当然，还有其它诸如此类撰写“燕山夜话”组成什么“三家村”等反党反社会主义的作品、行为等，而成为那场文字狱中的第一个亡命的知识分子。

还有一位先生，名叫田汉。此公本是国歌的作者，也是一位名人。邓先生走后三个月，田先生便出差来到儋州。田先生来到东坡书院时，天正下着滂沱大雨，可院中的凤凰树花开似红云。田先生不由诗兴大发，随手写到：东坡踪迹遍南疆，冒雨来寻载酒堂等二首纪游诗。诗中尾句：我来雨急瓦声古，绛鸟重鸣德不孤。本是真景写照。不料，在那场运动中被曲解为：“配合三家村向党进攻，杀气腾腾”。结果，受尽折磨，死于狱中。

当然，邓、田俩先生早已平反昭雪。俩先生的诗也早已重新镌刻，立于书院。东坡先生怎么也想不到，他来儋州本是亡命南荒却没有丢命。死后九百年，当年谪居儋州的遗址，竟会让俩位后辈书生命丧黄泉。 是该伤心，还是应该庆幸？ 东坡地下有知，不知如何面对！ 毕竟，苏轼没有因为写诗而丧命?.

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