安徽省教育科学研究院 吴福雷

安徽省教育科学研究院吴福雷（特级教师，中学高级教师）

因为从事教研工作的原因，我会常态地保持观课议课的姿态，也恒定地沉浸在风格各异，形态万千的课堂教学中。有时会因老师的情感渲染而情动于中。有时会因老师虽质朴却扎实高效的课堂而欣慰不已。但当一切静止下来时，又感觉意犹未尽，总觉得前者少了一些抓手，后者又少了一些灵性。执教者中，有的擅长于在细微之处见功夫，把重点字词把玩得出神入化，但却有支离破碎之嫌。有的擅长于在架构上精心打造，一以贯之，但却有失空洞与细密。有的长于品读文词，积累语言；有的长于挖掘内涵，运用形式。孔子说：“我叩其两端而竭焉。”完满的课堂大概就是在事物对立的两个方面寻找一个最佳的平衡点，在两端之间自由行走。这样，课堂才可能是和谐的、高效的。

《语文课程标准》（2011年版）中指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”在实际的教学中，教师常常会根据自己的偏好和特点，有所侧重，并“分而治之”。课堂教学也因此呈现出两种不同的风格取向，要么课堂趣味横生，小手如林，让人过目难忘。这样的课，我们姑且称之为“有意思”。要么目标明确，扎扎实实，却波澜不惊。这样的课我们姑且称之为“有意义”。我以为，有意思的课一定是有意义的，而有意义的课却未必有意思。两者不可偏废，相较而言，“有意思”应先于“有意义”。没有意味的语文课，即使有天大的意义，学生又怎会驻足体悟，用心玩赏呢？同时，语文本身就是与生活，与人性，与天地万物有着千丝万缕的联系，这是它的源与根。单调乏味的课其实就是将源堵截，将根切断，语文于是成了面目可憎的家伙。如何将两者有机结合，在“有意义”的同时体悟到“有意思”呢?

一、体悟语言中的“有意思”。

苏霍姆林斯基说：“让词在儿童的意识里活起来，欢蹦乱跳，使词成为儿童借助它去掌握知识的工具，这是多么重要啊。如果你想使知识不致变成不动的、死的行装，那就请你把词变成进行创造的最主要的工具之一。”看来，让语言“活起来”，从而变得“有意思”，对于语文教学来说至关重要。如何让语言成为学生内在的储备，并有可能在他的生活与表达中“复活”呢？这一方面取决于教者慧眼识珠，发现文本中最贴近儿童，贴近生活的关键语言和形式，同时通过教的艺术赋予语言以生命，让体悟语言本身和学习语言的过程变得“有意思”。当然，还有最重要的一点就是，把体悟语言的权利交给学生，让他们“在文本中多走几个来回”。用吕叔湘先生的话来说就是：“从语言出发，再回到语言。”语文学习的过程就是“舟行碧波上，人在画中游”。老师是什么？你是驾驶舟的船夫，你是为学生设计路线图的导游，你是为他提供服务和资源的服务员，而欣赏风景，坐船去体验过程的是学生自己。这对学生去体会语言中的“有意思”也尤其重要。

在2014年第四届华东六省一市小学语文教学观摩研讨活动上，邱燕老师在《月光启蒙》一课的教学中，引导学生三次读文。一读读准字，读好句子；二读找到体现母亲启蒙“我”的地方；三读思考：如何母亲是如何启蒙“我”的？环环相扣，层层深入，以读贯穿始终。在对歌谣这一独特形式的朗读训练中，老师带领学生几进几出。学生先读清楚读明白。再借助于特定的情境读儿歌、童谣。朗读的意味也像歌谣一样“生长”出来了。尤其叫绝的是学生带着乡音，用徐州话读歌谣的环节。课堂上，学生的眼睛亮了，情绪活了，语调丰富了，歌谣也随之摇曳多姿，意味十足。董雪芹老师《台湾的蝴蝶谷》一课的教学中的一个设计可谓

神来之笔：就是在学习“季”、“茂”和“丛”这三个生字之后，为了引导学生去应用，不是简单、枯燥地组词、造句，而是进行合理、巧妙的迁移，转换一个时空，找到一个契合点。从台湾的蝴蝶谷转移到徐州的云龙山的山谷，想想那里的蝴蝶。老师提供一个句式把这些生字契合进去，融入进去。这就巧妙地实现了文本的转化。这个语言转化的过程扎实的，亦是美妙的，“有意思”的。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/d9da.html