“心有灵犀一点通”（整理精校版）

“心有灵犀一点通”

作文辅导 1107 0614

“心有灵犀一点通”

——简论“演、说、写作文训练”的模式、理论基础及意义

一

作文教学的训练模式可谓“条条大路通罗马”。值得人们沉思的是：它是对“规矩方圆”的传授还是“心营意造”功夫的积淀？是二者兼之，抑或有主有从？不同的教学观念形成不同的教学思路，产生不同的训练模式。

我在多年的作文教学实践中，逐渐摸索出一种适合学生作文快速入门的训练模式，即“演、说、写作文训练”。基本做法是：

第一步，教师设置情境，让学生进入情境表演，再现他熟知的生活，进行情感体验。

第二步，学生“回放电影”——脑中活现刚才表演的形象及所处情境，或者是曾经观察过，体验过的情境，口头说出脑中之“象”；同时，教师相机点拨。

第三步，学生将刚说过的内容落笔成文；然后在师生共同评点之下进行修改。

这种训练模式所带来的好处是：

(一)克服了学生怕作文的心理障碍。.有些脱离学生生活实际的命题作文限制了学生的思维，导致学生见题先头疼，无自信，搜肠刮肚去“憋”文。久而久之，造成作文时的心理障碍。而用“演”的形式避开学生所怕之处，不必上来就提笔，而是先体验；再加上演的都是自己熟悉的生活，因而学生兴趣较

浓，沟起了强烈的表现欲望，以至不吐不快。于是，说、写就“水到渠成”了。

(二)解决了“没的写”的问题。培养写作能力，不能空对空地训练，必须找一个“人人能体验，个个有的说”的题材。应该说，除了考场之外，这种训练随处可见。

(三)寓教于乐。这种训练形式活泼新颖，学生喜闻乐见，课堂气氛活跃。学生以“情”为出发点，摆脱“规矩方圆”的束缚，字里行间容易有真情实感。但又不是不要规矩，而是教师避开抽象的作文理论，循着学生写作的必经途径，以隐蔽的形式将其随机化入学生的认识过程之中，让学生在不知不觉中摸清写作的规律。

(四)提高了师生双方的素质。在整个训练中，学生认真地表演，容易认识事物的底蕴，激发创作的灵感；教师则及时反馈，快速判断，相机点拨，久而久之有利于教师娴熟地把握“图(即实实在在的形象)——文转换”的契机，高屋建瓴地巧抓、抓准形象思维与抽象思维的结合点，在训练学生“心口如一，言文一致”上“心营意造”。

因此，我们说，最好的学习体系是简单的，甚至是充满乐趣的，是使学生产生种种感觉，是鼓励学生运用他所有的智力，或通过音乐的节奏和韵律，或通过图画，或通过情感和动作，使他学得更快、更好。

我曾在1998年北京市重点中学语文教学研讨会上，做了一堂这种训练模式的公开课，得到专家和同行们的认同，其评价是：“这样的作文训练重视了形象思维和逻辑思维的结合，让学生在轻松愉悦的氛围中，按照学生的认识水平，循着学生作文的规律，走完了一次作文的自然过程。这堂课教得‘活’而又落得‘实’，是进行素质教育的方向性课。”鉴于多年来作文教学难有速效的实际，很多同行希望我能把这项研究深入下去。于是在课题组专家的具体指导下，在学校领导的关心与支持下，凭借16年耕耘“作文教学实验田”的积

累，我的“演、说、写作文训练”问世了，并且被北京普教音像出版社列为1999年选题，将于近期出版发行。我感到，在普教事业中，能为学生素质的提高做点事，为与我并肩奋战在教学第一线的同行们“抛砖引玉”，是很欣慰的。

“演、说、写作文训练”的特点是：

新颖性。又演又说的形式使学生在学习时自始至终处于兴奋、放松的心态中，极大地激发了学生的学习兴趣。

隐蔽性。在训练中帮学生寻觅到原先并未察觉的，一经挑明便掀起心底波澜以至不吐不快的那样一个悄悄的隐性话题，同时将作文规律、写作理论化入学生的感知活动中。

完整性。在训练中，学生经历了“演说——写——评——改”作文的五个步骤，完成了一次作文的自然过程。

实效性。每一个单元的训练都注重学生的听、说、读、写多种能力的培养，学生在摸索、碰撞中适逢其会，在如“大旱之望云霓”的心境中得到老师的相机诱导，于是易获得较好的训练效果。

我在实验过程中注意收集信息反馈，几乎是100%的学生呼吁多上些这样“解渴”的作文课。一位学生这样讲：“文章改好后一读，我不禁吃了一惊。原先那段平淡无味的文章出自40分钟前我的笔下，而40分钟之后，我却能写出有血有肉的人物了。我终于明白了把人物写活的关键：第一，运用比较的方法抓住事物的特点(描写其外貌、神态、动作)；第二，运用想象，把人物写得形象、传神。”还有学生写道：“以前我对人物描写得往往不具体，而且从未有过创造想象。这节课使我认识到自己写作中的一个大问题。”

二

前面谈及的是“演、说、写作文训练”模式的特点，那么它的理论基础又是什么呢？

“意象”，即一类事物共同性的形象信息，是观念性的形象，是抽象概括的结果。“意象”是贯穿于形象思维过程的关键环节。学生通过表演与体验、观察与思考之后，在“说”文时，脑中“活”起来的形象应该是上升为理性认识的“意象”，就是我们读罢文章，脑中再现出来的图像。这种图像包括物的形象，及再现物所存在的环境。无论写人记事，还是写景状物，总之，在文中均要有形、境相合之意象，从而表达的用意。

《周易·明象》中有这样的记载：“夫象者，出意者也，言者名象也，尽意莫若象，尽象莫若言。”“言”、“象”、“意”三者间的关系在这里讲得非常清楚：从阅读角度看，“尽象莫若言”，指“言”是表达那个体现意图的“象”的；对文章中的“言”要进行再造想象，通过“文——图转换”再现形象，从而理解的用意。而在写作时要“倒过来”，即考虑如何寻“象”，并将这最能体现自己意思的“象”用“言”表达出来。可见“象”在读与写中的位置举足轻重。

演、说、写三者训练中，教师的“导”就在于：以学生的“言”为探测口，通过学生的“说”探知其脑中之“象”是否具体生动。如果“象”有欠缺，则需启发学生进一步观察、体验、分析、比较，抓事物特点，从而培养学生再造想象的能力，即所谓“寻言以观象”。另外，通过学生的“说”还可以探知学生脑中之“象”是否尽意，即口头描绘的“象”表达出的意思是否明确、深刻、新颖。如果“象”、“意”不合则需指导学生分析、挖掘“象”的深层意思——对诸“象”进行选择、归类、重组、匹配，从而使“象”尽

“意”，即所谓“寻象以观意”。总之，教师探查的重点在于学习中所想是否尽象、尽意，然后进行针对性的点拨与训练。

为了培养学生的感受能力，并以此为突破口，进一步培养学生的再造想象能力，我把“象”又分为形象与环境两要素，在学生“演”的过程中，我强调要设身处地，融入具体环境中，让人物的外在形象、内在性格均符合此时、此地的具体情境，做到合形合境，从而达到合意。为此我创编了《感受、行文三字经》，即：“演、说、写，人情境；体其意，活其形；意为先，形境随；三者合，佳文成。”可以说，“演、说、写作文训练”模式的核心就在这首歌上。反复训练的目的，就是要让学生学会自觉地在“三合”上着意，这是一种内化的过程。比如，学生在“说”中抓不住人物特点，因此对人物的音容笑貌写得不具体，于是我让参演的学生们再演一遍，大家进一步观察、比较，通过讨论，甚至通过每个学生的再三表演，让他们在亲自尝试中寻找最准确的形容词、动词，于是效果是明显的。学生之所以写不具体是因为脑中的“象”不具体，这时候教师指导他运用比较、分析的方法，在头脑中再现形象，这叫做“人情境，活其形”。比较、分析是抽象思维，识记形象是形象思维，这样进行两种思维的结合，充实了学生脑中之“象”。再如，如何围绕中心进行选材？要“意为先，形境随”。即以意为帅，寻找最能表达此意思的人或事。要再现当时环境——时间、空间、当时的情况，再现人物形象的外在特征和内在本质。同时根据“意”的需要确定所写事的详略及点睛之处。

三

“演、说、写作文训练”模式的意义何在呢？我以为：

首先，从教学观念上看，作文教学不再是理论灌输加典型范例的“规矩方圆”的传授，而是变成师生共同经历的一次心灵的旅行。通过演、说、写形式

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