元明清文学教案

元明清文学

元代文学

绪论 元代文学概述

【教学目标】元代的社会历史与文化特点；元代文学戏曲的概貌； 【教学重点】元代叙事文学的兴盛及其元代抒情文学的特点； 【教学难点】元代抒情文学特点及其审美情趣。 【学时数】1学时

【考核知识点与考核要求】元代抒情文学特点及其审美情趣。

一、元代的社会历史与文化特点

1．民族压迫与融合。

元代由蒙古族掌握中原政权，元蒙统治者实行民族歧视政策，将国民分成四等：蒙古人、色目人（西北少数民族如畏兀儿人，回回人）、汉人（原金朝汉族人）、南人（原南宋汉族人）。蒙古人政治地位最高，南人地位最低。政治地位的不平等，造成尖锐的民族矛盾。元朝的阶级矛盾也很尖锐，官吏多贪赃枉法，造成冤狱，并大肆搜刮民脂民膏，对江南的搜刮尤为严重。尖锐的矛盾激起民变，爆发众多的农民起义，最终推翻元朝。这种社会现实，使元代文学作品多有强烈的民族情绪和反抗意识。

蒙古贵族夺取中原政权后定居在汉族地区，随蒙古军征战的女真族、畏兀儿族，回回族等军士也与汉族人民杂居，他们的文化互相交流，形成元代文学以刚健、质朴、酣畅为主要风格特征，并涌现出一批杰出的少数民族作家。

2．疆域辽阔，都市繁荣，俗文学兴盛。

元朝版图空前辽阔，横跨欧洲、亚洲。国家的统一为经济的繁荣奠定

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了基础；交通的便利促进了城市商业经济的发展。京城大都（今北京）是当时世界贸易的中心；杭州则是南方最繁华的大都市。城市经济的繁荣促进了通俗文学的发展，杂剧、散曲、南戏、话本等通俗文学在元代都非常兴盛。

3．儒生的不幸遭遇促使了戏剧创作兴盛。

元灭金后，因蒙古贵族对文化的作用还未重视，八十多年未举行过科举考试，文士失去进身之道，落到社会的底层，有的甚至沦为奴隶。宋末元初人郑思肖记载当时十种等级的职业分类：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”儒生地位排第九，在娼妓与乞丐之间，地位卑贱。元代又长期废止科举，堵塞了文人进身之路。文士有的作小吏，有的经商谋生，更多的是成为“书会才人”，被迫走上了与民间艺人结合的道路，组成“书会”，为勾栏行院编写演唱脚本，成为元杂剧创作的主力军。特定的社会环境造就了一代特别的专业作家群，促进了元代文学的繁荣。

元仁宗延祐二年（1315）元朝才重行开科取士，但将蒙古人、色目人和汉人、南人分开考试，在出题和录取方面都优待蒙古人、色目人。 4.思想文化方面。

元朝统治者为麻痹人民，巩固统治，提倡各种宗教，在农耕文化与游牧文化构成的二元性基本文化格局中，元代文化又吸纳了维吾尔文化，波斯文化以及佛教、道教、萨满教、基督教、伊斯兰教等宗教文化，形成了含纳众多文化的独特文化景观。尤尊佛道。儒理之学虽也提倡，但其地位已影响已大不如前了。儒家思想束缚的松弛，社会环境的巨大变化，传统的文学观念也发生变化。过去被轻视的戏剧、散曲、小说等俗文学，受到了广大市民的喜爱，元蒙贵族不好文词，却嗜好戏曲乐舞，高官显宦和上层文人也都乐于欣赏和提倡。这是元代各种通俗文学蓬勃兴盛而诗文却相对衰落的又一重要原因。

二、元代文学发展概貌

（一）元代文学戏曲的概貌

元代文学的主要形式是元曲，元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散

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曲属诗歌是清唱曲，两者均以曲辞为主，因而总称为曲。元曲在中国文学史上获得与唐诗宋词并称的崇高地位。元曲流行的区域主要在北方大都一带，故也称北曲，是在北曲的基础上；把唱、念、歌舞和做工结合起来表演故事的一种综合性的舞台艺术。现存剧目约600种，作品162种。仅据《录鬼簿》和《续录鬼簿》所载，有名有姓者二百二十多人，而“无闻者不及录”，估计还有许多遗漏。元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，产生了关汉卿、王实甫、白朴、马致远等一大批杰出的作家和优秀作品，这是元杂剧的鼎盛时期。后期杂剧中心南移杭州，杂剧创作渐呈衰微趋势，但仍然出现了一些优秀作家和作品，作家主要有郑光祖、乔吉等。杂剧以它辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一座丰碑。

在元代南方还流行着另一种戏曲形式——南戏，南曲戏文的简称。它是由南方语言和南方音乐组合而成的戏曲样式，最初流行于浙江温州一带，称温州杂剧或永嘉杂剧。的规模结构比北杂剧宏大复杂，而形式比较自由，曲调柔婉悠扬，尤为南方民众所喜爱。元灭南宋之后，南戏曾二度衰落，但元代后期，南戏又重新兴盛起来。现存南戏剧本，成就最高的是高明的《琵琶记》，较著名的还有被称为元末“四大传奇”的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》。南戏发展到元末已经定型并臻于成熟，到明清演变而为长篇传奇。

散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的新诗体。它主要来源于民间小曲和北方少数民族乐曲，一部分则从词调演化而来。分小令和套数两种。小令是单支曲，套数是由两支以上宫调相同的曲子联缀而成的组曲，也称套数、散套。元代散曲作品现存小令3800余首，套数400余套。散曲的前期作家主要有关汉卿、白朴、马致远、张养浩等；后期作家主要有张可久、乔吉、睢景臣等。前期散曲注重本色，风格质朴；后期散曲偏重词藻音律，风格趋于典雅。总之，散曲的形式自由活泼，语言通俗明快，风格爽朗，显示出强大的艺术活力。 （二）叙事文学的发展

所谓文学的发展，应是指在原有文学基础上的突破与创新，元代叙事

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文学的两个主要种类，元曲和话本小说，都是前代戏曲、说话的延续和发展，比之前代都有创新和突破。

元杂剧就是在原有戏曲基础上的突破、创新与发展。我国的戏剧，其起源、形成、经历了漫长的历史时期，从先秦歌舞，汉魏百戏，唐参军戏，发展到宋代院本，金之诸宫调表演要素日臻完善。发展到金末元初，戏曲在唐代变文，说唱诸宫调等叙事体裁的浸润和启示下，找到了适合于表演故事的载体，并与舞蹈，说唱，伎艺，诨等表演要素结为一体，发展成戏剧，作一门独立的艺术，脱颖而出。由于宋金对峙，南北阻隔，便出现了杂剧和南戏两种类型，它们各有自己的表演特色，分别在南方和北方臻于成熟。当时，许多文人积极参与剧本创作，使这种叙事性的文学体裁，成为文坛的耀眼的奇葩。

在宋代，说话分为四家，即小说，说经，讲史，合生。其中“说经讲演佛禅道理；“合生”属即兴性的滑稽伎艺；小说讲述脂粉灵怪、传奇公案故事；讲史讲述前代历史，兴废争战，后两者均属有情节有人物的叙事文学。元代话本小说虽然不少，但因资料缺乏，哪些属元人作品尚难确指，故一般统称“宋元话本”。目前我们所能见到的话本，以讲史为多。像《全相平话五种》，《新编五代史平话》，《宣和遗事》，《薛仁贵征辽事略》等。当然，和明清两代的小说相比，宋元话本还显粗糙，但作者已注意到情节安排以及人物的心理描写。

至于元代一些文言小说，像《娇红纪》，描写娇娘和申纯的爱情悲剧，反映了青年男女对爱情的热切追求，深刻细腻，其成就也不可忽视。 （三）元代抒情文学特点及其审美情趣

元代的抒情文学包括两种主要文学样式，一是散曲，二是传统诗词。元代散曲是一种新的诗歌种类，可以说就是元人的流行歌曲。散曲的表现方式特点为雅俗交融，既有传统诗词的雅致，又有民间曲词表现的俗情；在语言方面既有一定的格律，又可以增加衬字（即格律以外适合演唱的字）；既有近乎传统诗词和赋体的铺陈叙述的表现方式，又有口语化，俚俗化的特点。散曲就风格而言，可分为本色派和文采派两种类型，一为本色豪放，一为斑斓婉丽；还有介于两者之间的兼融状态。

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元代的传统诗词具有兼融唐，宋的特点。并具有上承唐宋开启明清的作用。较著名的有刘因、赵孟頫、萨都刺、王冕、杨维桢等。 元代文学的审美情趣。元代社会激烈动荡，使整个文坛的审美情趣产生了巨大的变化。元代文坛审美情趣不仅“自然”而且具有淋漓尽致、饱满酣畅的特点。

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