话题型议论文专题教案四

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话题型议论文专题教案

（怎样充实论据）

教学目标：掌握议论文充实论据的方法。 教学重点：充实论据的方法。 教学方法：讲析、讨论、训练 课时安排：两教时

一．导入：

对论点的充分阐释，需要有充足的论据来辅助。把事实论据从反面阐述一遍和联想一个相反的事实是使论据充实的两个简单的方法。

二．要点阐释：

①把事实论据从反面阐述一遍，使论据更加充实。例如爱迪生遭受了无数次的实验失败，但他没有放弃，最后发明了电灯，得到世人的尊敬。这件事从反面阐述就是：假如爱迪生中途放弃，也许今天许多的事情都不可想像，爱迪生也不会成为伟大的发明家。又如海伦·凯勒自幼眼睛失明，但是她没有放弃对生活的希望，终于成为一名生活的强者。这件事从反面阐述就是：假如她自暴自弃，历史上也就不会出现这么一个伟大的女性。 ②联想一个相反的事实。正反对比更具有说服力。例如民族英雄岳飞精忠报国，屈死风波亭；文天祥舍生取义，“留取丹心照汗青”，留得百代传诵。联想相反的事实就是：秦桧、汪精卫卖国求荣，苟且偷生，最终落得千古骂名。又如我国改革开放以来，积极吸收国外先进的科学知识和文化，国家蒸蒸日上。联想相反的事实就是：清政府自以为是．闭关自守．结果使国家日益落后．落得挨打的下场。

三．范文导航：

当我们发出生命中第一声啼哭时，就拥有了亲情的爱抚；长大一点，当我们同小伙伴一同嬉戏玩耍时，便拥有了友情的欢乐；然后，当我们坐在教室里张圆小嘴同老师一起念“1、2、3，人、口、手”时，又拥有了受教育的机会；当我们终于自己读完一篇童话或解开一道难题时，我们拥有了知识带给人的满足；当我们走在雨中突然得到一把伞的庇护，我们拥有了陌生人的关爱；当我们把自己的座位让给一位老人，我们拥有了帮助别人的快乐。生活中有如此多的拥有，值得我们去珍惜。

请以“拥有”为话题，写一篇文章，题目自拟，立意自定。

拥有宽容 安 泰

唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不

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沾，待国马一番安慰------用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。

初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的宽容精神喝彩，为宽容所带来的和谐喝彩。 宽容是一种无声的教育，宽容是终将使伤害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。“廉蔺相交”的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。

宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。“惟宽可以得人’’实属至理名言，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马，二马从此后并驾齐驱，共同走向辉煌。“力拔山兮”的项羽，缺乏宽容，先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的“亚父”范增也被逼走，只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有宽容，才不会四面树敌，陷于窘境。

在这里，我们必须学习一下国马的做法：它的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲．宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧!

国马和骏马的故事，理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有“生意场上无父子”的说法吗?一旦有了金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃宽容，拾起“以眼还眼、以牙还牙”的刀劈向对手。其实，这些人不懂得宽容的意义。宽容，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香；是峻岩劲松，使人愈压愈坚。

当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。宽容的对象必须是“骏马”而非“劣马”，是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。

古语说：有容乃大，能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。

1．文章用蔺相如宽容廉颇这一典型事实作论据，作者是如何从反面阐述这一事实的? 2．文中有哪些正面事实论据，作者还联想到哪些相反事例?

一位普林斯顿大学的学生，家里十分富有，并且可以从父亲那里得到几百万美元的遗产，但是他却利用课余时间打工赚钱，而不愿意给家里要钱。在别人问到的时候，他回答说，用自己的劳动赚钱生存是一种自立，依靠自己比依赖别人要好。 请以“自立”为话题，写一篇文章，立意自定，题目自似。

靠天靠地不如靠自己 北京 苏玉晶

人有难求拜观音，观音有难却求拜自己。看似荒诞的佛家趣谈中，包含着一个深刻而又简单的人生哲理：靠天靠地不如靠自己。

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“求神不如求人，求人不如求己。”这条永恒的真理自古就贯穿于世。蝗虫遍地之时，毅然离开佛前，第一个品尝了油炸的“天虫”，唐明皇告诉我们治蝗灾要靠自己；“流自己的汗，吃自己的饭”，郑板桥告诫儿子，生活要靠自己；“自己动手，丰衣足食”，毛主席号召全军全民，建设家园要靠自己??一切成功的美谈背后都包含着一个不变的真理：“靠天靠地不如靠自己!”

自古及今，靠神靠人而最终无所依托的惨剧也是屡见不鲜：旱涝之时，多少农民求神拜佛而最终流离失所；弥留之际，多少患者还在指望鬼神可以帮自己驱除病魔；大考之前，又有多少学子默祷上苍以求金榜题名；甚至在科学发达的当今，又有多少“法轮功”痴迷者患病不吃药，有难求“大法”，死到临头还声称有李洪志保佑??多么可悲呀!

如果说古人不懂得靠自己是因为封建迷信，那么当今那么多懂科学的人为什么依然如此呢?究其原因，是他们不自信所致。敢于喊出“靠天靠地不如靠自己”的人，无不具有强烈的自信心。他们坚信通过自己的努力可以取得成功；而求神拜佛的人面对困难首先示弱，他们有着强烈的依赖心理，总认为没有贵人相助就办不成任何事。久而久之，也就习惯成自然了。

诚然，“万事不求人”不是自我封闭就是盲目自大，也同样是错误的想法。而且有很多自信的人求神拜佛也是为自己找一个心理安慰，是为了先给自己“打气”，在做事之前先找回自信，在自己动手之时借助他人少许的帮助。换句话说，他们需要帮助，但不依赖帮助。寻求援助只是为了把事情办得更好，没有援助时他们自己也要尽力去做。

因此，当你为糟糕的成绩烦恼时，请对自己说，靠自己努力；当你为贫苦的生活发愁时，请对自己说，靠自己奋斗；当你对美好的梦想憧憬时，请对自己说，靠自己争取。有一种东西叫种子，它靠自己的力量破土萌发，生长于悬崖峭壁之间；有一种动物叫蝴蝶，它靠自己的力量冲出蛹壳，振翅于百花之中；有一种人叫强者，他靠自己的力量开拓未来，矗立于成功之巅。想当强者的朋友们，让我们永远牢记这一点：靠天靠地不如靠自己! 作者联想了大量正面事例和反面事例，使文章的论据非常丰富，请从文中找出，正面论据有哪些，反面论据有哪些? 森林里的鸟儿原来不会唱歌，有一天飞来一只会唱歌的云雀，大家因此请求它教唱歌。过了一段时间，云雀想检验一下大家学得如何，于是让鸟儿一个挨一个地唱。首先叫到乌鸦，它红着脸，扭扭捏捏地发出不好听的声音。云雀鼓励它接着唱，乌鸦心里想：“这不是让我难堪吗?太没有面子了!”拍拍翅膀飞走了。接下来的鸟儿虽然刚开始也唱不好，但是它们耐心地唱下去，学下去，终于学会了好听的歌声。唯独乌鸦还在每天“呱呱”地叫，为了“面子”而学不到本领。

请以“面子”为话题，写一篇文章，自拟题目，自定立意。

说“面子” 李 想

“面子”者，脸面也。俗话说“人要脸，树要皮”，可见中国人对“面子”一贯是看重的。

对个人而言，“面子”是一种自尊、人格的外在体现。对一个国家，一个民族而言，“面子”就是国格，就是民族尊严。是人，就该有点“面子”。“人争一口气，佛争一炷香”。这口“气”是什么?不就是面子吗?中华泱泱大国，五千年来为了争这口气，要这张“面子”

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的人还少吗?伯夷、叔齐不食周粟，情愿饿死首阳山，虽属愚忠，很可悲，但也是为了那张“商朝遗老”的面子；陶渊明“不为五斗米折腰”是不是要面子?朱自清“不食嗟来之食”，面对“救济粮”拍案而起，表现了一个中国知识分子的崇高骨气；梅兰芳蓄须明志，不为日本侵略者唱戏，高风亮节令人钦佩!钱学森等一批科学家矢志不靠外国专家也要造出中国人自己的原子弹，这同样是为了争口民族气，要这张中国人的面子!这面子要得好!它要出了咱中国人的骨气、志气，表现了中华民族“威武不屈，贫贱不移”的民族精神，正是这些要面子的人组成了“中国的脊梁骨”，正是有了这条脊梁骨，中国这条巨龙才不至于在百年风雨飘摇中倒下，变成一条虫!

不要脸面的人也有，他们把做人的根本——自尊扔到脚底践踏，而把“名”和“利”作为人生准则。远的且不说，当今那些崇洋媚外、跪倒在洋人脚下的奴才们还有点人的脸面吗?只要洋人丢给他们一点骨头啃啃，他们可以置国家、人民的利益于不顾，什么不要脸的事都干得出来。再看看王宝森、陈希同之流——身居高位却不思报效国家人民，只知聚富敛财。这种贪官污吏哪里还有一点人的面子?他们必然受到人民的唾弃。

但话又说回来，过分爱面子也不好。“死要面子活受罪”、“打肿脸充胖子”说的就是这个理儿。试想孔子当初如果爱面子而不肯“不耻下问”，他的学识也不会如此渊博而成为“万世宗师”；我国建国之初，如果事事都硬要“自己来”，不肯借鉴与学习国外的先进经验，恐怕也不会有飞速发展。特别是改革开放的今天，这种学习和借鉴，这种去粗取精的“拿来主义”不但不是什么“丢面子”的事，反而是一种非常必要、十分明智的举措。 纵观历史，我们完全可以说：面子是要的，因为一个人若不讲“面子”，就会丧失国格，丧失气节；但也不可过分爱面子，凡事过了头，就会走向反面。中国的一切尚处于发育阶段，我们的国家仍是一个发展中国家，如果不能虚心向别国学习，势必浪费许多宝贵时间，跟不上飞速发展的时代节奏。“三人行，必有我师”，更何况世界上有一百多个国家呢!只要我们乐于学习，虚心求教，不停地进步，在其他国家面前，我们必定会更有面子! 文中有哪些正面事实论据，作者还联想到哪些相反事例?

四、巩固训练：

话题A：面对曲折

艾青在其《礁石》一诗中写到：“一个浪，一个浪，／无休止地打过来，／每一个浪都在它脚下，／被打成碎末，散开??／它的脸上和身上，／像刀砍过一样，／但它依然站在那里，／含着微笑，看着海洋。”曲折，就像人生中无情的大浪。面对曲折，有人失去了奋进的勇气，熄灭了探求的热情；有人却确立了进取的志向，鼓起了前进的风帆，从而磨炼出坚韧不拔的性格。

请以“面对曲折”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。 如《面对曲折》，人生道路中曲折是难免的，懦夫怯而止步，真正的勇士将毅然而前行。以勾践卧薪尝胆为主要论据来论证，为使论据充实，可将这一史实从反面再阐述一遍。 春秋时越王勾践败给了吴王夫差，成了亡国之君，但他卧薪尝胆。“十年生聚，十年教训”，终于“三千越甲可吞吴”，成为一代霸主。假使他一蹶不振，苟且偷安，就只有被吴国奴役的下场，历史上也少了一段传奇的佳话。

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话题B：超越自我

人最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，是因为犹豫、拖延的毛病；我们容易满足现状，是因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，是因为缺乏信心；我们未能突破，是因为不想去突破；我们无法发挥潜能，是因为不能超越自己!人生是永不停息的超越自我的战争。超越自我的人生才是令人神往的人生。 请以“超越自我”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800 如《超越自我》，超越自我，是不满足于现状，为了更高的理想和追求，发挥潜能，超越原来自己。

杜甫少有诗才，但他并不满足，而显更加严格要求自己，“语不惊人死不休”，终于成为一代诗圣。为使论据充实，可再联想一个相反事实。王安石笔下的仲永，可以说是个神童，却囿于现状，不图上进，结果“泯然众人矣”。

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