最新人教版九年级语文下册第十九课鱼我所欲也同步练习(精)品同步练习

更新时间:2023-04-27 19:49:01 阅读量: 实用文档 文档下载

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用心 爱心 专心 1 鱼我所欲也

一、基础积累;

1给下列加点的字注音

(1)不为苟得.也( ) (2)今为.宫室之美为之(

)( )

(3)使人之所恶.莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与.

( ) 2准确划分下列句子的朗读节奏。 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死

(3)乡为身死而不受,今为官室之美为之 (4)是亦不可以已乎 3解释下列句子中加点的词。

(1)一箪.食

(2)此之谓失其本心.. (3)故患有所不辟.也

(4)一豆.羹

(5)蹴.尔而与之 (6)万钟于我何加..焉

(7)万钟..则不辩礼义而受之

(8)故不为苟得..也 (9)呼尔..而与之

4、指出下列句中的通假字并解释其意思。 (1)乡为身死而不受

(2)故患有所不辟也

(3 (4)万钟的不辩礼义而受之

5 (1)与:所识穷乏者得我与———— 蹴尔而与之,乞人不屑也——。

(2)于:所欲有甚于生者——————

万钟于我何加焉—————— (3)是:非独贤者有是心也————

是亦不可以已乎——————

(4)而:呼尔而与之,行道之人弗受 由是则生而有不用也——————

6、将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

(3)二者不可得兼,舍生而取义者也。

(4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

(5)、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

7、文学常识

本文选自。孟子是儒家思想的代表人物,我们还学过他的《》、《

二、整体感知:

8、理解课文,按原文填空:

(1)本文的中心论点是什么?

用原文回答:

(2)文中能概括全篇大意的句子是:开头以"鱼"

和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:

(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:

(5)孟子认为能做到

是:

(6本心的行为是:

(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?

(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:

9、对于文章的说法有误的一项是()

A、本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义。

B、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设,提出质问。

C、在前文分析的基础上得出结论:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。”D、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的。

三、探讨延伸:

(一)《鱼我所欲也》必做题

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟

用心爱心专心 2

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/czgq.html

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