2015年继续教育通识模块一讨论四答案

1.小乘佛教与大乘佛教的区别是什么

小乘佛法只度自己 不管他人 一个是他没有足够的智慧去救度他人 一个是他本人也不想救度他人 大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 佛教本身就不是中国的 他是印度的净饭王的儿子释迦牟尼创建的 后来传到中国说到释迦学术思想的内容，也就是通常所谓佛学的概要，依照一般习惯，都以大乘、小乘来区分，中国的佛学与佛教，乃大小乘并列，而且比较偏向大乘，现在流行于西方的佛学，大多数只注重小乘，认为那是原始的佛教，尤其东南亚各国的南传佛教，大体都是以小乘为主的，以下先用比较简要的途径，从思想、实践、与求证方法三个项目来说明小乘佛学。 小乘佛学对于人生世界的观点，正如一般宗教相似，纯粹从出世思想的立场，看世界，是一个痛苦烦恼的世界；看人生，是一个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生，而求得清净寂灭的涅盘道果；其行为思想，如中国道家的隐士，'其偏向有点类似杨朱，所以也为中国文化中另一类的精神相近，自然而然被承受下来而成为中国佛学的一部分。

大乘的思想 中国的佛学，向来是大小乘兼修并具，显教密教通行不悖的，尽管从大乘佛学的立场来看小乘，并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯：第一人乘，学佛先要从做人开始，凡人伦道德，应该注重的事，都须一一作到，以期达到为善去恶，而止于至善的境界。 总之，大乘的行为，是身人世而心出世的，是以济世救众生为基础的，是可以牺牲自我而救世救人的大乘的观看一切众生，都是与我同体而发生慈悲的愿力，大乘的慈悲利物，是无条件，无要求的，绝对的自发自觉的救世心肠，综合以上两个观念，便名为"同体之慈，无缘之悲"。 大乘思想的体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱、解脱知见的法门，构成六度（六波罗蜜）或十度的层次。

2.借鉴佛教师者人格修养的途径，教师怎样进行自我人格修养？

佛教以觉者为师佛教教育家净空法师将佛教解释为“幸福美满的教育”,佛陀对众生的教化构成了佛教中的师者与学者的关系,也是具有现代教育学意义上的师生关系。佛陀被称为是众生的本师、释师、导师、法师、调御师等,虽然名称各异,但都表明佛陀是能教导和引领众生走向幸福的 在佛教中，“一阐提”是指那些没有一点善根、无法度化的人，其特征之一就是没有丝毫的惭愧羞耻之心。《大般涅槃经·梵行品》上说：“诸佛世尊常说是言。有二白

法能救众生。一惭二愧。惭者自不作罪愧者不教他作。惭者内自羞耻。愧者发露向人。惭者羞人愧者羞天。是名惭愧。无惭愧者不名为人。”。《佛遗教经》又说：“惭耻之服，无上庄严。”惭愧心好似名贵的衣服，最能庄严身心。

其实，从我们自身的体验来看，这一点是很容易理解的，如果我们做了错事而不知羞愧，必然会一犯再犯，无可就药。更究竟地来说，他人的过错其实无异于自己的过失，因为自己没有能力去教导他们。这对从事教育工作的人来说尤其如此。

那么，在学校教育实践当中如何去培养学生的羞耻之心呢？我们能不能看到孩子犯了错误就斥责他们呢？如果是那样的话，孩子所感受到的只是恐惧、害怕甚至是叛逆，而不能真正在心中对自己所做的错事感到羞愧。

所谓“童蒙养正”。在小学阶段，必须要从根本处来教：教孩子孝亲，教孩子尊敬师长，教孩子感恩，教孩子仁慈，教孩子礼貌，教孩子诚信。给孩子们讲古今中外那些可歌可泣的感人故事。

除此之外，教师的言行无疑是最佳的教材。为人师者最要对谨慎自己的言行。我们所教的，我们自己必须先建立信心，我们自己必须先要认真力行。自己做错了事，说错了话，也要勇于在学生面前承认自己的过失。如此言传身教，孩子们怎能不见贤思齐。

再者，我们还要给孩子们更多道德实践的机会。教孩子孝道，就要鼓励他们做孝子孝女，感念亲恩，多为父母分忧，自觉承担力所能及的家务；教孩子礼貌，就要在学校和家庭生活当中学习体会……等等。

一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。

世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳；更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品；一个人心中如果懂得“惭愧知耻”，自然能够散发高贵庄严的气质，所以佛经说：惭耻之服，无上庄严。

所谓惭愧，惭者，怕对不起自己；愧者，怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念，感觉羞耻，知道忏悔、改正。有了惭耻之心，可以激发一个人奋发向上。曾任六国首相的苏秦，因为“耻”于父母不以其为子、嫂嫂不以其为叔，感到功名无成，因此悬梁刺骨，发愤苦读，终于成就不世伟业。蜀主刘备，因为“惭愧”自己身为汉室宗亲，却无力匡扶天下，因此奋起，号召天下英雄起义兴汉，终于创下“三分天下”的局面。

一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，往往因为道德良知被贪心物欲、被瞋恨嫉妒所蒙蔽，因此无恶不作，自然就失去人

格；没有人格的人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？

现在社会上经常听到有人不满国家社会对自己照顾不周、怨怪亲人朋友对自己不好；然而自己何妨想一想：我们对国家又贡献了什么？我们对亲人又有什么样的照顾？假如我们能够懂得惭愧反省，念及国家的保护、父母的养育、师长的教诲、亲人的关怀、朋友的支持，我们除了“惭愧”外，感恩尚且不及，那敢去怨天尤人？

所以，今日的教学方式，老师也应该以养成学生的自尊心及自我处罚的惭愧方式，来重新评估价值。

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