人教版八年级上册语文第五单元第24课《大道之行也》

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大道之行也

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一、 导入 同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花 源记》,桃花源里的人民生活怎么样？ (幸福)。“黄发垂髫，并怡然自乐”。 其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了 构想。今天我们就来学习《大道之行也》, 理解一下2000多年前我国古代贤人关于人 类美好社会的构想。

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二、 教学过程 (一) 整体感知，理清课文内容 1、 默读，疏通字词 (1) 通假字：与、矜、 (2) 古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无 父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自 一个人，孤单。) 乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。 归：古——女子出嫁。今——归来，归属。 (3) 一词多义：闭、为

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(二)理解课文 1、文章将理想社会称为什么？(大同) 2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、 壮年、老年生活会怎么样？ “大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面： A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”,说的是每个人 都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会 亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”,意思是对各种年龄段的人 群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五 种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。 B、人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业，能安心地工作；“有 归”,就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从 事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。 C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动 产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不 必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地 工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有 树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

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3、怎样实现大同社会？(如果回答“大道之行”——什 么人、怎么做)(提问并让学生翻译) 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤 德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚 信，培养和睦。 老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人 民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。 4、大同社会实现后的景象是什么样的？ 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不

做，故外户而不闭，是谓大同。 译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物 和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做 “大同”社会。

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(三)拓展 1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外 桃源”有没有相似之处？ “世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制 构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活 风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”,从这句中 可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的 关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中 “老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养”。 2、怎样实现和谐社会？(关爱他人、节俭奉献、 守信和睦)

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(四)课堂小结 向往美好的社会是人类共同的理想。“大 道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会 蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管 这个理想社会在当时不可能成为现实，但 二千多年来它一直是许多进步思想家和社 会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心 协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！ (五)作业设计：背诵、完成书后练习。

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