核心素养测评 三十三 4.1.2

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核心素养测评三十三

百舸争流的思想

(建议用时30分钟)

考点一哲学的基本问题

1.(2019·保定模拟)2019年1月,中国科技大学潘建伟教授和赵博教授带领的团队首次成功观测到超低温下原子与分子三体系统之间的碰撞共振,揭示了此前只见于理论探讨的原子——分子相互作用的量子本质,解决了超冷量子化研究领域10余年来未解决的一个难题,这证明了 ( )

①思维和存在具有同一性

②不可知论的荒谬性

③思维是对存在的如实反映

④人类终究能够彻底认识世界

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】选A。中国科技大学潘建伟教授和赵博教授带领的团队取得的科研成果表明思维和存在具有同一性,不可知论是荒谬的,①②正确;思维是对存在的反映,③错误;人可以认识世界,但认识具有反复性、无限性、上升性,“人类终究能够彻底认识世界”表述不科学,④错误。

【加固训练】

爱因斯坦说,自然界最不可理解的事情是,自然是可以被理解的。对此,下列认识正确的是( )

①自然界是客观存在的物质世界的组成部分

②爱因斯坦肯定了认识世界的可能性

③可知论与不可知论没有明确的界限

④思维与存在具有同一性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】选C。材料没有涉及自然界与物质世界的关系,排除①;爱因斯坦认为自然是可以被理解的,说明他认为物质世界是可知的,即思维与存在具有同一性,②④正确;可知论认为世界是可以被认识的,不可知论认为世界是不可被认识的,这二者之间有明确的界限,③错误。

【知识加固】哲学的基本问题及其两方面的内容

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即物质和意识的关系问题。哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。

①思维和存在何者为第一性,对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

②思维和存在有无同一性,即思维能否正确反映存在,对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。

2.(2020·长沙模拟)黑洞是爱因斯坦广义相对论预言存在的一种天体,它具有的超强引力使得光也无法逃脱它的势力范围。由全球200多位科学家共同合作,通过全球8个射电望远镜勾勒出的人类首张黑洞图像于2019年4月10日发布,黑洞终于得到影像印证。由此可知( )

①思维和存在具有同一性

②思维是对存在的正确反映

③思维和存在相互依赖

④思维能够正确认识存在

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】选B。爱因斯坦广义相对论关于黑洞的预言得到证实,这表明思维能够正确认识存在,即思维和存在具有同一性,①④正确;思维是对存在的反映,既可以是正确的反映,也可以是错误的反映,②错误;存在不依赖于思维,但思维依赖于存在,③错误。

【加固训练】

1.在庄子看来,万物总是处于刚肯定即否定,即“彼亦一是非,此亦一是非”的状态。由此,他得出了“无须也无法对事物进行断定”的结论。庄子的阐述中主要涉及了( )

A.物质和意识的辩证关系问题

B.思维和存在何为本原的问题

C.思维和存在有没有同一性的问题

D.生活与哲学相互关系的问题

【解析】选C。只有马克思主义哲学研究了物质和意识的辩证关系问题,庄子的阐述不涉及物质和意识的辩证关系问题,A不符合题意;思维和存在何为本原的问题,也就是思维和存在谁决定谁的问题,庄子的话没有涉及思维和存在谁决定谁的问题,B不符合题意;庄子认为“无须也无法对事物进行断定”,这是典型的不可知论,即庄子认为思维和存在没有同一性,也就是思维能否正确认识存在的问题,C符合题意;庄子的话没有体现生活与哲学相互关系的问题,D不符合题意。

2.(2020·青岛模拟)全面深化改革,必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际,坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断,以经济建设为中心,发挥经济体制改革牵引作用,推动生产关系同生产力、上层建筑

同经济基础相适应,推动经济社会持续健康发展。从哲学角度分析,这是在处理( )

①思维和存在何者是本原的问题

②唯物主义和唯心主义的关系问题

③思维和存在有没有同一性的问题

④意识和物质的辩证关系问题

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

【解析】选C。从哲学角度分析,这是在处理哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题,包括:思维和存在何者是本原的问题,思维和存在有没有同一性的问题,①③符合题意;②与题意不符;意识和物质的辩证关系问题是辩证唯物主义观点,不是哲学的基本问题,④不符合材料主旨。

3.目前,科学家可以准确预测台风的登陆地点、经过路线,把灾害损失降低到最低程度。从哲学的基本问题看,这主要体现了( )

A.物质决定意识

B.存在第一性,思维第二性

C.哲学是世界观和方法论的统一

D.思维与存在具有同一性

【解析】选D。科学家可以准确预测台风的登陆地点、经过路线,说明世界是可知的,思维和存在具有同一性,D符合题意;材料体现的是可知论,没体现物质决定意识,存在第一性,思维第二性,排除A、B;C不是哲学的基本问题,同时材料也没体现,排除。

3.(2020·洛阳模拟)“黑天鹅”事件是指难以预测、但会对经济发展全局产生负面影响甚至颠覆全局的小概率事件,本质上是受人类认知限制的信息不对称

引发的风险。针对这一事件的特点,我们要有底线思维,提高危机响应机制的效率,留足应对危机的政策空间。这表明( )

①底线思维应是第一位的

②思维和存在具有同一性

③客观存在的不确定性要求具有底线思维

④思维影响存在是主观唯心主义的表现

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】选C。“黑天鹅”事件的特点表明思维和存在具有同一性,客观存在的不确定性要求具有底线思维,以提高危机响应机制的效率,留足应对危机的政策空间,②③符合题意;“黑天鹅”事件的特点表明我们应该具有底线思维,物质决定意识,底线思维并不是第一位的,①错误;自我思维决定存在是主观唯心主义的表现,辩证唯物主义也承认思维影响存在,④说法错误。

4.为加快推进京津冀协同发展,国家发展和改革委员会同有关部门和地方研究编制首都经济圈一体化发展的相关规划,规划范围包括北京市、天津市和河北省。规划编制在明确区域战略定位、进一步优化首都功能的基础上,充分发挥三地的比较优势,重点就完善重大基础设施建设、统筹产业布局、提升创新驱动能力、加强生态建设和环境保护等方面,提出工作思路和操作措施。

结合上述材料,谈谈你对哲学基本问题的理解。

【解析】解答本题,首先要注意把握考查的知识范围是“哲学基本问题”,设问是“谈谈你对哲学基本问题的理解”。其次分析该材料和设问,根据材料联系课本知识整合答案。具体首先要明确什么是哲学的基本问题,为什么它是哲学的基本问题。然后据此审读材料,找出规划编制要求“充分发挥三地的比较优势”“国家发展和改革委员会”“在明确区域战略定位、进一步优化首都功能的基础上,

充分发挥三地的比较优势”“提出工作思路和操作措施”这些相关有效信息,用观点统率材料,具体分析说明即可。

答案:①思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者为本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确反映存在的问题。规划编制要求充分发挥三地的比较优势,符合存在决定思维的观点。②思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。国家发展和改革委员会在明确区域战略定位、进一步优化首都功能的基础上,充分发挥三地的比较优势,提出工作思路和操作措施,是正确认识和处理思维和存在关系问题的体现。

考点二唯物主义和唯心主义

5.从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”,以规劝楚国的君臣“悟过改更”,放弃单纯依赖巫术的心理,改变任人唯亲的现象,重新走上革新政治、变法图强之路。下列说法与屈原世界观倾向一致的是( )

①天行有常,不为尧存,不为桀亡

②天地合而万物生,阴阳接而变化起

③天地万物都是“绝对精神”的产物

④存在就是被感知

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

【解析】选A。屈原规劝楚国的君臣放弃单纯依赖巫术的心理,改变任人唯亲的现象,重新走上革新政治、变法图强之路,其观点属于唯物主义思想。“天行有常,不为尧存,不为桀亡”认为自然是有规律的,是不以人的意志为转移的,属于唯物主义思想,①符合题意;“天地合而万物生,阴阳接而变化起”意思指天地从混沌

而出,分裂出两种对立的事物,阴阳交合在对立统一中发生变化,从而产生世界万物,属于唯物主义思想,②符合题意;③观点属于客观唯心主义思想,排除;④观点属于主观唯心主义思想,排除。

6.(2019·安阳模拟)心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人萎靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。有人因此总结出幸福人生必须懂得必要的放下。对于“放下”,以下说法具有唯心主义色彩的是( )

①放下压力:心态决定成败

②放下懒惰:奋斗改变命运

③放下狭隘:心宽前路必宽

④放下犹豫:行动才有收获

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】选B。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观世界以至整个世界都依赖于人的主观精神。“心态决定成败”“心宽前路必宽”都夸大了人的意识的作用,具有唯心主义色彩,①③符合题意;②④强调了“奋斗”“行动”的重要性,不涉及世界本原的问题,不属于主观唯心主义观点,排除。

7.(2020·黄冈模拟)明朝哲学家和思想家王阳明与朋友在一起郊游时说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点( )

①没有看到人在认识事物过程中的作用

②把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体

③主张人对花的感觉是主观与客观的统一

④认为人的感觉和心灵等可以决定花的存在

A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

【解析】选C。王阳明的观点属于主观唯心主义,②④与题意相符;唯心主义观点看到了人在认识过程中的作用,①说法错误;③观点与材料不符。

8.从基本派别来看,只有唯物主义和唯心主义两大阵营。下列体现哲学基本派别对立的是 ( )

①“元气是构成世界的本体”与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”

②“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“道是天地之根,万物之母”

③“心包万物,心包万理”与“黄金无足色,白璧有微瑕”

④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“天不变,道亦不变”

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】选A。“元气是构成世界的本体”,这是古代朴素唯物主义的观点,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”这是主观唯心主义的观点,①反映了哲学基本派别的对立,符合题意;“天地合而万物生,阴阳接而变化起”,这是古代朴素唯物主义的观点,“道是天地之根,万物之母”,这里的“道”是客观精神,因此这一观点是客观唯心主义的观点,②反映了哲学基本派别的对立,符合题意;“心包万物,心包万理”,这是主观唯心主义的观点,“黄金无足色,白璧有微瑕”这是辩证法的观点,③未体现哲学基本派别的对立,不符合题意;“世界是一团永恒燃烧的活火”,这是古代朴素唯物主义观点,“天不变,道亦不变”,这是形而上学的静止观,④未体现哲学基本派别的对立,不符合题意。

9.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是( )

①形存则神存——存在就是被感知

②无其器则无其道——天地合而万物生

③擒贼先擒王——牵一发而动全身

④沧海变桑田——天不变,道亦不变

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

【解析】选D。哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。①体现唯物主义和唯心主义的对立,④体现辩证法和形而上学的对立,故①④符合题意;②中两观点同属于古代朴素唯物主义,③中两观点同属于辩证法,②③不符合题意。

【加固训练】

材料一贝克莱认为:“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。”费尔巴哈认为:“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中,如果老鼠是小猫视神经的感觉,那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢?”

材料二王守仁认为:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”朱熹认为:“理生万物,理主动静,未有此气,已有此理,万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里……若在理上看,则虽未有物,而已有物之理。”

(1)材料一中贝克莱和费尔巴哈的观点分别代表着哲学上的哪一种基本派别?其基本观点是什么?

(2)材料二中王守仁和朱熹的观点,有什么不同点和相同点,请简要说明。

【解析】第(1)问主要考查唯物主义和唯心主义的观点,考查考生识记和理解能力。构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在,它们的存在就是被感知或被知道,这说明贝克莱夸大人的主观意识,把人的主观意识看作世界的本原,属于唯心主义;费尔巴哈以反问句的形式肯定老鼠相对于小猫是客观存在的,属于唯物主义观点。在正确回答贝克莱和费尔巴哈所述的哲学派别的基础上,不难回答唯物主义和唯心主义的基本观点,依据教材所学回答即可。

第(2)问主要考查主观唯心主义和客观唯心主义的观点,要求考生必须熟记和理解。便知此花不在你的心外,说明王守仁认为此花在心内,这是夸大人的主观意识的表现,认为人的主观意识是世界的本原,因此判断王守仁的观点属于主观唯心主义;理是人之外的某种神秘力量,朱熹认为理产生万事万物,把理这一客观

精神看作世界的本原,因此,判断朱熹的观点属于客观唯心主义。在此基础上分别回答主观唯心主义和客观唯心主义异同即可。

答案:(1)①贝克莱的观点属于唯心主义,费尔巴哈的观点属于唯物主义。

②唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,意识决定物质。唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识。

(2)①王守仁的观点把人的主观精神当成第一性的东西,认为整个客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神,是主观唯心主义的观点;朱熹把客观精神看

作世界的主宰和本原,认为世界只是这些客观精神的外化和表现,是客观唯心主义的观点。

②两个人的观点都属于唯心主义的观点。

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