浅谈王洛宾的艺术成就

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摘 要

本文从王洛宾音乐中的民族性、学术性、时代性和音乐中表现的“真善美”的审美思想为主题，通过对一些典型作品的分析简单论述王洛宾民歌创作的艺术成就及其在中国民族音乐发展中的历史地位。

关键词：王洛宾；民族性；学术性；时代性；“真善美”的审美思想

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王晶：浅谈王洛宾的艺术成就

Abstract

This article from the National Wang Luo music, academic, times and music performance, \ideas, through the works of some typical simple exposition Artistic Achievements Wang Luo folk songs and folk music development in China The historical status.

Keywords：Wang Luo；Nationality；Academic；Times；\

aesthetic ideology

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目 录

中文摘要?????????????????????????????????Ⅰ 英文摘要?????????????????????????????????Ⅱ 目 录?????????????????????????????????Ⅲ 引 言?????????????????????????????????4 第1章王洛宾音乐的民族性??????????????????????? 5 1．1搜集整理的新疆民歌????????????????????????5 1.2学习宣传西部民歌??????????????????????????5 1.3王洛宾达坂城闻名世界????????????????????????6 1.4《在那遥远的地方》促进了东西方文化交流????????????6 第2章王洛宾音乐的学术性????????????????????????8 2.1研究和总结少数民族音乐特点使气息和语言在音乐中完美应用?????8 2.2“鱼咬尾”的特点???????????????????????????8 2.3“同头”的特点????????????????????????????10 第3章王洛宾音乐的时代性????????????????????????12 第4章王洛宾音乐中“真善美”的审美思想????????????????14 结 语?????????????????????????????????16 参考文献?????????????????????????????????17 致 谢 语?????????????????????????????????18

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王晶：浅谈王洛宾的艺术成就

引 言

王洛宾同志1913年12月出生于北京，1934年7月毕业于北京师范大学艺术系。 1937年11月在山西参加由丁玲领导的西北战地服务团 ,后受西北战地服务团委派，前往兰州等地做唤起民众的工作。1938年5月在兰州参加“西北战剧团”，进行抗日救亡宣传。1949年9月参加中国人民解放军，同年随军进入新疆。历任中国人民解放军第一野战军第一兵团政治部宣传部文艺科副科长、新疆军区政治部文艺科科长、 新疆军区歌舞团音乐创作员、新疆军区歌舞团艺术顾问等职。1988年6月离职休养，1988年9月荣获中国人民解放军胜利功勋荣誉奖章。1991年享受政府特殊津贴。

王洛宾同志是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。全国解放以后，他怀着对新中国的热情又创作了 100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。

王洛宾同志的一生都奉献给了中国的民族事业。在他生命最后的几年中，还多次应邀赴美国、新加坡、以及我国的台湾省和香港等地，举办音乐会，进行讲学活动。 1995年3月进行胆管癌切除手术之后，他仍然不顾年迈多病，以顽强的毅力同病魔作斗争， 先后6次外出参加国内外有关文化交流活动，并于1995年6月赴北京出席了由中国少数民族文化艺术基金会主办的《王洛宾艺术生涯60周年文艺晚会》。他热爱祖国，热爱军队，热爱民族音乐。无论走到哪里他都牢记自己是一个中国人，一名普通的中国西部军人。他总是怀着对伟大祖国深切的爱，用音乐向世界展示可爱的祖国，积极向世界介绍祖国的民族音乐艺术，为促进中外音乐艺术的交流作出了积极的贡献。

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第1章王洛宾音乐的民族性

1．1搜集整理的新疆民歌

王洛宾热衷于搜集整理新疆民歌，然而他真正踏上新疆这片迷人的土地是在1949年，距离他整理第一首新疆民歌《达坂城的姑娘》整整10年!当时他在兰州，在一次西北抗日剧团的联欢晚会上听到一位维族司机唱维语歌曲，那迷人的旋律简直让他失了魂儿。晚会一结束，他便拎着几瓶酒，揣上两包烟\缠\上了司机。他让司机反复唱这首歌自己则凭借深厚的音乐功底在纸上记下谱子，又找来懂维语的朋友翻译歌词，这便是第一首为汉族人熟悉的新疆民歌《达坂城的姑娘》，当时的名字叫《马车夫之恋》。

洛宾老人喜欢把自己叫做“传歌人”，他的方式十分草根，很多歌曲都是在小酒馆里、联谊会上听了几遍就整理出来的，然而他对这些歌曲的把握却十分准确。王洛宾将歌词翻译得惟妙惟肖，比如《青春舞曲》中有一句“我的青春小鸟一去不回来，别得那呦呦，别得那呦呦”，原本的意思是“我的青春小鸟一去不回来，小鸟小鸟呦，小鸟小鸟呦”。小鸟小鸟唱起来很不顺口，王洛宾把小鸟变成英文bird的发音，一下子就谐趣横生了。再如歌曲《阿拉木汗》，“阿拉木汗什么样?身段不肥也不瘦。她的眉毛像弯月，她的身腰像细柳，她的小嘴很多情，眼睛能使你发抖。”传神的歌词可以当作诗来读。在曲子的整理上，他同样考虑了汉族人的音乐特点，《阿拉木汗》原先是2/4拍节的快板，汉族人很难连唱带跳地唱完它，于是王洛宾就改编成了4/4的节拍。

王洛宾同志以一种严肃音乐人的专业精神去做一个民间歌曲的挖掘者，为了新疆音乐，他没少吃苦。在乌鲁木齐坐牢的15年里，他每天都不吃饱，每顿饭省下一个馒头去交换少数民族狱友嘴里的民歌。他儿子王海成每次去探狱，总能收到父亲偷偷交给他的两封信，一封信写的是对儿子的牵挂，一封信写的却是他整理下来的新疆民歌。《我不愿擦去鞋上的泥》、《撒阿黛》、《你的热泪把我的手背烫伤》??前前后后有二三十首。而1975年王洛宾出狱的时候随身携带的除了一本毛选，便是厚厚的三大本民歌集子。

1.2学习宣传西部民歌

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如果我们把中国的艺术歌曲比喻成一顶艺术的皇冠的话，那么王洛宾的那首青海民歌《在那遥远的地方》，就可以说是皇冠上的一颗明珠。它不仅在中国，也可以说在华人所在的地方，就会流传着《在那遥远的地方》的歌声。这是王洛宾一生创作中间影响最大的作品之一，也是他给中国人民留下的一份最宝贵的音乐遗产。

王洛宾通过在兰州学习西部民歌，填了《掀起你的盖头来》，搜集、整理了《喀什科尔舞曲》、《青春舞曲》、《流浪之歌》、《我等你到天明》等等歌曲。

那么，这些精彩绝伦的西部歌曲，以独特的热情、奔放、粗犷、热烈、坦率的这种音乐气质，跟汉族民歌决然不一样的，这样一种审美的特点，很快就受到了汉族人民的喜欢。同时，它有一种特殊的音阶，特殊的调式。这个音阶、调式，是七声音阶的，它带有大、小调的这种风格，非常独特，以淳朴、热烈的音乐的表达，与巨大的审美的力量，为中国音乐的宝库增添了一份异彩。

1.3王洛宾达坂城闻名世界

达坂城是从乌鲁木齐以东，在吐鲁番和到乌鲁木齐之间的一个非常小的极其普通的村庄，却因一曲《达坂城的姑娘》而驰名中外，所以，王洛宾的纪念馆建在达坂城，于是人们称之为“王洛宾达坂城”。如今越来越多的大陆、台湾、香港同胞和外籍华人，络绎不绝前往旅游观光，不知是去领略那独特的西域风光，还是去结识漂亮的达坂城姑娘。一踏上那有异祥情思的土地，心里禁不住就想哼唱那首久已脍炙人口的民歌——“那里住的姑娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮??”。在达坂城总想依照歌词所赞美的，多看几眼达坂城的姑娘，多瞧瞧赶马车的维吾尔族小伙子。达坂城因为有了王洛宾而闻名世界，因为王洛宾欢快的歌曲变得更加生动！

1.4《在那遥远的地方》促进了东西方文化交流

《在那遥远的地方》这是洛宾老人传唱最广的歌，也是华人歌曲在世界传唱

最广者之一。这首歌第一次被外国人公演是1947年，由美国男低音歌唱家保罗·罗伯逊在上海演出。

1994年，洛宾老人应美国纽约东西方文化交流中心和哥伦比亚大学之邀赴美举行“中国西部歌王个人作品音乐会”，先后在纽约、洛杉矾和联合国总部演出，在哥大讲学，所到之处无不引起轰动，纽约一家华文报报道：“这个传奇式

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的人物，给纽约带来了中国民歌的强劲热风??”在王洛宾创作作品的演唱会上，大家欢聚一堂，同声歌唱。

1998年，台北跨世纪之声音乐会，美国爵士天后戴安娜罗斯、世界三大男高音之卡雷拉斯、多明戈，以此曲压轴。

王洛宾谱写的《在那遥远的地方》渐渐冲出国门走向世界，以其朗朗上口的曲调，通俗易懂的歌词，让全世界越来越多的人认识中国，认识中国民歌，认识中国文化，越来越多的外国人踏入国门了解中国，越来越多的中国人走出国门宣传中国，所以说只有民族的才是世界的，王洛宾的民族音乐促进了东西方文化交流。

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第2章王洛宾音乐的学术性

2.1研究和总结少数民族音乐特点使气息和语言在音乐中完美应用

王洛宾在长期的音乐创作生涯中，创作了大量以歌唱生产劳动、同志友谊、民族团结和对祖国的爱为主题的民歌作品。他的音乐作品内容丰富，形式多样。除独唱外，有二重唱、三重唱、男女对唱、小合唱、齐唱、大合唱等形式。在长期的采风和创作过程中，他注重体现对新疆各少数民族音乐文化的继承和发展。分析他的一些歌曲，我们不难理解这一点。同时，他还潜心研究，总结出少数民族音乐多章节和语言冗长的特点，并研究了气息和语言在歌唱中的应用，力求使音乐表达得更完美。譬如，在悠长旋律中进行的开口音转换为闭口音衬词，以节省气息；句与句之间的气息，准备用前一句结束时作气息冲击完成；母音转换时，喉头、软颚、舌根等部位活动明显与美声唱法正好相反，富有弹性，形成甩音，既形成特殊的旋律风格，又在旋律平缓时强调口语化，使旋律起伏变化丰富，并以强调重音来表现节奏的律动。王洛宾在歌曲创作中大多数采用了单一段、单二段、单三段，在他的作品中极少见到复杂的结构形式。他创作的歌曲纯朴自然，艺术形象准确、生动，充满了诗意和浪漫的气息，富有很强的感染力，歌曲形式短小精悍，优美流畅；内容风趣诙谐，寓意深长。

2.2“鱼咬尾”的特点

王洛宾创作的很多歌曲都采用“鱼咬尾”的创作手法，歌曲内容一、二、四句在格律上基本相似，而一、四句完全相同，第三句的格律完全不同，下面结合典型例子具体给予分析：

《青春舞曲》

太阳下山明早依旧爬上来

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花儿谢了明年还是一样的开

美丽小鸟飞去无影踪 我的青春小鸟一样不回来 我的青春小鸟一样不回来

别的那样呦 别的那样呦

我的青春小鸟一样不回来

这首歌原来是舞曲，每个乐句都做反复，上下乐句的尾音总是“3”和“6”。王洛宾把曲调连续重复的尾音及不上口的颤音去掉，突破了曲谱中的惯性重复，使音调变得甜美，既符合民族格调，又不歪曲汉语形象，使这首歌变得焕然一新。 改编后的这首歌，就有了“鱼咬尾”的特点，六句歌词中有三句的前面八个字都是同一旋律：“太阳下山明早依旧”、“花儿谢了明年还是”、“我的青春小鸟一样”；第一句与第三句旋律完全相同，第二句除前部分相同外，只有尾部不同。由于第一、二、四句都具有重复内容，则凸显出第三句的重要：“美丽小鸟飞去无踪影”，听众马上就能从旋律上感觉出这句是重点，一年之后，王洛宾创作的《在那遥远的地方》又采用了“鱼咬尾”的创作手法，可见，《青春舞曲》对于王洛宾后来的创作有深刻影响。

《青春舞曲》原始曲调为新疆达瓦孜艺人表演时的伴奏曲，是一首维吾尔族民歌，全曲采用小调式一段体，它旋律优美流畅，节奏鲜明生动，并且蕴涵着深刻的人生哲理，告诫大家青春易逝，时光宝贵，要珍惜光阴，努力学习，是一首非常富于教育意义的民族歌曲。1939年秋天，王洛宾从一个卖葡萄干的维族商人处寻得此调。当时王洛宾正经历着与前妻分手的痛苦，于是这位25岁的青年在极欢快的原曲下面信手用歌词抹上了夕阳的色彩：“美丽的小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来。”而副歌部分“bird那呦呦”，则在流传中变成了奇怪的衬词“别的那呦呦”、“别的那呦呦”。这一切虽矛盾错乱，却使得《青春舞曲》带有了一种抵死狂欢的迷人气质。

《青春舞曲》的歌词非常短小精悍，前两句是比兴：“太阳下山”和“花儿谢了”。这是两种自然现象，它们有一个共同的特点：可以重复出现。虽然重复出现的时间不一样，一个是明天，另一个是明年，但并列使用这两句，突出了它

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们的共性。

前三句有双关意味：“美丽小鸟飞去无影踪”。首先，这句歌词和前两句形成了鲜明的对比，前面的事物都可以重复，而小鸟却无法重复飞来。同时，又和第四句有共通之处：“青春”和“小鸟”一样，都“不回来”了。

开篇四句非常精彩，前两句属于否定，相互之间既有相似之处，又有巨大差别，在审美上形成一种起伏跌宕的落差美。

四句歌词中各有一个绝妙的动词：“爬”、“开”、“无”、“来”，因为押韵，有一种琅琅上口之感，同时又在人们眼前竖起了一系列生动形象：太阳爬、花儿开、小鸟无、青春不来??也应和了题目中的“舞曲”，不仅旋律上有舞蹈之感，这些动词还将这些动作表现得如舞蹈般酣畅淋漓。

2.3“同头”的特点

王洛宾创作的歌曲里还有一个特点就是“同头”，也就是开头是同的，同头变尾，就是结尾变了，《在那遥远的地方》这首歌充分体现了这个特点

《在那遥远的地方》

在那遥远的地方有位好姑娘

人们走过了她的帐篷都要回头留恋的张望

她那粉红的笑脸好像红太阳

她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮

我愿流浪在草原跟她去放羊

每天看着那粉红的笑脸和她美丽金边的衣裳

我愿做一只小羊跟在她身旁

我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上

这首歌曲讲它是草原上开放的一朵野花，我觉得，还是一个形象的比喻，这首歌确实是民歌的特点，民歌的风采。它简单，非常简单。上面我们也提到了这首歌采用“鱼咬尾”的创作手法，它的结构就是一个上、下句，我们最简单的音乐段落，在专业音乐上讲，叫做“两个乐句的乐段”，也就是民歌中间的那上、下句。上句就是“在那遥远的地方有位好姑娘”，下句就是“人们走过她的身旁

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都要回头留恋地张望”，就这么简单的上、下句的结构。如果可以细分的话，上句可以分成两个小句，下句可以分成两个小句，音域只有八度。这么一首优秀的歌曲，音域只在一个八度之内，我们并不感觉到它的音域多窄，也并不感觉它的音结构多短。在最窄的音区中间，在最小的结构中间，它容纳了无限的感情，这在创作上一种高的境界和高的水平，不是人人都能做得到的。我感觉到，也是在创作中间最难的，最能够获得的也许就是这种境界了，就是他用最简单的手法来表达了人类最丰富的感情。《在那遥远的地方》做到了，如果分成上、下四个小句的话，它每个小句的开头都是la do re do la la do re do la la do do si la 四句开头都是la do,这在民间歌曲里头叫做“同头”。头是同的，开头是同的，同头变尾，尾巴变了，就是结尾变了。多简练的手法，达到了多神奇的艺术效果！这是艺术创作的至境——最高境界。

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第3章王洛宾音乐的时代性

王洛宾同志的作品充满了鲜明的时代性，他的音乐创作旺盛时期正好是中国人民奋起抗击日本帝国主义的1935年至1945年间。1937年“七七芦沟桥事变”后，他前往山西参加八路军“西北战地服务团”，投身抗日救亡运动。创作了《老乡上战场》、《风陵渡的歌声》、《洗衣歌》等抗日歌曲，这些抗日歌曲正是为了时代需要而产生的，它是我们民族的精神安慰者。1938年又在兰州参加“西北抗战剧团”，前往甘肃、青海各地宣传抗日，改编《达坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《虹彩妹妹》、《曼丽》等民歌，曲风大多轻快活泼，意在让人们珍惜青春珍惜生活，之后王洛宾又随着时代和生活的变化创作出许多伟大的歌曲

1。1941年因宣传抗日，王洛宾被国民党特务逮捕，关押在兰州沙沟监狱达一年，在狱中创作《蚕豆谣》、《我爱我的牢房》、《睡在戈壁滩上》等二十余首囚歌。

2。1952年2月，新疆军区军法处以散布谣言、长期逾假不归为由判处他两年劳役，改编《沙枣儿花香》、《圆圆的》、《美就美在眉毛上》等数十首民歌。 3。1960年4月，王洛宾又因历史问题被关进乌鲁木齐第一监狱长达15年之久，先后在狱中搜集改编《哈来龙》、《离别》、《阿顿江》、《高高的白杨》、《萨阿黛》等数十首民歌。

十一届三中全会以后，重获新生的王洛宾又积极投身于音乐创作，并以惊人的速度在短时间内完成了《带血的项链》、《托木尔的百灵》、《奴隶的爱情》等3部歌剧的音乐创作。

王洛宾收集到了很多在监狱外面根本无法收集到的或者收集起来很困难的民歌，并且了解很多少数民族的文化史艺术史，歌曲的渊源典故，这些对一个作曲家的创作来说无疑是极大的助力，也是一个时代的必然产物。

洛宾老人是半个世纪以来中国西部民族浪漫主义音乐的传播者。在古丝路音乐早已沉寂和被遗忘的年代里，他唤起了人们对西北少数民族民歌的注意力；在当今人们的生活被流行音乐“包围”的年代，他给人们送来了一曲曲充满了浓厚

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民族风情的西域之音，他的音乐是时代的甘泉，永远流传在人们心中。

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第4章王洛宾音乐中“真善美”的审美思想

王洛宾的一生是真实的一生，他的人生和音乐是融为一体的，和时代也是融为一体的。事实上，在那个年代里，以穿打补丁的裤子为美，以在课桌上划出三八线为荣，但是，王洛宾的可贵之处在于，他以一个个体的力量来孤独地对抗这个巨大时代的审美趋向，至死不渝。

稍微了解一下王洛宾先生因何入狱，就会哑然失笑。有人举报王洛宾，说他说摇滚乐很好，在那个时代，他居然不说“一条大河”很好，要说外国的摇滚乐很好，这是什么心理、什么思想、什么用意！王洛宾为了这个“很好”，付出了15年牢狱生涯，并在出狱后5年被剥夺政治权利。20年禁锢之后，王洛宾非但没有失声，反而像出土文物一般，受到大众的热烈欢迎与爱戴。此时此刻的中国人已经逐渐懂得了摇滚乐的好，回头看从监狱里出来的老人时，觉得惊叹和诧异。王洛宾为了真话所付出的代价未免也太大了！然而，这就是王洛宾，他的真让他显得那么认死理，那么和当时的大众不融合，那么脱节与孤傲。然而，在我看来，这就是真人王洛宾值得后人称赞的可贵之处。在王洛宾身上潜藏的这种精神，是中国传统文人的一种“士大夫”精神，有责任，有担当，为真理辩解、抗争，哪怕是最微小的个体力量，也要点亮另外一种背道而驰的可能性。这种思辨精神、独立人格，将王洛宾塑造成了一个不一般的音乐家，他的身上承载了一种文化人探寻世界的宝贵精神。王洛宾的情歌，也是对人性中最本真的品质———爱情的肯定和追求。王洛宾不过是个真人，真实地将这种情感用音乐的形式固定下来而已。

在洛宾老人去世前的一年半内出现了版权风波，而老人对版权归属一事，仍然很乐观的说：“我从未将搜集、整理的作品标明是自己写的，在解放前和文革中我两度人狱共18年，在牢里我都有为自己的名气提什么要求，只要人们喜欢我创作或改编写成的歌，只要全世界华人都在传唱这些歌，就是对我最大的安慰了。”当人们问及老人对“西部歌王”、“民歌之父”这类称号的看法时，老人却回答说：“这些都是别人加在我头上的头衔。但如果有人要计较，我也顺告一句，我原先在北师大音乐系就是唱歌的， 1934年就在北京协和礼堂

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举办了个人独唱音乐会，门票还卖5毛钱一张呢，现在虽然82岁了，气力尽管不及年轻人，但我还能唱几句。”这就是善良和蔼的王洛宾，这就是一生饱受冤屈还乐观的对待人生对待音乐的洛宾老人，怎能不让世人所敬仰？

改革开放以来，王洛宾又以极大的热情投入到对音乐艺术的创作和国内外文化艺术的交流活动之中。他说：“跨过八十岁的门坎，我感到浑身是劲，因为不只是我个人感到音乐的美，我还要把这美奉献给人类。”他感到了有无限的力量需要施展。他十分关注学校的艺术教育，认为学校艺术教育是美育的组成部分，渗透着德育的因素。在初春寒冷的1994年4月8日他来到新疆大学，给大学生们做了“艺术与人生”的精彩演讲，使大学生们心灵受到振奋，情感得以陶冶。在热烈的掌声中王洛宾被光荣地聘为新疆大学艺术教育顾问，并与全体艺术教师就普通高校艺术教育的主要内容进行了深入的研究与探讨。他说：“艺术教育不仅限于院校，很快会走向社会，这是社会主义市场经济条件下，精神文明建设的迫切需要” 他的话令艺术教师们更深刻地感受到了自己工作的全部意义和肩负的使命。实践充分证明，并将进一步证明，只有艺术修养在社会上的升值，才能全方位地提高人们的精神素质，从而在根本上推进人的社会内在品格。

王洛宾的音乐传达着永恒的‘真善美’主题，他总是将自己的不幸与痛苦深深埋藏在心底，而用缠绵绯侧的爱之歌去安抚别人的灵魂。

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